冬夜的煙臺(tái)大學(xué)弘毅廳燈光漸暗，樂隊(duì)起弦。京胡一聲長(zhǎng)吟，《蘇武牧羊》那句熟悉的“嘆蘇武被困在沙漠苦?！本従彸穑_(tái)上是一位須發(fā)花白卻氣息沉穩(wěn)的老生——他不是職業(yè)演員，而是煙臺(tái)大學(xué)原黨委副書記、如今的美育推廣人：于文書。這一晚，他并不是以“副書記”“教授”的身份出現(xiàn)，而是以一名執(zhí)著的京劇票友、一位一生與“美”結(jié)緣的教育家身份，站在熱愛他的學(xué)生和市民中間。舞臺(tái)上，是他對(duì)國(guó)粹京劇的深情；舞臺(tái)下，是他幾十年如一日的美育實(shí)踐。

于文書京劇老生扮相演出舞臺(tái)照

一、從“鄉(xiāng)村校長(zhǎng)”到大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)：以育人之心擁抱“美”

19歲那年，于文書在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦管村聯(lián)辦中學(xué)，擔(dān)任校長(zhǎng)。那時(shí)的他，還是一個(gè)少年，卻已經(jīng)把“教書育人”當(dāng)成終身志業(yè)。后來因品學(xué)兼優(yōu)被保送上大學(xué)，畢業(yè)后留校任教，走進(jìn)高等教育的講臺(tái)，開始了長(zhǎng)達(dá)近四十年的大學(xué)教育生涯。

在魯東大學(xué)和煙臺(tái)大學(xué)兩所高校，他先后擔(dān)任過團(tuán)委書記、宣傳部長(zhǎng)、紀(jì)委書記、黨委副書記等職務(wù)，但不論行政事務(wù)多么繁忙，他始終堅(jiān)持走進(jìn)課堂，為本科生和研究生開設(shè)《藝術(shù)欣賞》《藝術(shù)概論》等課程。講臺(tái)上的他，喜歡從一首唐詩、一道書法線條，講到一段交響樂、一道戲曲身段，引經(jīng)據(jù)典、深入淺出，把枯燥的理論講得有情有味。學(xué)生們?cè)u(píng)選“最受歡迎的老師”，他的名字總是榜上有名。

作為“學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)”，他不滿足于把工作停留在經(jīng)驗(yàn)層面，而是堅(jiān)持用學(xué)術(shù)眼光來審視教育實(shí)踐。他提出思想政治工作“科學(xué)化、藝術(shù)化”的理念，既在理論上著書立說，又在校園里親自推動(dòng)。黨建思想政治工作研究會(huì)、學(xué)生社區(qū)黨工委、人文學(xué)院的組建……這些在當(dāng)年都頗具開創(chuàng)性的舉措，讓思想政治教育有了更豐富、更人文的表達(dá)方式，也為今天校園美育的全面推進(jìn)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

高校時(shí)代 風(fēng)華正茂

二、以美育人：從“校園景觀”到“美育課堂”

談到于文書，人們很難只用一個(gè)身份來概括他。他既是管理者，也是策劃者，更是美育理念的倡導(dǎo)者與實(shí)踐者。

在他的主持下，煙臺(tái)大學(xué)逐漸形成了富有辨識(shí)度的校園文化體系：?；?、校訓(xùn)、校園標(biāo)志系統(tǒng)一一確立；校史展廳、校園沙盤、雕塑景觀、文化長(zhǎng)廊陸續(xù)建成?！笆缶包c(diǎn)、百尊雕塑、千米文化藝術(shù)長(zhǎng)廊”的構(gòu)想，把抽象的“校園精神”，變成了觸手可及的空間與景致，讓每一個(gè)走進(jìn)校園的人，都能在不經(jīng)意間被美所浸潤(rùn)。

與物質(zhì)景觀相呼應(yīng)的，是他主導(dǎo)的美育體系建設(shè)。他提出“以文明教育為基礎(chǔ)，以藝術(shù)教育為核心，以做人教育為根本”的美育新模式，推動(dòng)山東省首個(gè)高校審美教育研究基地落戶煙臺(tái)大學(xué)，創(chuàng)建美育研究所，開設(shè)美育講堂，主編《大學(xué)美育》《教育藝術(shù)》等著作，在《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)教育報(bào)》等媒體發(fā)表文章，系統(tǒng)闡述美育的價(jià)值與路徑。

他的美育理念很質(zhì)樸：

以美引善，讓學(xué)生在美的體驗(yàn)中學(xué)會(huì)善良與關(guān)懷；

以美導(dǎo)真，在審美判斷中學(xué)會(huì)分辨真?zhèn)闻c是非；

以美健體，通過藝術(shù)實(shí)踐涵養(yǎng)生命的韌性和氣度。

“美，從此綻放”——這是他廣為人知的一場(chǎng)大型美育講座的名字。多年來，這場(chǎng)講座在北京、山東、河南等地的高校、黨校、機(jī)關(guān)企事業(yè)單位巡回開講幾十場(chǎng)，常常一票難求。講座結(jié)束后，聽眾或會(huì)心而笑，或深受觸動(dòng)，有人流著淚說：“原來，美離我們這么近。”

三、書畫琴心：從“風(fēng)雪駱駝”到“畫說動(dòng)物精神”

如果說教育是他的事業(yè)，那么藝術(shù)就是他的“第二生命”。

于文書出身書香門第，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)而又多情有味。父親在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)傷，是榮譽(yù)軍人；母親知書達(dá)理，擅長(zhǎng)評(píng)劇、繪畫。一家人愛讀書、愛戲曲、愛書畫，這樣的環(huán)境讓“美”成為他童年記憶中最自然的背景。

年輕時(shí)，他在繁忙的工作之余，癡迷于繪畫與書法——畫肖像、畫連環(huán)畫，也畫山水花鳥。上世紀(jì)七十年代，他給自己“加壓”：白天工作，夜里默默練畫，打牢造型與筆墨功底。這種寂寞的積累，為日后繪畫水平的飛躍埋下伏筆。

后來，他有幸拜在書畫大家孫其峰門下。師徒二人，常常一坐就是半日：談畫理、論筆墨、說人生。有時(shí)興致來了，一人撫琴，一人清唱幾句京劇，琴聲與京腔相和，美不勝收。孫先生雖年事已高，卻仍親筆寫信為他批改畫稿、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，這份嚴(yán)謹(jǐn)與關(guān)愛，也塑造了于文書一生“既敬學(xué)問、更敬師德”的藝術(shù)態(tài)度。

于文書和老師孫其峰大師

他的繪畫講究“以學(xué)問作畫，以思想入畫”，把美學(xué)理論與筆墨語言結(jié)合起來，注重作品的整體意境和精神氣韻。在《畫說動(dòng)物精神》這部圖文并茂的美育讀物中，他用68幅動(dòng)物畫，配以生動(dòng)文字，講述不同動(dòng)物所蘊(yùn)含的精神品格——堅(jiān)忍的駱駝、忠誠(chéng)的犬、矯健的鷹……這些作品既適合青少年欣賞，也是他“以畫育人”的鮮活教材。

其中，他筆下的駱駝?dòng)葹槿朔Q道。那是風(fēng)雪之中低首前行的背影，粗獷的線條中透出頑強(qiáng)與擔(dān)當(dāng)。他將這幅《風(fēng)雪駱駝》捐出義拍，為貧困學(xué)生籌得十幾萬元助學(xué)金，也借此告誡自己：做人做學(xué)問，都要像駱駝那樣，肯負(fù)重、能吃苦、能在漫長(zhǎng)跋涉中不改初心。

四、與京劇相遇：從聽父親唱戲，到站上“彩唱”舞臺(tái)

在眾多藝術(shù)門類中，京劇對(duì)于文書的意義尤為特殊。

小時(shí)候，家里有一臺(tái)留聲機(jī)，父親最愛聽《空城計(jì)》、《捉放曹》、《蕭何月下追韓信》等傳統(tǒng)唱段。唱片一響，父親便情不自禁地跟著哼唱，小小的他也在一旁“學(xué)著腔兒”。長(zhǎng)大后他才知道，家族中曾有位以“老生”著稱的專業(yè)演員，人稱“于大生”，在當(dāng)年也是劇團(tuán)臺(tái)柱。這種家族記憶，讓他對(duì)京劇始終懷有天然的親近感。

真正把他“推回”戲臺(tái)的，是2008年去天津看望恩師孫其峰的一件小事。那天，他臨別時(shí)無意瞥見沙發(fā)靠背上一把京胡，隨口一問，孫老興致勃勃地拉起一段曲牌，指尖靈動(dòng)、琴聲清亮。他在一旁聽得如癡如醉，忍不住唱起《甘露寺》的一段。孫老連連稱贊：“有味兒，嗓子好?！蹦且豢?，他仿佛被“點(diǎn)了穴”——原來自己也可以認(rèn)真去學(xué)唱京劇。

退休之后，他終于可以心無旁騖地投身這一“遲來的愛好”。從發(fā)聲方法到尖團(tuán)音，從換氣行腔到“上口字”，他在劉永鎰老校長(zhǎng)、孫德安老師的幫助下，一點(diǎn)點(diǎn)從“愛聽”走向“會(huì)唱”。為了進(jìn)一步提高，他又拜煙臺(tái)京劇院老生演員初?？鼮閹?，反復(fù)推敲《甘露寺》《蘇武牧羊》《空城計(jì)》等名段，把每一個(gè)字的咬字、每一個(gè)音的提挈都唱到位。

2014年，他第一次在企業(yè)年會(huì)上彩唱《甘露寺》。濃重的頭套、緊勒的盔帽，加上初次上臺(tái)的緊張，讓他“腿軟、手無處安”，卻也在掌聲中體會(huì)到久違的心跳。此后幾年，他陸續(xù)在煙臺(tái)大學(xué)新春團(tuán)拜會(huì)、社區(qū)文藝晚會(huì)等場(chǎng)合登臺(tái)演唱，《蘇武牧羊》《三娘教子》《淮河營(yíng)》《沙家浜》選段逐漸成為他的“保留曲目”。

夫人周曉光也是京劇愛好者，年輕時(shí)在樣板戲《紅燈記》中飾演過鐵梅。夫妻二人常在家中對(duì)唱《三娘教子》《智斗》，一個(gè)老生、一個(gè)青衣，生活因京腔而更添情趣。

五、從社區(qū)到校園：把“京腔”唱進(jìn)新時(shí)代美育

作為美育專家，于文書很清楚：要讓現(xiàn)在的年青人愛上京劇，光講“國(guó)粹”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更要讓他們看到活生生的舞臺(tái)、聽到現(xiàn)場(chǎng)的唱腔、感受到演員的呼吸。

他先是在社區(qū)組織起“金海岸京劇社”，擔(dān)任社長(zhǎng)，邀請(qǐng)專業(yè)樂隊(duì)加盟，推動(dòng)活動(dòng)規(guī)范化、常態(tài)化。又策劃“京劇名家進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，請(qǐng)梅花獎(jiǎng)得主董翠娜等名家同臺(tái)演出，讓社區(qū)居民近距離感受京劇之美。那次演出，煙臺(tái)電視臺(tái)等媒體做了報(bào)道，許多年輕觀眾在網(wǎng)上留言：“原來京劇并不遙遠(yuǎn)?！?/p>

而今，他把視線再次投向校園。

在這次以“于無聲處，‘京’彩再現(xiàn)”為主題的戲曲進(jìn)校園京劇演唱會(huì)上，他既是總策劃，也是主要演員之一，還兼任美育講解者。他將以《蘇武牧羊》《空城計(jì)》《淮河營(yíng)》《三娘教子》等選段登臺(tái)，用老生沉雄的唱腔，把歷史故事與家國(guó)情懷唱給當(dāng)代大學(xué)生聽；同時(shí)，他也希望通過這場(chǎng)演出，告訴青年：京劇不僅是博物館里的“古董”，也可以是你青春記憶中的音樂。

演出陣容中，有來自天津京劇院的國(guó)家一級(jí)演員，有正在中國(guó)戲曲學(xué)院附中就讀的青年苗子，也有煙臺(tái)大學(xué)京劇社團(tuán)的學(xué)生，還有本地京劇院的骨干演員。專業(yè)與業(yè)余、老藝術(shù)家與青年演員、老師與學(xué)生，在同一個(gè)舞臺(tái)上同唱一出戲，這正是他心目中“美育”的最佳圖景——藝術(shù)不分身份，只要你真誠(chéng)熱愛，人人都可以是美的參與者、傳播者。

六、退休不“退場(chǎng)”：一位美育人的從容與熱情

如今的于文書，已從繁忙的校領(lǐng)導(dǎo)崗位上退休，但他的人生顯然沒有“退場(chǎng)”。

退而不休 大美生活

他在煙臺(tái)市新時(shí)代美育中心、美育協(xié)會(huì)等平臺(tái)上繼續(xù)工作，為全市的全民美育工程出謀劃策；他參加書畫展、舉辦個(gè)人作品展，繼續(xù)用畫筆和文字傳遞審美思想；他組織京劇社，策劃演出，把“國(guó)粹進(jìn)社區(qū)”“國(guó)粹進(jìn)校園”做成持續(xù)性品牌。

在家庭生活中，他是有名的“大孝子”，四世同堂，其樂融融；在朋友圈里，他是永遠(yuǎn)精力充沛的“文書老師”——可以深夜還在修改講稿，也能清晨在練嗓聲中迎接新一天；在學(xué)生心中，他既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，又是愿意拉著大家一起唱戲、一起欣賞書畫的“文叔”。

這一次，以京劇進(jìn)校園為契機(jī)，他再次站到燈光之下。不同的是，臺(tái)下多了新一代的大學(xué)生、多了中小學(xué)師生、多了走進(jìn)校園的市民。

但他要做的事，其實(shí)一直沒變——

是把“美”變成一盞燈，

照亮一個(gè)校園、一座城市，也照亮一代又一代年輕人的心。

當(dāng)《蘇武牧羊》的板式收束，鼓點(diǎn)落下，掌聲響起，或許正如那部以他為原型的電視專題片名字所說：“以美書寫人生的人”，仍在用一生的時(shí)間，把“美”的篇章寫得更加絢爛！