去年前往沖繩那霸市參觀首里城遺址時(shí)，遇到一位白發(fā)老人，其用日語夾雜著琉球語嘟囔。導(dǎo)游輕聲稱他在吟唱古老祝福歌，當(dāng)下能聽懂的人并不多。彼時(shí)忽然便想起歷史學(xué)者常提及的——琉球獨(dú)立運(yùn)動(dòng)最大的敵人并非槍炮而是時(shí)間

明朝洪武五年（1372 年），楊載攜詔書抵達(dá)琉球。彼時(shí)琉球之中山王察度率先歸附，開啟了長(zhǎng)達(dá)五百多年的宗藩關(guān)系。在最為鼎盛的時(shí)候，那霸港停泊著暹羅、爪之商船，首里城懸掛著康熙御筆所書“中山世土”之匾額。葡萄牙航海者記載琉球貴族所著絲綢較閩商更為闊綽，那口鑄有“萬國(guó)津梁”之銅鐘至今仍留存著海上貿(mào)易中心之輝煌

命運(yùn)轉(zhuǎn)折常來得突然，1609年薩摩藩入侵，尚道受傷，琉球處于中日“兩屬”的狀態(tài)。1879年春天，大災(zāi)難真的來了，日本兵持槍將首里城包圍，末代國(guó)王尚泰被押往東京，琉球使臣在北京總理衙門跪著哭泣，但是自顧不暇的清廷只能干嘆氣

我認(rèn)為日本的文化滅絕較軍事征服更為嚴(yán)重，其推行“方言札”制度，學(xué)生講琉球語便需掛恥辱牌在班里游街，至1945年沖繩戰(zhàn)役時(shí)，許多老人因說母語被日軍當(dāng)作間諜處決，自身的語言成為催命之物，此荒唐悲劇直接將文化傳承斬?cái)嗔?/p>

二戰(zhàn)結(jié)束之后琉球本存在著獲得重生的機(jī)會(huì)，1943年開羅會(huì)議期間，羅斯福曾兩次提議由蔣介石接管琉球，但是蔣介石以“國(guó)際共管”為由進(jìn)行了推辭；更為諷刺的是1972年“歸還”那一事件，美國(guó)將施政權(quán)轉(zhuǎn)交給日本的時(shí)候，琉球人如同貨物一般被排除在了談判桌之外，NHK民調(diào)顯示當(dāng)?shù)刂С致蕪?5%急劇下跌到38%，但是卻沒有人對(duì)此加以理會(huì)

當(dāng)下行走在沖繩街頭，殘酷的現(xiàn)實(shí)就這樣到來了：真正琉球族裔的占比不到一成，年輕人用日語討論美軍基地相關(guān)抗議事宜，可是連三山時(shí)代王國(guó)的名稱都講不全；2013年成立的那個(gè)具有一定影響力的“琉球民族獨(dú)立綜合研究學(xué)會(huì)”，其活動(dòng)大多僅僅停留在學(xué)術(shù)探討層面，連日本右翼都諷刺這是“酒吧里的獨(dú)立夢(mèng)”

那么如此來看，除了人口結(jié)構(gòu)會(huì)妨礙獨(dú)立之外，琉球在太平洋處于咽喉位置，美軍基地密度還占據(jù)全日本的70%，任何地緣若有變動(dòng)都會(huì)讓中美日隨之緊張，而當(dāng)大國(guó)將小島當(dāng)作博弈棋子或許就是小島的命運(yùn)

最近出現(xiàn)了一個(gè)微妙的變化，福建師范大學(xué)的“琉球?qū)W”納入了國(guó)家絕學(xué)扶持計(jì)劃，學(xué)者們正從明清檔案中探尋歷史記憶，發(fā)黃的《使琉球錄》記載著釣魚島航線以及閩人三十六姓帶去的三弦琴如何演變?yōu)榱鹎蛉€，這些如同軟性文化紐帶般存在著，比政治宣言還要持久

記得在波的上海灘看落日，導(dǎo)游指著海平面說道，祖父小時(shí)候常說琉球人如同潮水一般，漲潮時(shí)連接著大陸和列島，退潮時(shí)露出自身的礁石，可如今，潮水退了，礁石的棱角也被磨平了