中國(guó)武術(shù)的內(nèi)家拳是中華民族獨(dú)有的智慧結(jié)晶，內(nèi)家拳的訓(xùn)練體系內(nèi)，尤以站樁最為廣泛，而站樁功里，又以混元樁為首，知名度很高。但是內(nèi)家拳訓(xùn)練都是身體里的微調(diào)，很多語(yǔ)言表達(dá)能力不高的人是難以表達(dá)清楚的。這就給很多想學(xué)好站樁功的人帶來(lái)了很多的不便，好師傅難找，明師更難求。好不容易找到一個(gè)懂的，動(dòng)則幾千幾萬(wàn)的學(xué)費(fèi)，真心學(xué)不起。想自學(xué)吧，又缺少愿意說(shuō)真東西的資料。沒(méi)有真東西的書，沒(méi)有懂行的人指點(diǎn)，想學(xué)好可謂難上加難。想要達(dá)到技擊的程度，樁功不能只是傻站這不動(dòng)，其中有好幾道步驟呢。

1、養(yǎng)氣。站樁首要練的是養(yǎng)氣，氣是支持人的生命、力量、體能等物質(zhì)性的東西。人要呼吸、要吃東西、要排放、要?jiǎng)舆€要靜，這是自然規(guī)律。人不可能不吃東西，不吃東西就餓死了；吃了東西不可能不排放；人不可能不呼吸，不呼吸就死了i人不可能不動(dòng)，總不動(dòng)成天躺著，也是要死的；人不可能不靜，總動(dòng)不靜人就累死了。氣是解決前二個(gè)問(wèn)題，鼻的呼吸，口的出入，經(jīng)過(guò)五臟協(xié)調(diào)配合工作在骨里產(chǎn)生氣進(jìn)入血液，儲(chǔ)存在肌肉里，它支持著人的生命、力量、體能，如果氣不能正常的產(chǎn)生、運(yùn)轉(zhuǎn)，不是弱就是病，甚至是死。所謂“氣生于骨而連于筋”，“血是氣之海，肉是氣之囊”就是這個(gè)道理，我們中國(guó)的老祖宗們?cè)谔拼脱芯砍鰜?lái)了。

怎么養(yǎng)氣?首先配備好間架，頭直、目正、神莊、心靜、手心要扣、雙手五指分開(kāi)盡量長(zhǎng)伸，后成抓物狀，腳心要扣、足趾如抓地狀、頂心要扣、項(xiàng)背要豎、前腳要回收、胸、背要圓，再加上一些輕松愉快的意念活動(dòng)。

正常人持樁大約一年的時(shí)間就能把氣養(yǎng)好，休弱多病者要延長(zhǎng)。持樁者自己覺(jué)得有勁了(不見(jiàn)得真有勁，自己覺(jué)得有勁就行)，工作生活中覺(jué)得精力充沛，不容易疲勞就是氣血充足了，五臟六腑工作正常了，達(dá)到此種程度就可伸筋了。

2、筋伸縮骨。也可叫伸筋，因?yàn)榻钌旃亲钥s，只需要練伸筋不用練縮骨，筋只要拉長(zhǎng)了骨自然能縮。所謂“內(nèi)牽掛”是指持樁身內(nèi)感覺(jué)有皮條牽掛，有往回扯的感覺(jué)，似乎要把人身拽縮成一團(tuán)，人自然與其力對(duì)抗往外撐，這種狀態(tài)叫“內(nèi)牽掛”，這樣出撐力。“外牽掛”是指身外，遠(yuǎn)處有皮條往外拽，似乎有“五牛分尸”的感覺(jué)，持樁者自然要往回拽與之對(duì)抗產(chǎn)生抱力。撐力就是伸筋，抱力就是縮骨，撐三抱七是也。“內(nèi)外牽掛”這個(gè)意念的產(chǎn)生來(lái)自于功到自然成，只要練習(xí)方法得當(dāng)，當(dāng)功夫一到，此意念自然產(chǎn)生，不要憑空暇想，否則想出來(lái)也是幻想，假的，得不到真正的撐抱力。

伸筋練習(xí)的關(guān)鍵：

(1)雙腕要扣。在雙手形成抓物狀后手腕向上扣或向下扣或向側(cè)面扣，總之要扣手腕。根據(jù)樁的姿勢(shì)選擇扣手腕的方向，扣手腕可拉動(dòng)兩臂和身體的橫筋。拉筋時(shí)要循序漸進(jìn)，扣手腕時(shí)可稍微用一點(diǎn)力，只要感覺(jué)緊了就可以了，也不要過(guò)緊，否則容易出現(xiàn)不良反應(yīng)。站松了以后手腕繼續(xù)微微用力，身體某部位感覺(jué)緊了就可以，如此循環(huán)往復(fù)可自然產(chǎn)生爭(zhēng)力，產(chǎn)生爭(zhēng)力后運(yùn)用爭(zhēng)力去拉筋。用此種方法筋逐漸被拉長(zhǎng)，功夫一到自然形成伸筋縮骨，撐抱互為。

(2)頭頂項(xiàng)豎，坐胯提膝。持樁久站頭頂項(xiàng)豎可產(chǎn)生“頂力”，坐胯提膝可產(chǎn)生“坐力”，兩力相爭(zhēng)可拉動(dòng)身體豎筋，以及脖力、面部、兩肋，前腿處筋，總之以拉豎筋為主，方法參照腕扣。

(3)脖子后靠?？衫瓌?dòng)腰部大筋，腰一挺，丹田自然充實(shí)，其方法參照扣腕拉筋法。

(4)坐胯。什么叫“坐胯”，坐胯就是腿部的彎度，腿部往低了蹲，要循序漸進(jìn)，蹲到一定程度自然產(chǎn)生“坐力”。“坐力”持久后兩腿自然產(chǎn)生“夾力”，即前腿有往后的意思，后腿有往前前的意思，兩腿形成“夾力”?！皧A力”拉前腿后面的筋，后腿前面的筋，夾力持久后自然產(chǎn)生雙足十趾趴地力，雙足趾趴地，方可拉動(dòng)兩腿全部的筋，十趾趴地持久后可自然產(chǎn)生雙足踩進(jìn)地下力，如同樹(shù)栽根，此時(shí)趟泥力才自然出現(xiàn)，兩腿有坐胯、提膝、裹、趴、夾，踩力自然出現(xiàn)。拉筋拉到全身上下無(wú)論怎么使勁，使多大勁都緊不了，就說(shuō)明筋長(zhǎng)了，夠用了，此時(shí)伸筋縮骨鍛煉基本完成。

“伸筋縮骨”的練習(xí)是整個(gè)拳學(xué)中最難完成的學(xué)業(yè)，這段時(shí)間的練習(xí)時(shí)間最長(zhǎng)，最痛苦，有很多人由于這段時(shí)間熬不過(guò)去而輟練。據(jù)薌齋老先生講郭云深先生授徒?jīng)Q不遷就學(xué)生，只要在他門下學(xué)徒必須經(jīng)過(guò)伸筋縮骨的練習(xí)，這種練習(xí)非常殘酷常常被人稱之為上刑，別人給上刑還好說(shuō)，關(guān)鍵是自己給自己上刑，疼痛難忍。有很多練拳者因忍受不了這種痛苦而選擇放棄。在薌齋老先生隨郭先生習(xí)拳時(shí)出出進(jìn)進(jìn)有幾十人，最終熬過(guò)來(lái)的只有薌齋先生一人，薌齋先生說(shuō)我終于挺過(guò)來(lái)了，郭先生這拳就是給我預(yù)備的，一般人練不了扛不過(guò)來(lái)。郭先生就是通過(guò)這種練法使學(xué)者從大緊而到大松，從而奠定拳學(xué)中最重要的基礎(chǔ)——“功夫”。薌齋先生說(shuō)：“只要過(guò)了這一關(guān)，就相當(dāng)于拳學(xué)中的博士，以后拳學(xué)道路一片光明”。

薌齋先生還說(shuō)：“過(guò)了這一關(guān)也不定就準(zhǔn)能成為拳術(shù)大家，但拳術(shù)大家必得過(guò)這一關(guān)，不過(guò)這一關(guān)肯定不會(huì)成為拳術(shù)大家”。李洛能、郭云深、尚云祥都闖過(guò)了這一關(guān)，最終都成為拳術(shù)大家，只要有了這種功夫即使成不了大家也算是有功夫的。有了“伸筋縮骨”的功夫，力可就不一樣了，其它運(yùn)動(dòng)練的都是肌肉的力，下大功夫的人也只能得局部筋骨力?！吧旖羁s骨”法得的是整體“筋肉若一”的力。筋骨力可產(chǎn)生靜力——即不動(dòng)之力，王薌齋先生講的“持環(huán)得中”就是這種力?！俺汁h(huán)得中”在技擊中有妙用，以后再講。筋可把人連接成整體，即“氣生于骨而連于筋”，整體力在技擊亦有妙用。人的運(yùn)動(dòng)靠肌肉，動(dòng)時(shí)可產(chǎn)生力，人在較技時(shí)，運(yùn)動(dòng)靠肌肉產(chǎn)生力，但兩力相交瞬間是不動(dòng)的，需要靜力，筋骨力則產(chǎn)生靜力，這種動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)之力是筋骨力與肌肉力共同完成的，完成得好即為“筋肉若一”。這種運(yùn)動(dòng)之法非“伸筋縮骨”功夫不可得。

“伸筋縮骨”這功夫可使人力透三節(jié)，“氣貫四梢”，而三節(jié)四梢齊，五行必合一?！叭?jié)”是指人體各關(guān)節(jié)、各部位都有力。“三節(jié)、“四梢”、“五行合一”是技擊訓(xùn)練中“身法”、“步法”、“手法”、“上法”的基礎(chǔ)，沒(méi)有基礎(chǔ)，技擊各法均無(wú)法得到。

“伸筋縮骨”可使人產(chǎn)生自乘力(自掙力)，其它運(yùn)動(dòng)的力都來(lái)自動(dòng)作幅度的慣性力，薌齋先生習(xí)慣稱之為“掄力”、“砍磚頭的力”、“閉眼大撒手的力”、“一出手一大片的力”。伸筋縮骨可使人在沒(méi)有慣性，沒(méi)有動(dòng)用幅度的情況下產(chǎn)生力，武術(shù)大家的力一般人理解不了，實(shí)際上就是這種力，這種力薌齋先生習(xí)慣稱之為自乘力或自掙力。

總之，“伸筋縮骨”產(chǎn)生的力與其它運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的力是截然不同的，它是中國(guó)功夫的專利。其它運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)生不了這種力的，中國(guó)功夫與其它運(yùn)動(dòng)本質(zhì)區(qū)別就在于此。

3、試力?！霸嚵Α币卜Q“摸勁”?！吧旖睢钡哪康氖恰傲Τ淙?jié)”，在力到二節(jié)的時(shí)候，或基本上到“三節(jié)”時(shí)即可做試力練習(xí)，試力可起到加速力透三節(jié)之功效。試力練習(xí)的基本原則是要慢、要停。薌齋先生傳下幾個(gè)經(jīng)典試力，不論練哪一個(gè)都要遵循一慢二停的原則。為什么要停?停才能形成樁，要把試力當(dāng)成無(wú)數(shù)個(gè)樁來(lái)練。初練試力時(shí)至少把一個(gè)動(dòng)作分解成五、六個(gè)動(dòng)作來(lái)練，要經(jīng)常停，停下來(lái)體會(huì)站樁時(shí)的感覺(jué)。站樁是在不偏不倚的狀態(tài)下求均整、松緊、虛實(shí)……。試力是在偏倚的情況下求均整、虛實(shí)、松緊等，要把試力當(dāng)成樁來(lái)練。站樁的要求就是試力的要求，反過(guò)來(lái)在試力中體會(huì)出來(lái)的東西要還原到站樁去練。站樁、試力互為根，站樁是靜，從靜中求動(dòng)，試力是動(dòng)，但要在動(dòng)中求靜，停下來(lái)才能更容易體會(huì)靜，操之越熟停頓的次數(shù)越多，停頓的時(shí)間越短，久練才能達(dá)到“動(dòng)乎不得不止，止乎不得不行”之狀態(tài)。

人活在這個(gè)世界上要想強(qiáng)壯必得解決三個(gè)問(wèn)題(1)鼻要呼吸；(2)口要出入；(3)就是動(dòng)靜。呼吸和出入問(wèn)題在養(yǎng)氣中解決，動(dòng)靜問(wèn)題要在伸筋與試力練習(xí)中解決，試力中的動(dòng)需要的是肌肉的力，靜需要的是筋骨力，動(dòng)靜互為就是“筋肉若一”。

4、搭手。搭手就是通過(guò)接觸把對(duì)方來(lái)力斷掉，所以也稱“斷手”。雙方接觸最有可能的就是雙方手先接觸，手是人攻防最好的工具，人不可能用眼睛去接觸對(duì)方的拳頭，所以接觸首先是手，這是人的本能決定的。

中國(guó)的武術(shù)大家們技擊時(shí)都是通過(guò)搭手來(lái)完成攻防的，這也是中國(guó)武術(shù)的專利。其它運(yùn)動(dòng)的攻防是通過(guò)打虛完成的，其它運(yùn)動(dòng)技擊時(shí)只能打虛，不能搭手，搭手時(shí)需要的力是筋骨力，其它運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練中沒(méi)有筋骨訓(xùn)練。中國(guó)武術(shù)技擊的特點(diǎn)是打?qū)?，“?jiàn)虛不擊擊實(shí)處，要知實(shí)處正是虛”。打?qū)嵤峭ㄟ^(guò)搭手來(lái)完成的，為什么能打?qū)崳怯捎谒挠?xùn)練所決定的。筋骨訓(xùn)練可練就自掙力，自掙力可使人在不動(dòng)時(shí)產(chǎn)生力，也叫得中的力?！俺汁h(huán)得中，以應(yīng)無(wú)窮”。實(shí)戰(zhàn)中兩力相接即搭手，敵用橫力我用豎力，敵來(lái)豎力我用橫力，即可以把敵方來(lái)力斷掉。

搭手練習(xí)主要是“守中、用中、奪中”的練習(xí)。守中的練習(xí)就是我的手指指向?qū)Ψ降谋亲?，這就是中線。用敵橫我豎，敵豎我橫之原理來(lái)保證不失中線，熟練后用同樣的原理攻擊對(duì)方中線，攻擊對(duì)方中線時(shí)除了手上能控制對(duì)方外，還要運(yùn)用步法、身法、手法、上法同時(shí)攻擊對(duì)方中線。

搭手是一種經(jīng)歷，經(jīng)常搭手可掌握力的習(xí)性，在搭手練習(xí)過(guò)程中所存在的問(wèn)題還要還原到站樁去磨練。搭手練不好，技擊就不可能達(dá)到非常高的境界，高水平的技擊就是搭手。

王薌齋老先生的搭手功夫非常好，一經(jīng)搭手全身就活了，搭上手拾腳就踢人，上步就放人。用他自己的話說(shuō)，一搭上手對(duì)方就是自己的拐杖，站不穩(wěn)的時(shí)候?qū)Ψ娇梢酝兴龇€(wěn)，自己力不足的時(shí)候可以借對(duì)方的力量來(lái)補(bǔ)足。王老在70多歲的時(shí)候，自己練習(xí)時(shí)費(fèi)勁的動(dòng)作一搭上手反到不費(fèi)勁了。王老先生與人實(shí)戰(zhàn)時(shí)他所考慮的不是怎么去打別人，怎么防別人打自己，而是怎么去和別人搭手，只要一搭上手就贏定了。

逼迫對(duì)手搭手的原則是：肩架的配備。肩架配備首先要符合守中、用中的原則，即自己的一只手要指向?qū)Ψ奖亲又虚g，另一只手要與主力手相配合，配合的原則還是守中，二手臂盡量往前伸，盡量靠近對(duì)方遠(yuǎn)離自己擴(kuò)大防守范圍。這樣做有兩個(gè)好處：一個(gè)是利于防守，如果對(duì)方從側(cè)面實(shí)施攻擊，我可以搭對(duì)方的中節(jié)或梢節(jié)，這種防守方式就是我方的反應(yīng)比對(duì)方稍慢也可獲得搭手成功，如果雙方反應(yīng)相當(dāng)就更別說(shuō)了；另一個(gè)是利于進(jìn)攻，因?yàn)樵诰嚯x對(duì)方鼻子近的地方搭手，一旦成功，對(duì)方的要害部位全暴露在我方攻擊力下。還要根據(jù)對(duì)方肩架的位置來(lái)配各自己的肩架，原則主要是防對(duì)方直拳，使對(duì)方出直拳時(shí)正好打在我方手臂上。間架配備妥當(dāng)后要慢慢的接近對(duì)方，慢進(jìn)可讓對(duì)方不易閃躲。這只是強(qiáng)迫對(duì)方搭手的原則，在具備“功夫”的基礎(chǔ)上練這個(gè)非常容易，有天賦者一聽(tīng)就明白。

5、技擊樁法

持樁經(jīng)過(guò)養(yǎng)氣、伸筋的鍛煉可使身外有物，再經(jīng)過(guò)試力、搭手的練習(xí)，自然地使這個(gè)身外的物變成身外有人，能到此境界，此時(shí)再站樁可叫技擊樁。技擊樁的鍛煉包括“養(yǎng)氣”、“伸筋”、“試力”、“搭手”訓(xùn)練中的全部?jī)?nèi)容，身法、步法、手法、上法都在其中，而且還要研究?jī)闪ο嘟?即搭手)瞬間之學(xué)問(wèn)。熟練后再研究怎樣搭手，怎樣接觸。練技擊樁不但需要強(qiáng)大的功力而且還需要經(jīng)驗(yàn)、天賦，是境界相當(dāng)高的“功法”.

中國(guó)武術(shù)技擊的特點(diǎn)是打?qū)崳紦魳兜挠?xùn)練不能離開(kāi)求實(shí)，求實(shí)后再根據(jù)橫豎力的原理求虛。王老先生技擊時(shí)他考慮的不是如何擊打?qū)Ψ筋^部、身體，而是怎樣與對(duì)方搭手，只要一搭上手就穩(wěn)操勝券了。

道本一氣自然游，

空空洞洞最難求，

得來(lái)萬(wàn)法皆無(wú)用，

身形應(yīng)當(dāng)似水流。

形無(wú)形，意無(wú)意，

無(wú)意之中出真意，

章無(wú)章，法無(wú)法，

無(wú)法之中是真法。

（本文完）

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附：

來(lái)源：傳統(tǒng)武學(xué)

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