兩說

當(dāng)一位曾在童年經(jīng)歷過真實第三世界貧困、家中沒有沖水廁所的外交官，用平和而堅定的聲音說出“西方不能再主宰地球”時，我們聽到的不僅是一個判斷，更是一部跨越兩個世紀的文明敘事正在翻頁的聲響。

這是第一財經(jīng)主持人尹凡與新加坡駐聯(lián)合國前大使、《中國的選擇》《亞洲的21世紀》作者馬凱碩之間，一場關(guān)于世界秩序命運的思想對談。它不滿足于表象分析，而是直指時代變革的底層邏輯與精神內(nèi)核。馬凱碩，這位被西方世界傾聽卻屢屢發(fā)出“逆耳忠言”的亞洲智者，將以其獨特的“雙重視野”——既深植東方草根現(xiàn)實，又貫通全球權(quán)力頂層——為我們剖解眼前這個紛亂時代的源代碼。

超越博弈

戰(zhàn)略定力與文明韌性

談及中美之爭，馬凱碩揭示了遠比“競爭”更深刻的維度。他引用基辛格的洞察指出，問題的核心在于“戰(zhàn)略思維的有無”：中國擁有管理長期競爭的“全面戰(zhàn)略”，而美國缺乏長期戰(zhàn)略。這種差異，在貿(mào)易戰(zhàn)中體現(xiàn)得淋漓盡致——中國從最初的“措手不及”到如今成為“唯一能說不”的力量，背后是長達數(shù)十年系統(tǒng)性經(jīng)營周邊、編織合作網(wǎng)絡(luò)的戰(zhàn)略定力。在馬凱碩看來，這不僅是政策的勝利，更是一種文明在面對壓力時，所展現(xiàn)出的深層耐心與智慧。這種東漸之勢，因此不能被簡單視為權(quán)力的轉(zhuǎn)移，而是一種不同文明邏輯在世界舞臺上的“再登場”。

“3M”世界

一種新文明范式的誕生

馬凱碩最具開創(chuàng)性的貢獻，是為我們即將踏入的時代勾勒出“3M”框架：多文明（Multicivilizational）、多極化（Multipolar）、多邊主義（Multilateral）。這絕非簡單的學(xué)術(shù)概括。

• “多文明” 意味著根本性的平等。它宣告了持續(xù)兩百年的“西方中心論”歷史敘事的終結(jié)，伊斯蘭文明、中華文明、印度文明等不再是被描述的客體，而是共同書寫歷史的主體。世界將在真正意義上聆聽多種文明基于自身歷史經(jīng)驗所提供的未來方案。

• “多極化” 不僅是權(quán)力分散，更是“主體性”的普遍覺醒。印度、巴西、東盟等力量不再只是棋子，而是擁有獨立議程與道德權(quán)威的“關(guān)鍵玩家”。世界事務(wù)的議價桌將變得更長，也更復(fù)雜。

• “多邊主義” 則是生存的必需。他用“同舟共濟”的比喻極其深刻：“我們80億人生活在同一條船的193個船艙里。鎖上自己的艙門無法隔絕病毒，也無法隔絕危機。”當(dāng)氣候變遷、疫情、金融動蕩等生存級挑戰(zhàn)來襲，任何大國都無法獨善其身，競爭必須讓位于對共同船艙的維護。

全球南方

覺醒的“沉默大多數(shù)”

馬凱碩特別指出了“全球南方”視角的現(xiàn)實意義。西方媒體帶有“偏見”的敘事濾鏡，無法掩蓋一個基本事實：對于廣大的非洲、拉美乃至東南亞國家而言，中國的崛起首要意味著發(fā)展機遇、基礎(chǔ)設(shè)施與另一種現(xiàn)代化的可能。它們并非在中美之間“選邊”，而是基于自身發(fā)展利益，進行理性、多元的“選擇”。全球南方不再是被動的接受者，而是正在用合作與談判，主動參與塑造新的經(jīng)濟與政治地理。

亞洲世紀

一種共同命運感的召喚

最終，馬凱碩將“亞洲世紀”提升到人類共同命運的高度。它不僅是GDP的趕超，更是一種精神的回歸與創(chuàng)新——一種源自亞洲多元文化、強調(diào)聯(lián)系、平衡與長遠規(guī)劃的世界觀，正在為陷入零和思維與短期主義困局的全球治理提供替代性思考資源。

他說：“我們不能只關(guān)心自己的國家，我們必須把地球作為一個整體來關(guān)心?！边@句話，來自一位童年食不果腹的亞洲老人，或許正是這個喧囂時代最需要聆聽的智慧。這期對話，將帶我們超越紛擾，直視歷史河流的轉(zhuǎn)向，思考我們每一個人該如何在“亞洲世紀”的浪潮中，既能安放自身，又能盡責(zé)于共同的人類家園。

今晚22:30東方衛(wèi)視《兩說》深度呈現(xiàn)：尹凡對話馬凱碩。這是一場關(guān)于“亞洲世紀”的叩問——在新的文明十字路口，世界將走向何方？敬請關(guān)注。

第一財經(jīng)12月13日周六晚22:00播出。

這里是上海，這里是東方衛(wèi)視。