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你有沒有親手觸碰過一塊石頭？不是普通的山石，而是那些曾被戰(zhàn)火灼燒、被暴力從故土剝離的巖石。

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在日本九州島南端的宮崎縣西北部，矗立著一座名為“平和之塔”的建筑。單看名字，若對過往一無所知，或許會誤以為這是一處寄托和平愿景的紀念地。

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可只要你稍通歷史，哪怕只是蹲下身來，指尖輕撫那塔基上粗糲不平的巖面，一股刺骨的寒意便會如毒蛇般順著神經直竄腦髓。

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因為這里并非祈愿安寧的圣所，而是一座明目張膽矗立于陽光下的“贓物陳列館”，是用鄰國尊嚴與苦難砌成的精神牢籠。

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在東瀛南部的宮崎縣境內，有一片表面寧靜的公園，名為和平臺公園。園中聳立著一座高達近四十米的灰白色巨塔，直插云霄，形似利劍指向天際。

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若僅是一名過客，未曾了解其背后真相，也許會被那塊寫著“和平之塔”的牌匾所蒙蔽，誤以為這是日本人為世界和平獻上的誠意之作。

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但一旦你靠近它，甚至俯身細察塔底那一層層壘疊的石材，一種令人窒息的戰(zhàn)栗感便油然而生。支撐這座龐然大物根基的，并非尋常建材，而是從被侵略土地上強行拆解下來的民族象征物。

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這不是什么和平祭壇，而是一個至今仍堂而皇之地展示掠奪成果的“罪證展廳”，是一道以水泥封存、卻始終無法抹去的戰(zhàn)爭烙印。

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這座塔的每一塊基石，都浸染著極其陰險的政治意圖。讓我們將時間撥回二十世紀四十年年代初，彼時它的真名毫不掩飾——“八纮一宇”塔。

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這個詞源自古代典籍，字面上看似蘊含“天下歸一”的哲思意味，但在當時日本軍國主義者的詮釋下，卻被扭曲為極端狂熱的霸權宣言：整個宇宙皆應臣服于天皇腳下。

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為了將這種虛妄野心具象化，1940年，借所謂“神武天皇即位兩千六百年”之名，日本軍方發(fā)起了一場令后人震驚的“獻石運動”。請注意，這絕非簡單的采石工程，而是一場帶有強烈精神征服意味的儀式性掠奪。

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前線日軍接到的指令極為明確且惡毒：不得使用普通石料，必須前往被占領地區(qū)最具文化象征意義的地標，將其核心部分鑿下運回。此舉不僅是物質掠奪，更是試圖通過風水鎮(zhèn)壓與心理羞辱，徹底摧毀他國民族脊梁。

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在這套扭曲邏輯驅使下，當時的日軍部隊如同一群系統(tǒng)化的文物獵手，目光緊緊鎖定中華大地上的神圣坐標。

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他們?yōu)楹螆?zhí)意要挖取泰山的巖石？因為在東方文明體系中，泰山乃五岳之首，鎮(zhèn)守國運命脈；他們?yōu)楹委偪癫鸪L城磚塊？因那是中華民族堅韌不屈的象征；還有黃鶴樓的階石、廬山的巖體、各地古寺的基座……無一幸免。

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最終，共計372塊來自亞洲及其他地區(qū)的石頭被集中運抵宮崎，整齊排列于塔基底層。其中，明確標注來源中國的達238塊，占比超過六成。

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設計者的用心可謂歹毒至極：這些承載中國皇權正統(tǒng)、文化傳承與信仰記憶的石材，必須置于最底層，任由代表日本帝國權威的塔身高高凌駕其上，日復一日承受壓迫之勢。仿佛通過物理碾壓，便可完成精神征服的永久封印。

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而在這些石頭之中，有一塊尤為令國人痛心疾首。當你繞至塔基正面，會發(fā)現(xiàn)一塊雕刻精美的浮雕石。那是一只麒麟，中國傳統(tǒng)中的祥瑞神獸，象征吉祥與守護。然而細看之下，這只麒麟竟缺失頭部，裂痕清晰可見。它的原址，正是南京明故宮。

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那時，南京大屠殺的硝煙尚未散盡，整座城市仍浸泡在三十萬亡魂的血淚之中，空氣中似乎還彌漫著焦土與哀嚎的氣息。

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就在那樣的煉獄時刻，侵略者沒有懺悔，反而踏著尸骸，在廢墟間搜尋“戰(zhàn)利品”。他們揮動鐵鎬，將原本守護明故宮的麒麟石像硬生生撬走，作為“武功顯赫”的證明帶回本土。

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對他們而言，這是炫耀武力的巔峰象征；對我們來說，這不僅是文物的流失，更是一種深入骨髓的羞辱。這塊無頭麒麟，宛如一個在屠殺中幸存卻被擄走的孩子，身首分離地鑲嵌在仇敵的紀念碑下，被迫見證自己的屈辱。

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直到2015年，當長期致力于抗戰(zhàn)史研究的吳先斌館長站在宮崎縣這片土地上，手指輕輕劃過那塊刻有“南京”二字的殘破麒麟石時，這位向來堅毅的漢子忍不住潸然淚下。

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石頭沉默無言，但那種穿越時空的悲憤與委屈，在指尖接觸冰冷巖面的一瞬，足以讓每一個炎黃子孫感受到錐心之痛。這哪里是普通的建筑材料？分明是那個黑暗年代里，我們民族尊嚴被肆意踐踏的實體鐵證。

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比戰(zhàn)爭時期的暴行更令人窒息的是戰(zhàn)后日本一系列嫻熟的“洗白”操作。1945年日本投降后，盟軍最高司令部下令全面清除宣揚軍國主義的設施。

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當時全日本共五千余處類似建筑均被徹底拆除，唯獨這座位于宮崎的詭異高塔，憑借精心策劃的偽裝僥幸留存。

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當地右翼團體迅速采取“偷梁換柱”之策：僅用木板遮蓋塔身上“八纮一宇”四個極具侵略色彩的大字，移除周圍持刀武士雕像，隨后掛出一塊新牌匾——“和平之塔”。

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何其荒唐！一座以掠奪贓物奠基、底部埋葬著他國尊嚴與血肉的建筑，竟能搖身變?yōu)槠矶\世界和平的象征？

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最諷刺的一幕出現(xiàn)在1964年東京奧運會期間。在這項本應體現(xiàn)人類團結與友愛的國際盛會上，日本奧組委竟公然將此塔列為圣火傳遞路線的重要一站。

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試想，當象征和平的奧運火炬，在一座實則凝聚侵略暴行、基座填滿贓物的建筑前點燃，這是對“和平”理念何等程度的褻瀆？那種藏匿于鮮花掌聲背后的傲慢，幾乎是對受害民族情感的公開挑釁。

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這種自欺欺人的敘事方式延續(xù)至今。每當像吳先斌這樣的中國民間人士赴日交涉，手持確鑿證據要求歸還被盜石材時，日方回應總是披著一層虛偽的外衣。

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他們不再提及戰(zhàn)爭責任，也不討論石頭來源，而是搬出一套看似合理實則冷酷的借口：“這些石材已成為建筑結構的一部分，若拆除將危及塔體安全。”

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聽聽，多么“專業(yè)”而又無情的說法。在他們眼中，一座本該被炸毀的軍國主義招魂塔的“結構完整性”，竟然重于歷史真相的還原，重于對受害國的基本道義。

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甚至在日本國內，這股幽靈般的思潮從未真正消散。盡管名義上稱為“和平之塔”，但在某些角落，右翼分子仍將它視為昔日“榮光”的見證。

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一些地方宣傳資料在描述這些基石來源時，仍采用模糊措辭，甚至流露出隱隱的自豪，仿佛這些石頭是各國因仰慕天皇而主動“進貢”的貢品。

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他們不是不能還，而是不敢還。因為日本人心里清楚得很，那238塊壓在塔底的中國石頭，從來不是普通建材，而是凝固的歷史指紋。

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一旦同意歸還，一旦將這些石頭取出送還中國，就等于親手撕下了那塊遮掩了半個多世紀的遮羞布。這意味著他們必須公開承認那場戰(zhàn)爭的本質是赤裸裸的侵略，必須面對祖先曾是盜賊與屠夫的事實。

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每一塊石頭上的銘文，每一道來自中山陵或長城的紋路，都像是黑夜中一雙雙不肯閉合的眼睛，冷冷注視著那片島嶼。石頭最為沉默，也最為記仇。只要它們仍被禁錮于塔基一日，所謂的“中日友好”與“和平祈愿”，便始終帶著難以洗脫的虛偽底色。

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對于我們今天的人來說，為何要執(zhí)著于這幾百塊看似平凡的舊石？是我們不夠寬容嗎？絕不。因為我們知道，這筆賬不清，三十萬南京冤魂不會安息，無數在戰(zhàn)火中犧牲的英靈也不會瞑目。

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這些石頭是我們國家肌體的一部分，是被強行剜去的血肉。讓它們回歸故土，不只是文物回家，更是歷史正義的重新確立。在宮崎縣那座偽善高塔倒塌之前，在那只流落異鄉(xiāng)八十余年的無頭麒麟重返南京之前，這場關于尊嚴的抗爭，遠未終結。

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只要塔還在，贓物還在，我們就必須一遍遍訴說，一次次追問，直到那些假裝沉睡的人再也無法回避那淋漓的鮮血與無法篡改的真相。

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信息來源：日本曾掠奪南京石頭建罪惡塔，八纮一宇塔必須拆除！——京報網《南京照相館》日軍為何盜南京明城墻磚？曾赴日“討石”的南京人揭秘“八纮一宇”塔——揚子晚報《南京照相館》暗藏真相，日本“八纮一宇”塔有4塊石頭來自南京——人民日報新之對話施洋、龔志偉：日本八纮一宇塔上的238塊中國文物，應該還回來！——觀察者網