書(shū)法的最高境界是什么？很多人一定會(huì)說(shuō)能夠做到雅俗共賞就是好的書(shū)法，一直以來(lái)，很多人都認(rèn)為書(shū)法應(yīng)該雅俗共賞，并且認(rèn)為只有得到民眾認(rèn)同的作品才是上品，否則就是胡亂涂鴉。

在這種思想引導(dǎo)下，很多人對(duì)當(dāng)今書(shū)壇苛責(zé)頗多，并且以人民大眾的名義全面否定當(dāng)今書(shū)壇，制造當(dāng)今書(shū)壇全面墮落的輿論風(fēng)潮。

民眾的熱情參與助推了網(wǎng)絡(luò)輿情對(duì)當(dāng)今書(shū)法的批評(píng)，并且與很多書(shū)法家的評(píng)論形成了鮮明的反差，表現(xiàn)出當(dāng)今時(shí)代普遍存在的巨大審美差異。

這種差異已經(jīng)構(gòu)筑了兩種理念對(duì)立鮮明的審美陣營(yíng)，凡是當(dāng)今書(shū)法名家的創(chuàng)作都會(huì)被民眾斥為丑書(shū)，凡是民眾推崇的書(shū)法都會(huì)遭到主流書(shū)壇的否定。

這種審美對(duì)立也晉升為雅俗之爭(zhēng)，民眾認(rèn)為書(shū)法藝術(shù)為人民大眾服務(wù)，應(yīng)該符合民眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。但是很多藝術(shù)家都表示，如果自己的創(chuàng)作得到大多數(shù)人喜歡會(huì)認(rèn)為非常失敗。

人們普遍認(rèn)為的雅俗共賞在這一時(shí)刻遭到了否定，書(shū)法是否應(yīng)該雅俗共賞也成為一個(gè)熱議的話題。

近日著名書(shū)法家曾翔先生對(duì)此給出了自己的回答，曾翔先生在接受采訪中，對(duì)方問(wèn)道：“談到這個(gè)雅俗共賞，您現(xiàn)在追求雅，或者是追求現(xiàn)在這種藝術(shù)精神，但是受到的批評(píng)還很多，雖然說(shuō)我們不在意這些批評(píng)，但是想讓您談一談關(guān)于雅俗共賞的看法?！?/p>

曾翔先生略加思索后回答道：“怎么就雅俗共賞了，雅俗共賞這個(gè)命題是個(gè)偽命題，沒(méi)有雅俗共賞，藝術(shù)的東西不存在雅俗共賞，雅就是雅，俗就是俗，不可能有雅俗共賞，這是個(gè)偽命題。”

“所以很多人說(shuō)，我這個(gè)雅俗共賞，好像在藝術(shù)圈他也能得到認(rèn)可，好像普通大眾也能認(rèn)可，不對(duì)，我認(rèn)為他根本就不是藝術(shù)，他就是一種俗?！?/p>

“俗就是俗，哪有雅俗共賞，王羲之是雅俗共賞嗎？不是，王羲之本身就是陽(yáng)春白雪，為什么被普通大眾認(rèn)可了，就是千百年傳下來(lái)以后，大家好像約定俗成了，大家都說(shuō)他好?！?/p>

“其實(shí)你問(wèn)一個(gè)人，他（王羲之書(shū)法）好在什么地方他知道嗎？他并不知道，他只是因?yàn)槭峭豸酥胖篮?，但是好在什么地方他知道嗎？他并不知道。?/p>

“所以這個(gè)東西就沒(méi)有雅俗共賞，你是個(gè)俗人，你欣賞不了雅的東西，你是個(gè)雅人你也容不下俗的東西。我覺(jué)得偽命題這個(gè)東西要命，這也是很多人忽悠大眾的一個(gè)說(shuō)法而已?！?/p>

曾翔先生的觀點(diǎn)非常明確，藝術(shù)不能雅俗共賞，這也與很多書(shū)法家的觀點(diǎn)相同，脫俗幾乎是所有藝術(shù)家的基本追求。

然而在書(shū)法當(dāng)中，這個(gè)俗卻有著不小的分量，絕大多數(shù)民眾將傳統(tǒng)書(shū)法當(dāng)作俗的代表，認(rèn)為傳統(tǒng)書(shū)法大家都認(rèn)可，那么就一定親和俗。

其實(shí)傳統(tǒng)書(shū)法之所以被大眾認(rèn)可，并非大眾真正理解，而是大眾遵循了幾千年來(lái)雅的選擇，是俗跟隨雅的結(jié)果。

那么俗能否決定雅的取向？?jī)H就書(shū)法藝術(shù)來(lái)看是絕無(wú)可能的，因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)不依賴俗生存發(fā)展，沒(méi)有幾個(gè)普通大眾僅僅為了欣賞就去花巨資購(gòu)買(mǎi)一件書(shū)法作品的。

凡是雅俗共賞的藝術(shù)首要的條件就是一定依靠俗的群體來(lái)生存，比如很多表演性的藝術(shù)，戲劇、相聲、歌舞等等，一張唱片，一張門(mén)票大眾消費(fèi)的起，這些也是這類藝術(shù)賴以生存的主要收入來(lái)源，那么他一定要先俗，在有俗的支持空間以后再去追求雅。

書(shū)法正相反，他從未俗過(guò)，古代書(shū)法也不是普通大眾欣賞和品評(píng)的對(duì)象，只是權(quán)貴之間的雅技，權(quán)貴的喜好決定了書(shū)法的時(shí)代審美，民眾只能跟隨，無(wú)法參與更難以逆轉(zhuǎn)，所以當(dāng)今對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的認(rèn)可實(shí)際上是建立在權(quán)貴的喜好之上的。

曾翔先生對(duì)雅俗共賞的解讀縱然有些許拓展，但是針對(duì)書(shū)法而言還是非常理性的。書(shū)法是傳承了幾千年的文化藝術(shù)形式，并且現(xiàn)在已經(jīng)成為國(guó)家一級(jí)學(xué)科，怎么可能一次毛筆寫(xiě)用過(guò)，一點(diǎn)書(shū)法知識(shí)沒(méi)學(xué)過(guò)就懂書(shū)法！

所以不要強(qiáng)調(diào)書(shū)法媚俗，如果喜歡書(shū)法那就要去學(xué)習(xí)書(shū)法知識(shí)，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，讓自己進(jìn)入雅的境界，再去評(píng)價(jià)書(shū)法。