近日，澳大利亞悉尼邦迪海灘發(fā)生的槍擊案震驚世界。兩名兇手，50歲的薩吉德及其24歲的兒子納維德，在猶太光明節(jié)活動(dòng)中針對(duì)猶太人開(kāi)槍射擊，造成無(wú)辜平民傷亡。

事件發(fā)生后，互聯(lián)網(wǎng)上竟出現(xiàn)了一些為兇手叫好的聲音，這種論調(diào)令人不寒而栗，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，為悉尼槍擊案兇手叫好，就是在為恐怖主義張目，是在踐踏人類(lèi)文明的底線。

無(wú)論出于何種政治訴求或歷史仇恨，針對(duì)平民的暴力襲擊都是不可辯駁的恐怖主義行為。薩吉德父子并非在戰(zhàn)場(chǎng)上與軍隊(duì)作戰(zhàn)，而是向參加節(jié)日的普通民眾開(kāi)槍?zhuān)渲杏欣先?、有孩子、有與中東沖突毫無(wú)關(guān)系的澳大利亞公民，兇手事先撒謊欺騙家人，攜帶合法槍支實(shí)施預(yù)謀犯罪，這種行徑與世界各地發(fā)生的恐怖襲擊如出一轍。

有些人因?yàn)榉磳?duì)以色列在加沙地區(qū)的行動(dòng)，便將對(duì)一個(gè)國(guó)家政府的不滿(mǎn)，扭曲為對(duì)全球猶太人群體的仇恨，甚至為針對(duì)猶太平民的暴力行為叫好，這種邏輯是危險(xiǎn)且荒謬的，澳大利亞的猶太人與以色列政府的決策有多大關(guān)聯(lián)？他們中有多少人能真正影響千里之外的中東政策？將集體罪責(zé)強(qiáng)加于整個(gè)族群，正是極端主義思維的典型特征。

槍擊案中那位名叫艾哈邁德的阿拉伯裔果販的行為，為我們上了一堂珍貴的人性課，面對(duì)危險(xiǎn)，他沒(méi)有因族群身份而選擇立場(chǎng)，而是挺身而出制止暴力，即使自己中槍也在所不惜，他的勇氣源于對(duì)人類(lèi)生命的普遍尊重，這種跨越族群界限的人性光輝，正是對(duì)抗極端主義最強(qiáng)大的力量。

相反，那些在網(wǎng)絡(luò)上為兇手叫好的人，無(wú)形中成為了恐怖主義的共謀者，他們或許沒(méi)有扣動(dòng)扳機(jī)，卻在精神上為暴力行徑提供養(yǎng)分，助長(zhǎng)著“以暴制暴”的惡性循環(huán)。加沙的孩子確實(shí)無(wú)辜，但悉尼海灘上的孩子同樣無(wú)辜，用一種無(wú)辜者的鮮血去祭奠另一種無(wú)辜者的死亡，只會(huì)讓世界陷入永無(wú)止境的復(fù)仇漩渦。

“冤冤相報(bào)何時(shí)了”，這句古老的格言在今天依然振聾發(fā)聵，以色列政府的軍事行動(dòng)造成加沙平民傷亡，這是國(guó)際社會(huì)應(yīng)當(dāng)譴責(zé)和制止的；但因此就去殺害另一個(gè)國(guó)家的平民，這不僅在道義上站不住腳，在戰(zhàn)略上也完全無(wú)效，它不會(huì)讓巴勒斯坦人獲得自由，不會(huì)讓加沙重建，只會(huì)制造更多仇恨、更多暴力、更多像薩吉德這樣被極端思想吞噬的普通人。

薩吉德的轉(zhuǎn)變過(guò)程令人深思，一個(gè)合法擁槍十余年、無(wú)犯罪記錄的中年男子，為何會(huì)在觀看反猶視頻后走上殺戮之路？這正是極端主義宣傳的可怕之處，它能侵蝕普通人的心靈，將政治不滿(mǎn)轉(zhuǎn)化為族群仇恨，最終催生暴力。如果我們?yōu)檫@種暴力叫好，實(shí)際上是在認(rèn)可極端主義宣傳的有效性，是在鼓勵(lì)更多潛在的危險(xiǎn)分子采取類(lèi)似行動(dòng)。

人類(lèi)文明進(jìn)程中最寶貴的成就之一，就是確立了“針對(duì)平民的暴力不可接受”這一原則，無(wú)論襲擊者自稱(chēng)有何種“正義理由”，無(wú)論受害者屬于哪個(gè)族群，恐怖主義永遠(yuǎn)是人類(lèi)社會(huì)的公敵。

面對(duì)悉尼槍擊案，我們應(yīng)當(dāng)哀悼無(wú)辜逝者，贊揚(yáng)見(jiàn)義勇為者，反思極端主義滋生的土壤，同時(shí)堅(jiān)定拒絕任何為恐怖主義辯護(hù)的言論。對(duì)以色列政府政策的批評(píng)，必須與對(duì)猶太人群體的尊重區(qū)分開(kāi)來(lái)；對(duì)加沙人道危機(jī)的關(guān)切，不能轉(zhuǎn)化為對(duì)其他地方平民受害的漠視甚至喝彩。

唯有堅(jiān)守“無(wú)辜生命不可侵犯”的普世原則，我們才能打破冤冤相報(bào)的惡性循環(huán)，為一個(gè)更加和平的世界奠定基礎(chǔ)，為悉尼槍手叫好，就是為恐怖主義叫好，這種聲音必須被所有珍視文明價(jià)值的人們共同抵制。