現(xiàn)代禪詩的高級境界
——簡評邢之諾《劫》

作者:和王

邢之諾的《劫》，是一首融合了神話意象、文化隱喻與精神哲思的現(xiàn)代詩。全篇以“一切皆是／皆因／鑄為”的排比結(jié)構(gòu)展開，營造出循環(huán)往復(fù)、因果交織的宇宙圖景。

一、詩歌結(jié)構(gòu)與核心意象

詩人邢之諾通過“珞珈塵煙”“瑯琊劍吟”“上古玉簡”“星圖秘篆”等意象，將神話、歷史、文化符號并置，構(gòu)建一個超越時空的宏大敘事場域。這些意象多與東方玄學(xué)、修仙文化相關(guān)，暗示了“劫”的主題——一種命定的試煉與蛻變?！昂缎迸c“熔爐烈漿”、“癸水之柔”與“庚金之剛”、“精靈俏皮”與“威嚴(yán)端方”等對立意象，揭示了萬物相生相克、陰陽互化的道家思想。詩人以此表達(dá)“劫”的本質(zhì)：矛盾中蘊含統(tǒng)一，毀滅中孕育新生。 “隔世重逢”“華發(fā)滄?！薄办`魂糾纏”“宿命參商”等句，指向永恒循環(huán)的因果業(yè)力。而“業(yè)海沉浮”“星槎破妄”則暗喻修行者試圖超脫輪回卻難逃劫數(shù)的困境。

二、詩歌的主題

全詩探討的是普世的“劫”——宇宙規(guī)律、因果循環(huán)，關(guān)于“劫”的本質(zhì)，詩人將“劫”闡釋為創(chuàng)生與毀滅并存的過程：“焚器之誤”是偶然的錯誤，“焠鼎之匠”卻是主動的鍛造。劫難既是命運的懲罰，亦是修煉的必經(jīng)之路。這已經(jīng)超越了單純的文學(xué)描述，進(jìn)入了價值判斷和哲理提煉的層面，從而達(dá)到現(xiàn)代禪詩的高級境界。如果只是把《劫》作為一首抒發(fā)個人情感的作品，則是對作者用心的辜負(fù)。

三、與姊妹篇《幻》的關(guān)聯(lián)

作為《幻》的姊妹篇，《劫》延續(xù)了對虛幻與真實、自由與命定的探討。若《幻》偏重對虛無的描摹，《劫》則更深入命運的暴力結(jié)構(gòu)與抗?fàn)幙赡?。二者共同?gòu)成對存在本質(zhì)的雙重叩問。

邢之諾的《劫》，是一首以東方玄學(xué)為骨架、現(xiàn)代詩意為血肉的哲思之作。它通過密集的意象群和恢宏的排比，構(gòu)建了一個充滿張力與循環(huán)的宇宙模型?！爸喯伞痹诖耸欠夯南笳鞣?，代表所有在天命與自由意志間徘徊的修行者。詩人最終指向的，或許是一種超越二元對立的智慧：承認(rèn)劫難的必然，亦相信淬煉的意義。

另附原詩以共賞:

《劫》

作者:邢之諾

記：——邢之諾《幻》姊妹篇。聽楊凡電影《游園驚夢》原聲配音大碟《夜訪》有感。

一切皆是珞珈塵煙，
一切皆是瑯琊劍吟。
一切皆是上古玉簡，
一切皆是星圖秘篆。

一切皆是離弦泛音，
一切皆是滄海月光。
一切皆是瑯?gòu)诌z韻，
一切皆是墨池清霜。

一切皆是寒潭玄冰，
一切皆是熔爐烈漿。
一切皆是陰陽兩極，
一切皆是同源異象。

一切皆是癸水之柔，
一切皆是庚金之剛。
一切皆是俏皮精靈，
一切皆是威嚴(yán)端方。

一切皆是隔世重逢，
一切皆是華發(fā)滄桑。
一切皆是靈魂糾纏，
一切皆是宿命參商。

一切皆是天地玄黃，
一切皆是宇宙洪荒。
一切皆是當(dāng)下靈山，
一切皆是動態(tài)道場。

一切皆在故夢回響，
一切皆在銀箋蒼茫。
一切皆在業(yè)海沉浮，
一切皆在星槎破妄。

一切皆因禁闌之鹿。
一切皆因守藏之將。
一切鑄為謫仙之劫，
一切鑄為輪回之殤。

一切皆是錯身一笑，
一切皆是普度慈航。
一切皆是焚器之誤，
一切皆是焠鼎之匠。

《幻》

作者：邢之諾

記：——聽楊凡電影《游園驚夢》原聲配音大碟《夜訪》有感。

一切皆在季節(jié)里等，
一切皆在馬蹄里冷；
一切皆在愛情之都，
一切皆在陰謀之城；
一切皆在沉沉中夢，
一切皆在冥冥中醒；
一切皆在野火中死，
一切皆在春風(fēng)中生；
一切皆在月色中蕩，
一切皆在寒潭中凝；
一切皆在雷雨中鳴，
一切皆在空谷中靜；
一切皆在霧嵐中淡，
一切皆在血色中腥。
一切皆在娑婆中幻,
一切皆在輪回中瘋。
一切皆在亂夢中涌,
一切皆在剎那中空。

另附邢之諾簡介：女。祖籍南陽，現(xiàn)居北京。齋號“冷逸軒” 。中華詩詞學(xué)會會員、作家、詩人、音樂評論者、朗誦者、美國FENIX360（霏尼克斯）全球藝術(shù)大使。