葛玉霞（中）在伊瑪堪培訓(xùn)班授課 受訪者供圖

12月11日，在印度新德里舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第20屆常會上，中國申報的“赫哲族伊瑪堪”通過評審，從急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄轉(zhuǎn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“‘赫哲族伊瑪堪’保護(hù)計劃”入選優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊。這是我國首次同時成功實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)名錄和入選優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊。

“我要把他的故事，給大家說唱。”赫哲族伊瑪堪的傳承人聚到一起唱起來。悠揚(yáng)的歌聲沿著江畔，傳到遠(yuǎn)方。

保護(hù)伊瑪堪的意識蘇醒了

赫哲族伊瑪堪是世代傳承的口頭說唱藝術(shù)，分為“大唱”和“小唱”，前者以說為主，側(cè)重表現(xiàn)莫日根（英雄）主題的長篇故事，后者以唱為主，側(cè)重表現(xiàn)抒情性的短篇故事。赫哲族有語言而無文字，用赫哲語說唱的伊瑪堪便是記錄本民族歷史、文化、風(fēng)俗人文的“活化石”和“教科書”。

今年67歲的赫哲族伊瑪堪國家級代表性傳承人葛玉霞出生于伊瑪堪“世家”。據(jù)葛玉霞回憶，伊瑪堪興盛時，無論是婚喪嫁娶、歲時禮儀等重要時間節(jié)點(diǎn)，還是漁獵勞作后的休閑時間，大家都會圍成一圈，滿懷熱情地說唱。

然而，隨著社會環(huán)境和生產(chǎn)生活的變化，20世紀(jì)80年代，伊瑪堪曾陷入傳承困境。2011年11月，“赫哲族伊瑪堪”被列入聯(lián)合國教科文組織急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時，能說唱伊瑪堪的傳承者僅有5位。

“當(dāng)時，我們只能在錄音機(jī)里聽老一輩的傳承者說‘大唱’。”黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任吳璇告訴記者，赫哲語使用率低、面向年輕群體普及難度大等問題一度絆住了傳承腳步。黑龍江對該項(xiàng)目的系統(tǒng)性保護(hù)工作從搶救起步，隨著記錄采集、赫哲語教學(xué)和教材編寫、傳習(xí)所建立等工作的有序推進(jìn)，赫哲族人保護(hù)伊瑪堪的意識蘇醒了。

抱著一定要傳下去的信念，許多像葛玉霞一樣的傳承人堅持身體力行——自創(chuàng)音符標(biāo)記法，幫助學(xué)生識譜記詞；將伊瑪堪帶到文旅活動等場景中，讓越來越多的人了解伊瑪堪，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。伊瑪堪傳承者從最初的家族成員逐漸向鄉(xiāng)鄰、區(qū)域和全國輻射。

傳承發(fā)展迎來熱潮

2016年5月24日，習(xí)近平總書記來到黑龍江省同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)八岔村，參觀了赫哲族民俗展，觀看了赫哲族伊瑪堪說唱教學(xué)，贊揚(yáng)赫哲族歷史悠久、文化豐富，特別是漁獵技能高超、圖案藝術(shù)精美、伊瑪堪說唱很有韻味。

在“90后”赫哲族伊瑪堪省級代表性傳承人胡藝的觀察中，正是在2016年之后，學(xué)習(xí)和傳承伊瑪堪迎來一個熱潮。

胡藝是哈爾濱師范大學(xué)非遺專業(yè)首屆學(xué)生，2013年畢業(yè)后，她決心傳承赫哲族伊瑪堪。從僅僅知道幾個詞匯到跟隨專家系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，胡藝用了幾年時間終于跨過赫哲語這一關(guān)。這幾年，胡藝嘗試過將伊瑪堪說段與現(xiàn)代音樂結(jié)合，還用口弦琴和AI（人工智能）制作配樂。在各類演出前，她總會穿好魚皮衣，講一段伊瑪堪的歷史，希望赫哲族過往的生活方式和英雄故事成為觸動人心的第一個節(jié)拍。

今年21歲的赫哲族伊瑪堪縣級傳承人付思凱，跟著奶奶學(xué)習(xí)伊瑪堪已有10年，可以演唱4個“大唱”、2個“小唱”。對他而言，伊瑪堪不僅是一門說唱藝術(shù)，更是發(fā)展自我、了解民族文化的寶庫。

付思凱即將畢業(yè)，他說想留在家鄉(xiāng)同江?！拔覀冞@里有赫哲族伊瑪堪的保護(hù)單位和傳習(xí)所，還有數(shù)字非遺館，能吸引全國各族觀眾。留在家鄉(xiāng)是青春最好的歸處?！苯衲辏端紕P進(jìn)行了一項(xiàng)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)——將赫哲族魚皮制作技藝和伊瑪堪融于一體，在魚皮文創(chuàng)小掛件的背面寫上伊瑪堪的一個小調(diào)、小曲以及譯文。從7月推出至今，這件會“說唱”伊瑪堪的文創(chuàng)廣受好評。

幾年間，黑龍江省通過在赫哲族聚居的“三鄉(xiāng)兩村”（同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)、八岔赫哲族鄉(xiāng)和雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)及佳木斯市敖其鎮(zhèn)敖其赫哲族村、撫遠(yuǎn)市抓吉鎮(zhèn)抓吉赫哲族村）設(shè)立傳習(xí)所、舉辦伊瑪堪演述大賽、下?lián)軐ｍ?xiàng)基金、推動伊瑪堪說唱進(jìn)學(xué)校等措施，構(gòu)建多元保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化傳承扶持激勵機(jī)制，推動傳承與教育相融合，傳承發(fā)展伊瑪堪日益融入全社會廣泛參與的具體行動。

給世界說唱中國經(jīng)驗(yàn)

赫哲族伊瑪堪傳承人、社會團(tuán)體、科研教育機(jī)構(gòu)、非遺保護(hù)中心、社會力量等多方合力，形成了以社區(qū)為核心的多元保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。說唱伊瑪堪，在現(xiàn)代生活中再度流行起來。

如今，7家伊瑪堪傳習(xí)所覆蓋“三鄉(xiāng)兩村”，121名各級代表性傳承人以及500余名傳承人擎起傳承大旗。從幾近消亡到“小唱”“大唱”有效恢復(fù)，到傳承群體及社會普及面由“少且單一”到“廣且多元”，赫哲族伊瑪堪的存續(xù)活力顯著提升，為鑄牢中華民族共同體意識注入新力量。

赫哲族伊瑪堪進(jìn)校園、進(jìn)劇場、進(jìn)景區(qū)，在與赫哲族地區(qū)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合、促消費(fèi)和促增收等方面都找到了新定位?！拔覀冋c專家研討，嘗試將‘小唱’作為普及推廣的新重點(diǎn)?！眳氰f。

在黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會專家常曉華看來，這次轉(zhuǎn)名錄成功意味著依賴口耳相傳的伊瑪堪得到有效保護(hù)，帶動了整個赫哲族區(qū)域文化繁榮，促進(jìn)各民族交往交流交融，提高了社區(qū)凝聚力和社會包容性，彰顯了各民族文化共同繁榮發(fā)展的魅力；也印證了我國非遺保護(hù)的承諾，是中國向國際社會分享保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)例，將成為對外文化交流的重要載體、國際社會了解中國文化的窗口，有助于增強(qiáng)中華文化的國際傳播力與感召力。

2025年12月15日《中國文化報》

第1版刊發(fā)特別報道

《讓赫哲族伊瑪堪傳下去、傳得好》