第53章：使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘；是謂盜竽。非道也哉！

使我介然有知，行於大道，唯施是畏。

有敬畏心。

大道甚夷，而人好徑。

大道是長久主義。人好徑，愛有捷徑，喜歡投機(jī)，看重眼前、短期利益。

大道比較慢，不凸現(xiàn)自己的能力。

朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；

朝廷宮殿修繕得極其華麗，田野卻十分荒蕪，糧倉也極度空虛。

“除”并非“廢除”，而是“修整、裝飾”，凸顯統(tǒng)治者將資源傾注于自身享樂與權(quán)力彰顯。

服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘；

統(tǒng)治者穿著華麗的錦繡衣物，佩戴著鋒利的寶劍，飽食美味佳肴早已厭倦，擁有的財物更是多得有余。

是謂盜夸。

這就叫做“盜夸”或“盜魁”，乃“強(qiáng)盜中的夸耀者”。

“盜”點(diǎn)明本質(zhì)——統(tǒng)治者的財富與享樂皆來自掠奪，與強(qiáng)盜無異；“夸”是關(guān)鍵，指其不僅掠奪，還將這種掠奪來的奢華當(dāng)作榮耀炫耀，毫無愧疚之心。老子用“盜夸”一詞，撕下統(tǒng)治者虛偽的外衣，直指其比普通強(qiáng)盜更惡劣：普通強(qiáng)盜尚不敢公開炫耀，而“盜夸”卻以掠奪所得為榮，是對“道”的徹底背離。

非道也哉！這根本不符合“道”的準(zhǔn)則??！

真正的治理之道，應(yīng)是統(tǒng)治者克制私欲、體恤民生，而非以掠奪民力滿足自身享樂，“盜夸”式的統(tǒng)治注定無法長久。

大道，行的篤定。從商業(yè)講，是長期主義的復(fù)利效應(yīng)。

做這個公眾號，以及微信這個生態(tài)，我也要學(xué)這種大道的方式。

原創(chuàng)，提供價值，穩(wěn)定輸出。不急躁。