林黛玉一進(jìn)榮國(guó)府，賈母率眾熱熱鬧鬧的接待她后，拜訪賈赦、賈政兩個(gè)舅舅時(shí)，卻連續(xù)吃了兩次“閉門羹”。很多人對(duì)此疑惑不解，甚至有人認(rèn)為是賈家人看不起林黛玉。尤其是薛蟠跟著薛姨媽到榮國(guó)府后，先后拜見了賈赦、賈政。兩相對(duì)比，更讓人覺得這里面有玄機(jī)。

事實(shí)上，確實(shí)有玄機(jī)。而玄機(jī)的奧秘在薛寶釵探望王子騰的舉動(dòng)透露出來。

1

林黛玉兩次被拒見發(fā)生在《紅樓夢(mèng)》第三回。林黛玉進(jìn)榮國(guó)府里大約六七歲，雖然年紀(jì)尚小，但是賈母卻沒有因?yàn)樗【褪Я硕Y節(jié)，而是派她去見兩個(gè)舅舅。原文寫的非常詳細(xì)：

當(dāng)下茶果已撤，賈母命兩個(gè)老嬤嬤帶了黛玉去見兩個(gè)母舅。

邢夫人為了討好賈母，親自帶回著林黛玉回家去見賈赦。

進(jìn)了正室之后，邢夫人讓林黛玉坐了，派人到外面書房去請(qǐng)賈赦。

賈赦沒來，而是帶回一番說詞：“老爺說了：‘連日身上不好，見了姑娘彼此倒傷心，暫且不忍相見。勸姑娘不要傷心想家，跟著老太太和舅母，即同家里一樣。姊妹們雖拙，大家一處伴著，亦可以解些煩悶。或有委屈之處，只管說得，不要外道才是?！?/p>

賈赦不見情有可原，畢竟，林如海寫信并沒有把他放在眼里，而是寫信給了賈政。

若按這個(gè)理論，賈政應(yīng)該等著林黛玉拜訪，并按著林如海的托付，安排一下她的起居。畢竟他才是頂著門頭過日子的“一家之長(zhǎng)”，薛姨媽進(jìn)府，他就主動(dòng)傳話讓留住在府里。更重要的是，賈雨村在此前拜見過他。所以，林黛玉進(jìn)榮府，他心里非常清楚，甚至林黛玉與賈母相聚時(shí)，他有可能就在書房或者屋里。但是，林黛玉來到他房里時(shí)，王夫人卻說了這樣一番話：

“你舅舅今日齋戒去了，再見罷?！?/p>

賈政為何去齋戒？脂硯齋有過四個(gè)字的批注：點(diǎn)綴宦途。換句話說就是去為了仕途去“奔波”了。

自古以來，娘親舅大。賈赦和賈政都不見林黛玉，其實(shí)真有說法。

這一點(diǎn)從薛寶釵拜訪王子騰的舉動(dòng)可以推測(cè)出來。

2

薛寶釵不見王子騰之事發(fā)生在《紅樓夢(mèng)》第五十二回，王子騰家里有事，榮國(guó)府的親戚們都前去拜見。

王夫人派人告訴寶玉，明天一早去舅舅王子騰家拜望。賈寶玉約薛寶釵一同前往時(shí)，薛寶釵明確說不去。原文如下：

麝月走來說：“太太打發(fā)人來告訴二爺，明兒一早往舅舅那里去，就說太太身上不大好，不得親自來?！睂氂衩φ酒饋泶饝?yīng)道：“是?！币騿枌氣O寶琴可去。寶釵道：“我們不去。昨兒?jiǎn)嗡土硕Y去了。”

寶釵的回答，干脆利落，沒有任何猶豫。

王夫人說自己身體不舒服，派了賈寶玉前往，薛寶釵為何只送禮，人卻不去呢？

尤其是林黛玉一進(jìn)榮國(guó)府拜訪賈赦賈政時(shí)形成鮮明對(duì)比——林黛玉想見舅舅，被客氣而堅(jiān)定地告知“不見”。薛寶釵則是舅舅家有“活動(dòng)”，主動(dòng)選擇“不去”。

一個(gè)是客居的外孫女，一個(gè)是投親的外甥女，處境相似。為何在“見舅舅”這件事上，出現(xiàn)兩個(gè)截然不同的情況呢？

答案只有一個(gè)：這不是人情冷暖，這是豪門交往的社交禮儀。

兩個(gè)舅舅不見林黛玉既不是看不起林黛玉，也不是打賈母的臉。而是迫于禮法，不得不這么做。

一是“男女大防”。古代貴族中，一個(gè)未出閣的千金小姐，與成年男性長(zhǎng)輩（尤其是非直系）之間，有著嚴(yán)格的物理和心理邊界。直接見面，于禮不合。林黛玉是已出嫁的女兒（賈敏）所生，屬于“外戚”，是“客”，不是本家小姐。這種見面，需要更加合規(guī)。

二是不見是體面，拒見是策略。

賈赦的做法是打“情感牌”，賈政的做法是打“制度牌”。兩人選擇兩種策略應(yīng)對(duì)林黛玉的到來。對(duì)此，林黛玉心知肚明，她從三歲起就被教育，林家的家族并不遜于榮國(guó)府，她知道不見的“禮數(shù)”。所以她沒有任何的不滿。所以，兩個(gè)舅舅不見，是一場(chǎng)雙方互相配合“表演”。

再看薛寶釵的“不去”，也是遵守了這套規(guī)則——舅舅是親？但是男女有別，禮數(shù)到了即可，若是陪著寶玉一起前往，則逾越了大家閨秀的邊界。

她與林黛玉，客觀上一個(gè)被迫接受規(guī)則，一個(gè)主動(dòng)駕馭規(guī)則，本質(zhì)都是“知禮”。

3

規(guī)矩的背后是什么？

仁者見仁，智者見智，蒙古族紅學(xué)家哈斯寶評(píng)在《新譯紅樓夢(mèng)回批》中寫到：

“榮寧二府，禮法森嚴(yán)。然禮法所以養(yǎng)人情，亦所以害人情。黛玉之不見舅，寶釵之不見姨父（指王子騰），禮也。然禮隔情疏，于此可見。作者寫此，非僅敘家常，乃嘆禮教之大防，有時(shí)竟為天性之阻隔也?！?/p>

時(shí)到今日，這種禮法已經(jīng)蕩然無存，但是內(nèi)含在其中的道理卻沒有過時(shí)。比如， “大人物在開會(huì)”約等于“老爺齋戒去了”。重點(diǎn)不是他真的在開會(huì)，而是此刻“不見你”最合適。面對(duì)這種情況，要學(xué)林黛玉，及早撤身，不能堵門。

當(dāng)然不僅是道理，有時(shí)也是策略。前任的婚禮、關(guān)系微妙的飯局、能力之外的請(qǐng)托……學(xué)會(huì)薛寶釵式的“禮到人不到”，比硬著頭皮出席，留下尷尬，要好上一百倍。

因此，不追問“為什么開會(huì)”，不拆穿“身體欠安”的托辭，不糾纏“下次是哪次”，這些才是世事洞明，才是人情練達(dá)。

所以，林黛玉吃了“閉門羹”是好事，薛寶釵不見王子騰是明智。

每人要既要學(xué)習(xí)林黛玉折“不見”，更要學(xué)習(xí)薛寶釵的“不去”，只有這樣，我們才能活得游刃有余，而不至于連滾帶爬。