在日本九州島南端的宮崎縣，有一座名叫“平和之塔”的建筑，乍一看，名字溫文爾雅，像是給世界祈福的“和平燈塔”。但稍微扒一扒它的來(lái)頭，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這座塔比任何戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑都更讓人不寒而栗。

它披著“和平”的外衣，卻踩著238塊中國(guó)石頭傲然挺立，每一塊石頭，都是一個(gè)被掠奪的靈魂，一個(gè)被壓制的歷史記憶。

更讓人難以接受的是，這座塔不僅沒(méi)有被拆，反而還成了“景點(diǎn)”，甚至搭上了奧運(yùn)的光環(huán)。這背后到底藏著什么樣的歷史邏輯和文化算盤(pán)？

精神鎮(zhèn)壓的風(fēng)水局

這座塔的誕生，得追溯到1940年，那時(shí)候的日本還沉醉在“天皇神權(quán)”和“軍國(guó)擴(kuò)張”的迷夢(mèng)中。為紀(jì)念所謂“神武天皇”即位2600年，日本政府在宮崎修建這座高達(dá)37米的“八纮一宇”塔。

聽(tīng)起來(lái)像是古籍里的吉祥話，其實(shí)是軍國(guó)主義的口號(hào)翻版?！鞍死€一宇”，被他們解讀為“讓全世界都?xì)w天皇統(tǒng)治”。塔修得大張旗鼓，背后的邏輯卻是赤裸裸的全球征服野心。

建塔不稀奇，稀奇的是他們搞了個(gè)“獻(xiàn)石運(yùn)動(dòng)”。這不是普通的捐贈(zèng)磚頭，而是有計(jì)劃、有目標(biāo)地?fù)屖^。

搶哪兒的？搶那些象征國(guó)家精神和文化命脈的地方，比如中國(guó)的長(zhǎng)城、泰山、南京明故宮、中山陵。

從泰山撬石，是想“鎮(zhèn)國(guó)運(yùn)”；從長(zhǎng)城拆磚，是要“壓民族脊梁”；南京明故宮的石頭，代表皇家氣場(chǎng)；而中山陵的石塊，則是對(duì)中國(guó)革命精神的直接踐踏。

這不是一般意義上的文化侵略，這是一次精心設(shè)計(jì)的“風(fēng)水厭勝術(shù)”。他們相信，把別國(guó)的“命脈石”壓在自己塔下，就能從精神上“制服”對(duì)手。這套邏輯不僅古老得像巫術(shù)，而且毒辣得令人發(fā)指。

相較于物理層面的掠奪，這種精神層面的“踩踏”，更像是一次持續(xù)百年的心理戰(zhàn)。塔建成的那一刻，不只是石頭被固定在水泥中，更是日本軍國(guó)主義對(duì)亞洲民族尊嚴(yán)的一次集體封印。

238塊“活化石”的沉默控訴

在那372塊塔基石中，238塊來(lái)自中國(guó)。數(shù)量之大，讓人無(wú)法忽視；來(lái)源之重，讓人無(wú)法原諒。這些石頭不是普通建材，它們是中華民族歷史的象征，是一段段文化與血淚的“活化石”。

尤其是一塊來(lái)自南京明故宮的麒麟浮雕石，那不是一塊普通石頭，而是被掠奪的“屠城證人”。1938年，南京剛剛經(jīng)歷大屠殺的血腥與哀嚎，日本軍隊(duì)就在南京城中撬走了這塊麒麟石。

麒麟是祥瑞的象征，被斷頭、被盜走，僅僅一年后就出現(xiàn)在宮崎的“八纮一宇”塔下，這不是巧合，這是赤裸的侮辱。

2015年，南京民間抗戰(zhàn)博物館館長(zhǎng)吳先斌親自趕赴宮崎，站在麒麟石前，淚流滿面。他說(shuō)：“這塊石頭不是文物，它是鮮活的歷史，它在講述被掠奪、被侮辱、被踐踏的記憶。”

這段情感，并非個(gè)體的哀傷，而是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人共同的心結(jié)。據(jù)《揚(yáng)子晚報(bào)》報(bào)道，當(dāng)?shù)卣两駴](méi)給出任何歸還計(jì)劃，甚至拒絕承認(rèn)這塊石頭的來(lái)歷。

這238塊石頭中，有的來(lái)自泰山，有的來(lái)自長(zhǎng)城，每一塊都是文化血脈的一部分。它們被“定格”在這座塔下，就像被釘在恥辱柱上。

它們沉默，但每一條裂縫都在控訴：我們不是裝飾品，我們是歷史。守護(hù)這些石頭，就是在守護(hù)我們民族的集體記憶。

讓它們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)繼續(xù)沉默，是對(duì)歷史的壓制；讓它們回歸故土，才是對(duì)正義的最低致敬。

從戰(zhàn)敗遮羞到奧運(yùn)造神

日本戰(zhàn)敗后，這座塔并沒(méi)有被拆除。他們沒(méi)有懺悔，而是換了個(gè)馬甲，把“八纮一宇”的字樣遮擋起來(lái)，改名叫“平和之塔”。

但改個(gè)名，就能洗清歷史的血跡嗎？塔還在，石頭還在，背后的軍國(guó)主義邏輯也從未真正瓦解。

1964年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)，那本該是和平與人類團(tuán)結(jié)的盛會(huì)，竟然把這座塔設(shè)為圣火傳遞站點(diǎn)。據(jù)當(dāng)年《讀賣(mài)新聞》報(bào)道，火炬在塔前冉冉升起，日本媒體稱之為“和平象征”。

這是和平嗎？分明是對(duì)歷史的再一次侮辱。把象征人類希望的奧林匹克火種，擺在一座象征侵略與掠奪的塔前，這不僅是價(jià)值觀的錯(cuò)位，更是歷史記憶的背叛。

而到了今天，日本依然在回避問(wèn)題。面對(duì)要求歸還石頭的呼聲，他們的理由是“塔體結(jié)構(gòu)損壞風(fēng)險(xiǎn)”，仿佛石頭一動(dòng)，塔就會(huì)塌。

但真相是，他們怕石頭一歸位，歷史真相也跟著歸來(lái)。他們?cè)诮榻B塔的時(shí)候，還刻意用“進(jìn)獻(xiàn)”這種模糊詞匯，試圖模糊石頭的真實(shí)來(lái)源，把掠奪包裝成“國(guó)際友誼”。

事實(shí)上，這不僅是對(duì)中國(guó)的傷害，也是對(duì)整個(gè)亞洲的背叛。這座塔至今仍在對(duì)外開(kāi)放，仍被標(biāo)注為“和平紀(jì)念”，這說(shuō)明日本在歷史問(wèn)題上，依然沒(méi)有徹底清算軍國(guó)主義的殘影。

他們想用時(shí)間沖淡記憶，卻沒(méi)想到，壓在石頭上的，不是歷史的塵埃，而是未曾伸張的正義。

這座塔的存在，從一開(kāi)始就是錯(cuò)誤。它的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，是軍國(guó)主義；它所用材料，是掠奪贓物；它的戰(zhàn)后定位，是對(duì)和平的造假。

這樣的建筑，不可能被“和平”兩個(gè)字洗白，也不該繼續(xù)在亞洲大地上立著，像個(gè)無(wú)聲的諷刺。

拆除“平和之塔”，不僅僅是一種道義的追責(zé)，更是對(duì)歷史正義的基本尊重。

歸還那238塊石頭，讓它們回到泰山、長(zhǎng)城、南京明故宮、中山陵，哪怕只是埋在故土，那也是慰藉，是告別，是民族尊嚴(yán)的歸位。

據(jù)新華社報(bào)道，近年來(lái)中國(guó)民間不斷有團(tuán)體和學(xué)者呼吁塔體拆除，這不是情緒，是責(zé)任。

真正的和平，從來(lái)不是靠遮蓋來(lái)的，而是靠面對(duì)。從這座塔下卸下石頭，是對(duì)過(guò)去的了結(jié)，也是走向未來(lái)的開(kāi)始。

如果日本真想成為亞洲一員，就該先拆掉這座“亞洲恥辱”的紀(jì)念碑。當(dāng)年被掠走的不只是石塊，而是一個(gè)民族的文化心脈。現(xiàn)在，是時(shí)候把它們一一帶回家了。

這不是糾纏過(guò)去，而是為了未來(lái)的清明。這些沉默的石頭，背負(fù)著歷史的重量。而我們，不能再沉默。