最近，郭德綱上熱搜了！

他這個(gè)熱搜可不光彩，也可大可小，大的話會(huì)葬送演藝生涯，包括德云社都得關(guān)門，小的話低調(diào)處理冷卻一段時(shí)間，沒事了。

其實(shí)，在啡哥看來，這和春節(jié)檔動(dòng)畫電影《哪吒2》，被作協(xié)副主席抨擊是一回事，當(dāng)時(shí)閻晶明的點(diǎn)評(píng)更是波及到周星馳和張藝謀。

并掀起了輿論嘩然，其根本原因?yàn)楦哐藕屯ㄋ姿鸩蝗荨?/p>

我們來具體了解一下吧。

一、郭德綱被舉報(bào)。

11月26日，德云社北展相聲專場，郭德綱和于謙亮相。

12月2日，有一個(gè)網(wǎng)友通過北京12345熱線，投訴了德云社創(chuàng)始人郭德綱。

原因是郭德綱和于謙表演的相聲段子《藝高人膽小》，里面有很多不合時(shí)宜的內(nèi)容，如屎、尿、屁葷段子，懟黑粉的網(wǎng)絡(luò)熱梗，幾個(gè)菜名映射某院團(tuán)，還有調(diào)侃于謙老婆的內(nèi)容等。

隨后，一段32分56秒的視頻，同步網(wǎng)絡(luò)曝光，這應(yīng)該是舉報(bào)人錄的證據(jù)，啡哥看了這段相聲視頻，其實(shí)還好吧，并沒有什么特別過分的地方。

我仔細(xì)研究了一下，應(yīng)該有兩段出現(xiàn)了問題：

一段是低俗。

指節(jié)目中存在大量“輩分調(diào)侃哏”、“葷段子”和基于“屎尿屁”的粗俗笑話。如節(jié)目中利用諧音梗（如將理發(fā)師“小杰”調(diào)侃為“小姐”）以及一些關(guān)于醉酒、刮臉的段子。

另一段為影射和抹黑了體制內(nèi)的劇團(tuán)。

郭德綱用諷刺的口吻說“三十年前曲藝團(tuán)體”的一些現(xiàn)象，如“外行指導(dǎo)內(nèi)行”、“強(qiáng)行演出”、“匿名誣告大獎(jiǎng)賽”等。

12月4日，郭德綱被北京西城文旅嚴(yán)肅批評(píng)，并要求德云社對演出臺(tái)本進(jìn)行“重新編排”。

之后，中國曲藝家協(xié)會(huì)也回應(yīng)稱已關(guān)注此事，表示將“會(huì)同曲藝工作者共同維護(hù)好風(fēng)清氣正的行業(yè)生態(tài)”。

投訴沒多久，郭德綱被約談的消息不脛而走，還上了熱搜話題排行榜。

這個(gè)舉報(bào)，與《731》電影未上映，那種宣發(fā)舉報(bào)不一樣，一旦核實(shí)，郭德綱包括德云社都有可能面臨被封禁的可能，誰敢拿這個(gè)宣發(fā)造勢啊。

不過，民眾的反饋并沒有討伐郭德綱，反而，都為其說好話，說郭德綱有可能得罪了同行，還有的說，這樣的相聲不能說，難道我們要聽“公式相聲”嗎？

更有民眾表示：相聲本就是市井文化，俗才更貼近大眾心聲。

事件發(fā)展越來越控制不住了，就在這時(shí)，12月7日，郭德綱在個(gè)人社交平臺(tái)發(fā)了一條“人心雅靜，素質(zhì)極高”的內(nèi)容做了間接回應(yīng)。

在啡哥看來，相聲本身起源于天橋之下，面對的觀眾，都是普通人，從誕生開始就帶著三分辛辣七分戲謔，以唇齒為劍，刺向世間百態(tài)。

就好比魯迅的文章一樣，暗諷是相聲的魂，如果都說好話，沒有對現(xiàn)實(shí)的諷刺，都和岳云鵬上春晚的相聲一樣，那還叫好相聲嗎？

二、《哪吒2》被抨擊。

無獨(dú)有偶！

我們春節(jié)檔大爆影片《哪吒2》，也曾經(jīng)遭人點(diǎn)評(píng)，而抨擊的人正是作協(xié)副主席閻晶明，他在某晚報(bào)專欄分享了《哪吒2》的觀后感。

名字叫：祝《哪吒2》愈演愈烈。他是這樣評(píng)價(jià)的。

首先，他恭喜此片的票房大爆，并自問自答了一個(gè)問題：“票房能代表藝術(shù)嗎？”回答：“不能！”

然后，他開始抨擊電影中的“具象化”情節(jié)。

如哪吒的尿被贊為“濃郁”，玉虛宮馬桶當(dāng)餐具，動(dòng)物放屁帶形狀——被網(wǎng)友戲稱為“屎尿屁三連擊”。

很明顯，這是說《哪吒2》不能登上大雅之堂，破壞了藝術(shù)的純粹性。

最后，他說《哪吒2》不是原創(chuàng)作品，有點(diǎn)抄襲周星馳電影的意思。

三、雅俗之爭。

閻晶明說的第二條，與郭德綱被投訴是一樣的情況，這兩起看似不相干的事件，實(shí)則指向同一個(gè)文化困境，那就是高雅和通俗又沒有完美融合到一塊了。

在今日中國，何為“雅”？

何為“俗”？

誰來定義這條不斷變動(dòng)的分界線呢？

郭德綱的相聲被投訴，核心指控是“低俗”與“影射體制”。然而有趣的是，民眾的反應(yīng)并非一邊倒的批判，反而有許多聲音為他辯護(hù)。

這種分歧本身就揭示了問題的復(fù)雜性，對一些人而言，相聲中的市井氣、調(diào)侃與諷刺，正是這門藝術(shù)的生命力所在，而對另一些人來說，某些表達(dá)越過了邊界。

《哪吒2》遭遇的批評(píng)同樣圍繞“屎尿屁”的具象化表達(dá)。作協(xié)副主席的評(píng)論，代表了傳統(tǒng)精英文化視角對大眾流行文化的某種不適。

在他眼中，票房成功不等于藝術(shù)成就，而電影中那些粗糲、直接的幽默，破壞了藝術(shù)的“純粹性”。

其實(shí)，啡哥要說的是“人”，就是你這個(gè)人是否適合郭德綱的相聲，又或者，你是否適合去看餃子的《哪吒2》。

中國傳統(tǒng)文化中，雅俗從來不是截然二分的。

從《詩經(jīng)》的“風(fēng)雅頌”到宋元話本，從明清小說到民國戲曲，高雅與通俗始終在對話、滲透、轉(zhuǎn)化。

魯迅的雜文尖銳如刀，用的是最通俗的語言；老舍的話劇雅俗共賞，寫的是最市井的生活，老百姓都能讀懂。

問題或許不在于“俗”本身，而在于是否適合你。

當(dāng)一種民間幽默形式，如相聲、從小茶館走向國家大劇院，從街頭藝術(shù)變成文化產(chǎn)業(yè)，它不可避免地要面對更多審視。

這種審視背后，是不同價(jià)值體系的碰撞，您去聽郭德綱的相聲，你應(yīng)該知道他的相聲中就有那種表達(dá)，也一貫都有郭德綱拿于謙媳婦說事的內(nèi)容。

也一定會(huì)有讓人捧腹大笑的“屎尿屁”內(nèi)容，你是高知，這些并不適合你的內(nèi)容，你去聽了，那你肯定難受啊。

這種雅俗之爭其實(shí)用一招可以完美破解，那就是簡單兩個(gè)字：

別去！

既然去了，你就要忍受這個(gè)過程，別動(dòng)不動(dòng)就搞舉報(bào)這一套。

同理，你都是作協(xié)副主席了，你跑去看《哪吒2》，發(fā)現(xiàn)那里面也有這些“俗”的東西，你如此高雅，當(dāng)然會(huì)感覺不適啊。

還是那兩個(gè)字：

別看！

岳云鵬春晚相聲的“安全”與郭德綱商演相聲的“危險(xiǎn)”，構(gòu)成了耐人尋味的對照。一個(gè)是師傅一個(gè)是徒弟，而徒弟經(jīng)常上春晚，可師傅就上了一次春晚。

2026年馬年春晚，如無意外，岳云鵬又會(huì)上春晚說相聲，但幾乎所有人聽完他的相聲就忘了，因?yàn)槟欠N相聲除了淺嘗輒止讓人尷尬一笑，啥也讓人記不住。

但郭德綱的很多相聲，其諷刺內(nèi)容和笑料，讓人很上頭。

這種分化程度，反映了當(dāng)代文化生產(chǎn)的雙重邏輯：一方面，市場渴望真實(shí)、鮮活甚至略帶冒犯的內(nèi)容；另一方面，體制要求內(nèi)容健康向上、符合主流價(jià)值觀。

還有，相聲的“諷刺”藝術(shù)形式要是被完全凈化，那就真正失去了靈魂，正如有網(wǎng)友所言：“如果相聲都不能諷刺了，那還要相聲干什么？”

四、結(jié)語。

雅俗之爭不會(huì)輕易消失，因?yàn)樗举|(zhì)上是不同文化觀念、不同社會(huì)群體之間的對話（或?qū)梗?/p>

重要的或許不是得出“孰對孰錯(cuò)”的簡單結(jié)論，而是思考：我們能否建立一個(gè)更具包容性的文化評(píng)價(jià)體系？

郭德綱被約談，并非直接禁演，既維護(hù)行業(yè)規(guī)范，又保留藝術(shù)空間，民眾對郭德綱的支持，也反映了社會(huì)對文化多樣性的渴望。

畢竟，一個(gè)健康的社會(huì)，既需要陽春白雪的熏陶，也需要下里巴人的歡笑。