2025年12月15日，中國學者、澳門圣若瑟大學客座教授甄健湘（Chiaretto Yan）在接受專訪時表示，教宗訪問中國“可能對和平進程和改善地緣政治環(huán)境產生重大影響”。他強調，這不僅是數(shù)位教宗的愿望，也是他個人的“中國夢”之一。甄健湘近日在梵蒂岡覲見了教宗良十四世，并當面表達了希望教宗能實現(xiàn)前任教宗方濟各訪問中國的愿望。

甄健湘是來自上海的普世博愛運動成員，目前除在澳門圣若瑟大學任教外，也在北京中國天主教神哲學院（Seminario nazionale della Chiesa cattolica in Cina a Pechino）擔任客座教授。他撰寫的《我的中國夢：與基督宗教的對話和相遇》（Il mio sogno cinese. Dialoghi e incontri con il cristianesimo）一書將于12月16日在羅馬舉行發(fā)布會。該書旨在響應教宗方濟各的呼吁，“敞開對話與相遇文化的大門”，以避免危及世界和平與友愛的危險沖突。

在談及近期與教宗良十四世的會面時，甄健湘回憶道：“我對圣父說：‘我祈禱您能實現(xiàn)教宗方濟各訪問中國的夢想。’”他描述，當提及教宗方濟各的名字時，良十四世教宗顯得“特別受啟發(fā)”，而教宗“我希望如此”（spero di sì）的回應則令他充滿了喜悅和希望。甄健湘還向教宗贈書，教宗則提及自己曾訪問過中國。

當被問及教宗訪問中國在當今是否具備條件時，甄健湘指出，這是數(shù)位教宗的愿望，教宗方濟各對中國人民和文化所表現(xiàn)出的愛與尊重的見證贏得了廣泛好感。他表示，訪問的可能性取決于包括地緣政治在內的多種因素。他分析道：“事實上，可以說，蒙天主恩典，教宗對中國的訪問可能對和平進程和改善地緣政治環(huán)境產生重大影響。同時，關系的改善也可能有利于教宗訪華?！彼J為兩者可以形成積極的相互促進。

關于中國天主教會的現(xiàn)狀，甄健湘將其比作“圣周六”：一個在希望中等待復活光明的時期。他比喻道，就像臨近圣誕節(jié)，雖然沒有盛大的購物和娛樂慶祝，但內心懷有內在的喜樂。他再次強調，教宗方濟各的見證與愛已為此鋪平了道路。

對于現(xiàn)任教宗，甄健湘認為，良十四世教宗在接近中國的道路上與方濟各保持了連續(xù)性，并擁有其個人魅力，被感知為一位溫和、深思、充滿活力且能夠團結世界的人物。

在談及與圣座的協(xié)議及其續(xù)期以來的進展時，甄健湘提供了具體數(shù)據(jù)：2025年，中國根據(jù)臨時協(xié)議進行了四位新主教的祝圣，以及一位由教宗任命的主教被調任并正式接管另一教區(qū)。此外，還有兩位輔理主教和兩位榮休主教的官方身份得到承認。他指出，與往年每年僅有兩到三位主教祝圣相比，這是朝向圣座與中國關系正?；摹帮@著一步”。

甄健湘解釋其“中國夢”的內涵是：成為基督宗教與中國之間的橋梁，并希望教宗能訪問中國。他期盼中國人民生活得更好，準備好迎接福音之光，與其他民族保持友愛和諧的關系，為國家的多邊合作與世界和平作出貢獻。甄健湘長期致力于中國文化與基督信仰對話的研究，曾于2021年談及中國農歷新年習俗時表示，對于祭祖等文化實踐，“我們不應全然輕視”，其中蘊含的對彼岸的信仰、孝道與和諧等價值，可通過基督信仰之愛進行“神圣的煉金術”般的提升，最終以對話和理解的態(tài)度為基督的愛作見證。

值得注意的是，甄健湘的“中國夢”并非國家敘事意義上的宏大愿景，而是一種典型的“中介者夢想”——成為橋梁而非主角。這種定位本身就反映了現(xiàn)實的邊界意識：在當前結構中，個人與學者的作用更多體現(xiàn)在維持溝通、保存語言、避免誤讀，而不是推動決定性事件的發(fā)生。他對中國文化實踐（如祭祖）的態(tài)度，也延續(xù)了這一思路：不是簡單的肯定或否定，而是通過神學轉化與文化詮釋，爭取一個可對話的空間。

總而言之，教宗訪華，最終取決于時間、耐心與多方條件的成熟。

來源：意歐視點