大家好！我是回族姑娘茉莉。我很想寫一寫，這些年我家所親歷的那些深厚的回漢情誼。這樣的情誼，在不同地區(qū)，不同環(huán)境下自然而然的發(fā)生，漢族朋友們和我家認干親，結對子。當我寫下這些內容的時候，我是幸福的，快樂的……

01 沒有血緣關系的“姑姑”

我爺爺奶奶只有我爸一個孩子。所以，那個被我從小喊“姑姑”的親人，不是我血緣意義上的姑姑。姑姑的父母，和我的爺爺奶奶，是同一批但來自不同地區(qū)的援疆干部，分配到各個部門工作以后，又在黨委大院集中分配的平房成為左鄰右舍，也因此結下了幾十載的深厚情誼。

故事從我姑姑還沒出生時說起。我爸爸和姑姑的姐姐（大姑）是同一年出生，當時黨委的工作特別忙，浙江爺爺（姑姑的父親，下文統稱浙江爺爺）當時的工作是政府秘書，整天整夜需要寫資料，白天黑夜都幾乎忙的按時回不了家。援疆干部的父母家人基本上也沒有在新疆的，找不到可以幫忙帶孩子的人。我爺爺費了九牛二虎之力，找到一位回族婦女（當地一回族農民的妻子，是家庭主婦）愿意當保姆，來家里幫忙照顧孩子，這個孩子就是我爸。浙江爺爺知道以后，就問我爺爺，這位保姆愿不愿意多帶一個孩子，可以多付些錢。我爺爺帶浙江爺爺見到回族保姆之后說了這個訴求，對方很爽快的答應了，也沒多收錢，更沒有說因為對方是漢族而表現出不愿意。在帶孩子的過程中，從來沒有因為族別對兩個小孩厚此薄彼。她把兩個孩子都照顧的很好，也都順順利利的帶到上小學。后來，我爸，大姑，保姆的大兒子，成了從小一起長大，同校同班到高中的同學，更是感情深厚的好朋友。他們考上大學之后才去了不同的城市工作定居，現在有校慶或是有機會能聚在一起時就一定會聚。

寫到這里，我很敬佩這位做保姆補貼家用的回族女性。在60年代初期，沒有民族隔閡的思想，盡心盡力把回族家庭和漢族家庭的孩子全都帶好。所以，今天有些人的思想言行，不是開倒車了嗎？還不如當年一個沒有文化的回族農民家庭的婦女。

當時雖然是毛主席的時代，但不是所有人的思想認知能夠做到又紅又專。那會兒不止一個新疆本族人，在得知我爺爺奶奶是北京回族之后，直接當面說：北京能有回族嗎？北京的回族算回族嗎？

等我姑姑出生之后，姑姑的父母主動與我家結了干親，讓我姑姑認我爺爺奶奶當干爸干媽。后來發(fā)生一件巧合的事情，我姑姑高考時，恰好又考上了我爸當年就讀的大學，而且還是同樣的專業(yè)。

一段關系之所以持續(xù)，絕不是一方單獨的付出和一味的照顧，而是建立在彼此的尊重平等，將心比心，互幫互助之上。能體現我們兩家之間深厚回漢情誼的事情太多太多了，也不是短短的文字就可以寫盡的。

我爸上小學的時候，有次因為天氣變冷沒有及時加衣，突發(fā)高燒。我爺爺奶奶那天都下鄉(xiāng)出差了，我奶奶先回到家，一看我爸在家燒的滿臉通紅渾身發(fā)燙，喊他也沒反應，我爺爺一時半會也從鄉(xiāng)下回不來，也聯系不上。我奶奶趕緊去找隔壁浙江爺爺，請他幫忙騎自行車，送我爸就近就醫(yī)。浙江爺爺一聽，當機立斷的說，這一看就燒的不輕，衛(wèi)生院不一定能治療。咱們直接去河對岸本地最大的醫(yī)院，如果不能得到及時對癥的治療，耽誤成腦膜炎或是發(fā)生危險就麻煩了。在送我爸去往醫(yī)院的途中，又趕上秋季洪水把橋給淹了。浙江爺爺讓我奶奶推自行車，他背著我爸，直接蹚水過河。終于在天黑之前趕到醫(yī)院，讓我爸得到及時治療，轉危為安。浙江爺爺毫不猶豫的真心幫助，對我家和我爸而言，簡直是救命之恩，還有比這深厚的民族情誼嗎？

在我小時候，去浙江爺爺家過春節(jié)，他邊看電視邊包湯圓。從黑芝麻磨粉，拌入糖、果仁、清油做餡兒，和糯米粉做皮，一會兒功夫就麻溜包了一桌子。這可能是那個年代人的優(yōu)良作風，雖有一官半職，卻未脫離生活。

02 特殊年代的民族情誼

時間回到1966年5月到1976年10月這個階段。我外公所在的大型國企的二把手，因特定時期的歷史原因，被抓走關了起來，家人不得探視。他的愛人和孩子們，成了整個國企大環(huán)境的透明人，造反派不會跟她們說話還想打她們，一般的工人和群眾害怕造反派，也不敢跟她們家說話。

有天晚上，我外公聽見有人輕輕敲門，開門一看，是二把手的愛人。二把手的愛人怯生生的說：馬師傅，能不能請您幫忙買點兒羊肉，肉票已經準備好了。馬上過年了，家里那人現在什么情況也不知道，想送些厚衣服去也不讓，想買點兒羊肉包頓餃子，看看能不能找人送進去，孩子也因為家里的事情吃了一頓沒一頓的……我外公一聽，說肉票我先拿上，后天還是天黑以后這個時間來敲門，買上了，把肉拿回去，要是沒買上，把票拿回去。后天晚上在敲門聲輕輕響起的時候，雙方默契的什么話也沒說，我外公將買好的羊肉從門縫遞了出去。

生活中的真事必有后續(xù)。二把手后來被平反，調動至省一級有關部門，走向行政崗位。二把手的愛人，升職為國企的人事部門負責人。逢年過節(jié)兩口子必來我外公家登門拜訪。在我舅需要辦理頂崗手續(xù)時，二把手的愛人在核查所有手續(xù)證件齊全以后，直接蓋章，說檔案留下存檔，明天直接上崗報到，工齡從上崗當天算起。整個過程，絲滑順暢。

03 深厚的民族情誼在傳承延續(xù)

當社區(qū)第一次提出共產黨員戶要結對認親時，對門的漢族阿姨直接問，能不能和我家結親，雙方同意后上報社區(qū)，我們兩家第一件事直接互相托管了家門鑰匙。

我們兩家的生活模式比較接近，有老人要照顧，一年中可能會有個把月甚至小半年的時間去不同地區(qū)的房子居住。遠親不如近鄰，互相留個鑰匙，也就多一份照應。除了回漢族別，飲食習慣，年齡的不同，我們之間哪有什么天壤之別不可調和的差異呢？

阿姨每次從外地回來都會給我家?guī)ФY物，有時做了我愛吃的美食，也會敲門送來，阿姨廚藝真的是特別攢勁。為了給老人增加營養(yǎng)，還專門給我家送了一小盆花生油拌的純鲅魚餡。而我也在阿姨家掐滅過一次火災隱患。阿姨當時去給老父親送肉湯，走得急忘關火了，鍋在爐子上一直燒，鍋底的湯燒干了，滿樓道都是煙味。我從外面一回來，先敲阿姨家的門，發(fā)現家里沒人，又趕緊打電話，說感覺煙是從她家門縫里冒出來的。她著急的說也不確定出門前是否關火了。在征得同意后，趕緊拿存著的鑰匙，進入阿姨家，事實證明了我的預判，阿姨家的煙冒得就像進入了一個嗆人的“仙境”，趕緊關燃氣灶和總閘，拍照，并開窗通風。阿姨回來以后拉著我的手感謝的都快哭了。我們的關系也在這樣的互幫互助互敬互愛中不斷加深。

在文章的最后，我想說一個內容，再分享一段話。我想說的內容是：回族以少數民族的一支作為中華民族不可缺少一部分，我們其實應該感謝黨和國家，從政治和法律角度認可了這一族別。在清朝時，回族的社會地位很低，回族不能進入清政府開設的學堂接受現代教育。民國時期，回族也不是以少數民族的一支而被承認的，關于這一現象的說法有很多，比如“回族可以稱之為民，而不可以稱之為族”，“回族是信了教的漢人”.......這些說法的本質，還是沒有社會地位，沒有得到尊重和重視。我們對于在今日之國家得到的尊重，重視，甚至是極大照顧和包容，我們該不該感謝黨和國家，還有其他民族的人民？結果生活中我們現在看見的有些現實是什么呢？？？

有些人認為民國的民族政策好，為了刻意制造人為的區(qū)分又開始胡說八道，什么不信教的回族就不是回族，還有把回族的第一個共產黨員給開除族籍的，要是沒有他當年的奮斗和犧牲，以及建構和實踐黨的早期民族政策，能有一些人今天享受著和平的環(huán)境在網上大放厥詞嗎？還有說什么，信教的叫回民，不信教的叫回族。回民難道是民國留下來的一個好詞嗎？？？

我想分享的內容是，回族的第一個共產黨員馬駿（天安）在莫斯科留學時，就不吃豬肉和回漢關系展開的演講中的一部分:"……我不吃豬肉，不僅因為我不愿離開我的回回族，而且因為我愿意盡力作漢回關系的調劑人。我要把回漢各民族團結在一個共同的革命旗幟之下。我是回族人，我特別懂得在回族民眾中開始共產主義運動的困難，尤其是非回族人去進行這個運動的困難，因此，我愿意留在回族內部去進行革命運動；但同時，我雖是回族人，但我卻沒有任何狹隘的民族偏見，我對漢族人民抱有深刻的認識和同情，我相信漢回民族在共產黨領導之下，一定能親密合作，共同奮斗，所以我相信同志們也不會因為我不吃豬肉而把我看外......總而言之，我們漢回民眾和漢回同志們相互間的主要問題，不是吃不吃豬肉的問題，而是如何達到相互了解、相互相信和相互親敬，以便達到共同革命和共同解放的道路......"

今天的我之所以選擇入黨，不是因為知道了回族第一個共產黨員的故事而做出的決定。事實上，我在入黨第十二年的時候，才知道革命先烈馬駿前輩的故事。他作為先知先覺者，成為回漢民族之間的橋梁；我愿繼往開來，從我做起，賡續(xù)回漢民族間的深厚情誼。

作者：茉莉，回族姑娘，自由撰稿人。

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