人們對(duì)《西游記》中描寫的膾炙人口的“女兒國”的故事大都耳熟能詳。在“女兒國”中從國王到庶民都是女人，沒有男人。人們喝了子母河的水能使人懷孕，以保證傳宗接代。

在《鏡花緣》中也描寫了一個(gè)“女兒國”的故事。而這個(gè)“女兒國”與《西游記》中的“女兒國”有所不同，《鏡花緣》中的“女兒國”中有男人存在，但是一個(gè)陰陽反背的社會(huì)。在這個(gè)“女兒國”中，女人是社會(huì)的主導(dǎo)，處于強(qiáng)勢(shì)地位，從國王到各級(jí)官員都是女人，而男人則居于從屬地位。

這都是小說中的描述。那么古代到底存不存在“女兒國”呢?

川藏交匯地帶歷史上存在過“女兒國”

據(jù)《大唐西域記》載：“西南海島有西女國，皆是女人無男子，多珍貨，附屬拂懊，拂懊王歲遭丈夫配焉，其俗產(chǎn)男例皆不舉?！睉?yīng)該是《西游記》中女兒國的原型。西女國，位于青藏高原，約存于中國南北朝至唐代。

玄奘法師在他的《大唐西域記》中還記錄一個(gè)“大雪山中”的“東女國”(也叫“蘇伐剌拿瞿呾羅國”)，玄奘稱此國“世以女為王，因以女稱國”，并且提到東女國“東接吐蕃國”。

據(jù)《舊唐書》第一百九十七卷《南蠻西南蠻傳》記載：“西羌之別種，以西海中復(fù)有女國，故稱東女焉。

俗以女為王。東與茂州、黨項(xiàng)接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及白狼夷。其境東西九日行，南北二十日行。

有大小八十余城。俗重婦人而輕丈夫?！币簿褪钦f，東女國東與今茂汶一帶交界，東南與今雅安一帶交界，在隋唐以前，西部已存在一個(gè)女人統(tǒng)治的國家，風(fēng)俗女重男輕，官宦多為女人。

若按照《舊唐書》的記載，東女國南北長22天的行程，東西長9天的行程，如果按照過去一天騎馬40公里或者步行20公里，那么東女國應(yīng)該南北覆蓋400公里到800公里，東西覆蓋180公里到360公里。

在《舊唐書》中還記載著東女國的服飾——王服青毛凌裙，下領(lǐng)衫，上批青袍，其袖委地，冬則羔裘，飾以紋錦，飾之以金。由此可見東女國王的華貴富麗。丹巴縣文化館館長桑丹說，今天，丹巴一帶婦女裝束與東女國時(shí)的裝束一脈相承，崇尚黑色的百褶裙和披肩等傳統(tǒng)。

據(jù)記載，東女國建筑都是碉樓，女王住在九層的碉樓上，一般老百姓住四五層的碉樓。女王穿的是青布毛領(lǐng)的綢緞長裙，裙擺拖地，貼上金花。東女國最大的特點(diǎn)是重婦女、輕男人，國王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宮中女王的旨意，通過女官傳達(dá)到外面。

東女國設(shè)有女王和副女王，在族群內(nèi)部推舉有才能的人擔(dān)當(dāng)，女王去世后，由副女王繼位。一般家庭中也是以女性為主導(dǎo)，不存在夫妻關(guān)系，家庭中以母親為尊，掌管家庭財(cái)產(chǎn)的分配，主導(dǎo)一切家中事務(wù)。

東女國人著“緇衣”，首飾多用各種珠寶，華貴富麗。其記載與今丹巴一帶婦女裝束相似，至今丹巴藏族婦女的服飾不管多么漂亮，多么變化多端，其色彩基調(diào)仍以黑色為主。

《西域圖記》《隋書》《大唐西域記》《北史》《古今郡國縣道四夷述》《通典》《舊唐書》《新唐書》《太平寰宇記》《資治通鑒》都有多處有收錄"女國"的文字記載。

有人認(rèn)為，歷史上的東女國就處在今天川、滇、藏交匯的雅礱江和大渡河的支流大、小金川一帶，也是現(xiàn)在有名的女性文化帶。有人經(jīng)過長期研究和實(shí)地考察得出，今天四川甘孜州的丹巴縣至道孚縣一帶就是《舊唐書》中記載的東女國的中心。

在這一地區(qū)女性是家庭的中心，掌管財(cái)產(chǎn)的分配和其它家庭事務(wù)，與東女國“以女為王”相似，有的家庭有30多個(gè)人，大家都不結(jié)婚，男性是家中的舅舅，女性是家中的母親，最高的老母親主宰家中的一切。帶有母系社會(huì)的遺跡。扎壩地區(qū)依然存在走婚的習(xí)俗，那么走婚也帶有母系社會(huì)的痕跡。同時(shí)這一地區(qū)還存在一妻多夫的現(xiàn)象。

看來，東女國更接近于《鏡花緣》中的“女兒國”。元?周致中著《異域志》：女人國，“其國乃純陰之地，在東南海上，水流數(shù)年一泛，蓮開長尺許，桃核長二尺。皆有舶舟飄落其國，群女?dāng)y以歸，無不死者。有一智者夜盜船得去，遂傳其事。女人遇南風(fēng)，裸形感風(fēng)而生。又云與奚部小如者部抵界，其國無男，照井而生，曾有人獲至中國”

關(guān)于女人國的地理位置，其說不一：印度尼西亞爪哇島以東、蘇拉威西島布吉斯人原居地、澳大利亞北部。根據(jù)韓振華教授考證，認(rèn)為元代航海家汪大淵在其著作《島夷志略》中所記載的麻那里是馬來語女人國Maharani、Marani的對(duì)音，其地在澳大利亞北部達(dá)爾文港附近。

廖大珂認(rèn)為中國古籍中的女人國就在澳洲北部;直到19世紀(jì)，澳洲北部還保持原始社會(huì)的母系制度。

“女人國”故事，在歐亞大陸各地經(jīng)久流傳，地點(diǎn)隨時(shí)代不同而有所變化。阿拉伯故事集《天方夜譚》中，女人國位于第聶伯河中的若干島嶼上。

馬可?波羅游記中，女人國是印度轄下的一個(gè)島嶼，與男人島相對(duì)，位于克思馬克蘭南海行500哩，兩島相距約30哩，每年第三月，諸男子盡赴女島，居住三個(gè)月，與女子歡處，然后返回?！氨说扰c諸婦所產(chǎn)之子女，女則屬母，男則由母撫養(yǎng)至14歲，然后遣歸父所?！?/p>

15世紀(jì)初葉出使帖木兒汗廷的西班牙人克拉維約(Klaviyo)則將女人國置于中亞以東地區(qū)：“由撒馬爾罕向契丹行15日里程，有女人國(Amazons)，迄今仍保持不與男人相處之俗，只是一年一度與男人交往。

她們從首領(lǐng)們那里獲得準(zhǔn)許，攜女兒前往最近的地區(qū)與男人交會(huì)，每人得一悅己之男人，與之同居住、共飲食，隨后返歸本土。生女后則留下?lián)狃B(yǎng)，生男則送其生父養(yǎng)育。

盡管對(duì)“女人國”所處的地理位置說法不一，但可以肯定的是世界上確實(shí)存在過“女兒國”。

慧超是唐玄宗時(shí)西行求法的高僧，也到過印度，他有部書叫《往五天竺國傳》，里面也提到了這個(gè)國家，除了強(qiáng)調(diào)他們是以女為王以外，還說“屬吐蕃國所管，衣著與北天相似，言音即別，土地極寒也”(這個(gè)國家是歸吐蕃管的，語言文字和北印度很相似，但是語音不同，這個(gè)地方極其寒冷)?！缎绿茣の饔騻鳌穭t記載得很詳細(xì)，說他們是“羌別種也，西海亦有女自王，故以東別之”。也就是說，這個(gè)女兒國的居民是羌族，而且在這個(gè)國家的西邊還有以女性為王的國家。更為重要的是，西域和中亞的史料很匱乏，用當(dāng)?shù)氐恼Z言文字保留的史籍很少，而恰恰在這個(gè)女兒國的問題上，出現(xiàn)了個(gè)例外。迦濕彌羅國的古籍中也提到，這里附近有個(gè)國家叫Strirajya，意思就是女子的王國?，F(xiàn)在我們大致可以確定，這個(gè)東女國確實(shí)是存在的，它是古代西藏西北部山區(qū)靠近印度的一個(gè)小國家，應(yīng)該位于喜馬拉雅山以北，新疆和田以南，拉達(dá)克以東，正處于母系氏族制度時(shí)期，就像我國的摩梭族一樣。所以說，玄奘雖然只是聽說過東女國卻沒有親歷過，但這個(gè)國家在歷史上是真實(shí)存在的。

《西游記》里面的有關(guān)女兒國的描寫，雖然也可能有受其他傳說的激發(fā)，其諸的靈感來源當(dāng)中起碼有一個(gè)，甚至說很重要的來源是這個(gè)東女國。

第一，《西游記》的作者把這個(gè)女兒國放在所謂的金山、金洞的后面，也就是在強(qiáng)調(diào)這個(gè)女兒國的周圍是出產(chǎn)黃金的，而東女國恰就是《大唐西域記》里很少見的出產(chǎn)高質(zhì)量黃金的地方。

第二，《西游記》在這里為什么把這個(gè)女兒國叫做“西梁女國”?也許是《西游記》的作者應(yīng)該是看到東女國以西還有一個(gè)女國，況且“西”更遙遠(yuǎn)，和玄奘西行更吻合，所以把這個(gè)女國改成了“西梁女國”。

第三，所謂的“西梁女國”，估計(jì)在吳承恩的內(nèi)心深處，用的應(yīng)該是“西涼女國”，就是暗指這個(gè)地方極度寒冷，而州又是我國西北地區(qū)相當(dāng)著名的一個(gè)地名。(姜濤)

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