年少翻閱《水滸傳》，是不是被書中的有情有義所感染？人到中年再次重拾《水滸傳》，卻赫然發(fā)現(xiàn)這一部小說并非想象中的那么簡單。

好比武大郎，他死于非命。毒殺武大郎的潘金蓮被武松開膛破肚、祭祀于靈前。而間接害死武大郎的西門慶被武松擊殺、王婆則被武松扭送衙門，落得一個剮刑。

不過你若細(xì)讀原著，就會發(fā)現(xiàn)害死武大郎的還有一個幫兇。然而這個幫兇不僅從武松那里得了銀兩，還摟著女人笑到了最后。

一、武大郎之死

武大郎是武松的哥哥，身高不足三尺，是一個丑陋的侏儒。機(jī)緣巧合之下，武大郎迎娶了清河縣第一美女潘金蓮。

可潘金蓮不愿孤芳自賞，在結(jié)識了西門大官人后，二人猶如干柴與烈火，當(dāng)即如膠似漆。

常言道：世上沒有不透風(fēng)的墻。數(shù)月之后，得知真相的武大郎極其激動，他操起一根扁擔(dān)來捉j(luò)ian，卻忘了自己是一個行動不便的侏儒，反被西門慶一腳踢中心窩，繼而臥病在床。

眼見機(jī)不可失，潘金蓮熬了一碗毒雞湯，就此將武大郎送上了西天。

不可否認(rèn)，施耐庵將武大郎、潘金蓮、西門慶、王婆這幾個角色寫活了，因而“潘金蓮和西門慶”的故事流傳了數(shù)百年依舊經(jīng)久不衰。

不過話說回來，還是武大郎的只有潘金蓮、西門慶、王婆這三人么？筆者認(rèn)為還有一位幫兇，他卻隱藏得極深。

二、另一位兇手

當(dāng)時(shí)武大郎娶了潘金蓮之后更是起早貪黑，為的就是能多賣一些炊餅，改善一下家里的條件。

因此武大郎是早出晚歸，加之武大郎憨厚老實(shí)，即便潘金蓮和西門慶勾搭成奸之事已然滿城風(fēng)雨，武大郎仍是蒙在鼓里。

那武大郎又是怎么知道真相的？

施耐庵在原著里是這么寫的，武大道：‘含鳥猢猻，倒罵得我好！我的老婆又不偷漢子，我如何是鴨？’鄆哥道：‘你老婆不偷漢子，只偷子漢?！浯蟪蹲∴i哥道：‘還我主來！’鄆哥道：‘我笑你只會扯我，卻不咬下他左邊的來?！?/p>

這個鄆哥是誰？這是個少年郎，平日里以賣一些新鮮水果為生。由于鄆哥口齒伶俐，他不僅能將梨以高價(jià)賣給西門慶，還能在西門大官人面前說幾句好話，從而得到西門慶的賞錢。

然而有一天，鄆哥突然發(fā)現(xiàn)，自己的大金主西門大官人好似人間蒸發(fā)了一般。沒了西門慶的捧場，鄆哥的生意一落千丈。

鄆哥通過多日的跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)西門慶每日躲在潘金蓮的家中廝混。

為了能讓水果生意重歸正軌，鄆哥眼珠子一轉(zhuǎn)，當(dāng)即就把潘金蓮和西門慶的丑事盡數(shù)告訴給了武大郎。

沒錯，鄆哥便是筆者口中所說的那位害死武大郎的幫兇了。

首先，鄆哥將真相告訴給武大郎，完全是出于私心。

其次，鄆哥非常了解西門慶，他家財(cái)萬貫，不管是黑道白道都吃得開。

第三，鄆哥也知道西門慶習(xí)武多年，拳腳功夫非同一般。反觀武大郎，他走路像企鵝，如何會是西門慶的對手？

因此鄆哥若要幫武大郎，只需讓武大郎冷靜，待武松回了陽谷縣，一切都好辦了。畢竟武松武藝卓絕，又是衙門里的都頭?？舌i哥卻反其道而行之，自告奮勇地拉著武大郎一起回家捉j(luò)ian，繼而被西門慶打成重傷無法下床，最終讓毒婦潘金蓮有機(jī)可乘，白白賠了一條性命。

讓人意外的是，武松回來后替武大郎報(bào)了血海深仇，卻唯獨(dú)放過了鄆哥。

書中寫道，武松叫過賣造三分飯來，對鄆哥道：‘兄弟，你雖年紀(jì)幼小，倒有養(yǎng)家孝順之心。卻才與你這些銀子，且做盤纏。我有用著你處，事務(wù)了畢時(shí)，我再與你十四五兩銀子做本錢。你可備細(xì)說與我：你怎地和我哥哥去茶坊里捉j(luò)ian？’

這樣看來，就算是以膽大心細(xì)著稱的武松，也沒有看穿鄆哥的真實(shí)面目，這才送了不少銀子給他。

頗為諷刺的還在后面，在《水滸后傳》里，鄆哥再次登場。這一次的鄆哥又得了艷福。

三、艷福不淺

書里是這么寫的，呼延鈺道：‘小侄哪有此，意因共濤篡弒，全家誅戮，此女無辜受薩頭陀狼藉。律上有出嫁之女免死一款，留著有一用處，今日也該著落了。那鄆哥雖是小人，到也耿直，有救小侄、宋安平、徐晟之力，破鄆城縣的功。意欲賞他為妻，不知可否 ?！瘒鞯溃骸凶飫t誅，有功則賞，賢侄此舉，極是公道。我還有幾個人不曾賞得?！?/p>

注意看，呼延鈺說“鄆哥是個小人”，可這小子卻誤打誤撞，為攻破鄆城縣立下功勞。

鑒于此，國主賞了一個美女送給鄆哥。

綜上，《水滸傳》不僅是一部打打殺殺的小說，字里行間里還充斥著不少諷刺意味。

好比宋江，他挖空心思要飛黃騰達(dá)，在歷經(jīng)一番東征西討后反被高俅毒死。

再看武松，他肝膽相照，是一個難得一見的奇男子，卻為了“義氣”二字痛失一臂，最后終身未娶，在六和寺孤苦無依地度過了余生。

作者施耐庵正是借著這種極大的反差，讓讀者們陷入了深深的思索之中：世上究竟有沒有善有善報(bào)、惡有惡報(bào)？