讀三國(guó)開(kāi)篇就是黃巾起義，小時(shí)候看的我是心頭一顫，為什么這么多手無(wú)寸鐵的老百姓，愿意跟著張角這個(gè)大魔頭造反，老百姓這不都是被他騙了嗎？

先來(lái)說(shuō)個(gè)故事：近代護(hù)理學(xué)創(chuàng)始人南丁格爾，在她去克里米亞戰(zhàn)地醫(yī)院前，士兵受傷后的死亡率是42%，她來(lái)了半年后就下降至2.2%。

那時(shí)還沒(méi)有青霉素等抗生素，南丁格爾也沒(méi)有帶來(lái)什么先進(jìn)的醫(yī)術(shù)醫(yī)藥，降低士兵死亡率的方式很簡(jiǎn)單，就是搞好醫(yī)院的衛(wèi)生，開(kāi)窗通風(fēng)，然后睡前提著燈，到每個(gè)傷者的床前看一看，慰問(wèn)幾句。

士兵們親切地把她稱(chēng)為“提燈女神”，好多重傷員活下去的信念就是南丁格爾，和她說(shuō)幾句話，就能安睡一整晚。

20世紀(jì)后的現(xiàn)代護(hù)理學(xué)與南丁格爾創(chuàng)建的近代護(hù)理學(xué)幾乎完全不同，但仍然把她奉為現(xiàn)代護(hù)理學(xué)創(chuàng)始人，5月12日國(guó)際護(hù)士節(jié)就是她的生日。

懂了嗎？在漢末這個(gè)時(shí)代貧民喝上一口熱水或開(kāi)水是不得了的事情，本草綱目說(shuō)熱湯（白開(kāi)水）甘、平、無(wú)毒，主治霍亂轉(zhuǎn)筋(以器裝湯熨燙患部，又把足底湯熱，湯冷須換熱)，凍瘡，癰腫，火眼赤亂，蝎蠆咬傷等。貧民身體不舒服，來(lái)一碗熱水馬上就能讓身體狀態(tài)變好起來(lái)。老百姓過(guò)年才能喝到的熱水，張?zhí)鞄熌蔷陀校瑥執(zhí)鞄熅褪抢咸鞝敗?/p>

更重要的是張角的符水還有一些谷物、碎肉、草藥（綠色植物），除了草藥帶來(lái)的藥理學(xué)作用，這碗符水包含了維生素、蛋白質(zhì)、少量動(dòng)物油脂，按照古代老百姓普遍營(yíng)養(yǎng)不良的身體，這一碗熱騰騰、營(yíng)養(yǎng)豐富的符水下去，身體狀態(tài)馬上就得到了提升，張?zhí)鞄熀?jiǎn)直是再生父母??！

稀是稀了點(diǎn)，可是那個(gè)時(shí)候，別說(shuō)官府，父母都不一定管你，卻能在你生病的時(shí)候給你一碗熱湯，你不跟他干，你去給官府交糧食嗎？

等到后面，張角兄弟早沒(méi)了，那些黃巾軍是哪來(lái)的？活不下去的人自己系上那條黃巾。大賢良師只是告訴了他們，他們還可以系上黃巾罷了

張角不一定是想造反，只是想讓相信他的那些人活下去，他只能造反。

這個(gè)時(shí)候我們就不得不提，三國(guó)時(shí)期另一個(gè)神神道道的大神張魯！

其實(shí)他也是一位大神，根據(jù)《三國(guó)志張魯傳》的記載，張魯時(shí)代的漢中：“漢川之民，戶(hù)出十萬(wàn)，財(cái)富土沃，四面險(xiǎn)固。”

后來(lái)，韓遂、馬超之亂，關(guān)西的子民從子午谷投奔漢中者又有數(shù)萬(wàn)戶(hù)。戶(hù)指的是一戶(hù)人家，一般情況，一戶(hù)人家有四到五口人。所以張魯時(shí)代的漢中在籍人口可能會(huì)高達(dá)五十萬(wàn)人左右。

要知道蜀漢滅亡的時(shí)候，在籍人口也只不過(guò)二十八萬(wàn)戶(hù)。而張魯時(shí)代的漢中，就有十幾萬(wàn)戶(hù)百姓。

張魯?shù)膰?guó)力，幾乎頂了半個(gè)蜀漢。當(dāng)然了，這只是在籍人口，還可能存在大量黑戶(hù)，但即便如此，張魯?shù)臐h中也不容小覷了。

關(guān)鍵在于張魯在治國(guó)上是很有一套的！

其來(lái)學(xué)道者，初皆名"鬼卒"。受本道已信，號(hào)"祭酒"。各領(lǐng)部眾，多者為治頭大祭酒。皆教以誠(chéng)信不欺詐，有病自首其過(guò)，大都與黃巾相似。——《三國(guó)志張魯傳》

初學(xué)者，初入道門(mén)的信徒，叫做“鬼卒”。

鬼卒可以往上升，學(xué)習(xí)了教義之后，鬼卒可以升為“祭酒”

祭酒可以發(fā)展下線，各領(lǐng)部眾，當(dāng)下線發(fā)展到一定數(shù)量后，就升級(jí)為“治頭大祭酒”。

傳銷(xiāo)啊、微商啊，你看人家張魯兩千年前就玩了。

張魯?shù)慕塘x內(nèi)容與黃巾軍大致類(lèi)似。教導(dǎo)信徒要誠(chéng)實(shí)守信，不欺詐他人。如果信徒生病了，說(shuō)明是上天降下的懲罰，要主動(dòng)坦白自己的過(guò)錯(cuò)。

諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。又置義米肉，縣於義舍，行路者量腹取足；若過(guò)多，鬼道輒病之。犯法者，三原，然后乃行刑。不置長(zhǎng)吏，皆以祭酒為治，民夷便樂(lè)之。——《三國(guó)志張魯傳》

每一個(gè)祭酒，都要建造“義舍”，就是類(lèi)似于驛站的一種場(chǎng)所。

在義舍中放置義米和義肉，過(guò)往的行人可以根據(jù)自己的需要，量腹取食，但不能多拿。如果有人貪心多拿，鬼神就會(huì)懲罰他，讓他生病。

對(duì)于犯法的人，會(huì)給予三次寬恕的機(jī)會(huì)，只有在屢教不改的情況下，才會(huì)執(zhí)行刑罰。

發(fā)展下線拉人頭，同時(shí)對(duì)于犯錯(cuò)的人給予寬容，還有免費(fèi)的飯吃，這人口不多才怪！