《胡打算》一書，因為是我們炮車人所寫，是地方人寫地方的人和事，所以炮車人對該書非常喜歡。在解放前，特別是清末民初時期，不管 是 街 上 人 ，還 是 鄉(xiāng) 下人，提起《胡打算》都是眉飛色舞，夸《胡打算》是一本不可多得的好書，而且張口就能唱上一段兩段，可以說是上至八十三，下到手里攙，都知道《胡打算》。

一次我去朋友家遛，看到桌上放一本書，拿來一看是《邳縣通訊》，此書是旅居臺灣的邳縣同鄉(xiāng)會辦的一本刊物，其中《故鄉(xiāng)鱗爪》一文，作者是董鼎銘，據(jù) 了 解 ，此 人是炮車鎮(zhèn)圩北村人，早年圩北叫后炮車，文中寫道：“昔時曾見過《胡打算》，由上海某書局以三號大字出版，行銷甚廣，家喻皆知，縣志是否記載其名，不 得 而 知 ，確 為 流 行 甚廣 之 名 著……來臺幾十年了，我至今還能哼唱幾句：“大清一統(tǒng)鎮(zhèn)江山，君明臣良萬民安，飽食足衣家家富，有 個 故事出江南，（ 江 蘇 古 稱江?。┬?州 府 管 邳 州 地，木家莊上有家園，此人姓木名得帽字是丁口號襄言，娶個媳婦胡氏女，起名就叫胡打算，那日賣浪把湖下，遇群小雞在路邊，草稞撲到雞一個，裝在褲襠回家圈……三月十九炮車會，回頭又趕宿羊山，張 王李趙都來實不如竇家肯出錢……”

究其原由，《胡打算》是 當(dāng)?shù)厝藢懏?dāng)?shù)厝撕褪拢?七 言 句 ，押韻，朗朗上口，便于記憶和背誦，所以在炮車地區(qū)流行甚廣，影響深遠(yuǎn)。就是逢集日，來炮車說書的，唱大鼓和唱琴書，說評詞的，大 都 以《胡打算》為開篇，招來聽眾后才開始唱正本，據(jù) 說 那 時 全 國 各 地 ，連 港 、澳 、臺 及 世 界各地華僑也知道《胡打算》，就因為它是一本民間實用大全，歷史百科全書、雅俗共賞的民間文學(xué)作品。

我們炮車人對《胡打算》更是情有獨鐘，記得我五歲入私塾學(xué)屋讀書時，先生就把《胡打算》作 為 啟 蒙 讀 物 ，叫 學(xué)生念、背、唱，彌補光學(xué)四書五經(jīng)之不足，廣大家長也認(rèn)同這一做法，同時這一做法也符合當(dāng)時人們心理需求，總認(rèn)為種田的人家子女，能認(rèn)全書中的字，懂得書里說的事，知道會過日子，能發(fā)家致富就心滿意足了。那時的人們目光短淺，只看眼前一點利益，這是受當(dāng)時社會歷史局限性影響所致，總認(rèn)為《胡打算》一書包羅萬象，兒女們能按《胡打算》中所說的去做，做父母的就心滿意足了。

確實，《胡打算》涉及的事物太廣泛了：五行八作，三教九流，上至官場迎送，社會應(yīng)酬，下至平民勞作，衣食住行，生產(chǎn)生話，興家立業(yè)，婚姻嫁娶，吃喝玩樂，水產(chǎn)養(yǎng)殖，農(nóng)田耕作，飛禽走獸，蟲蝦魚鱉，樹木花草，南北瓜果，家俱用品，古玩陳設(shè)，富居高樓大廈，臺榭亭閣；窮住低矮土房，草棚茅舍大到豬馬牛羊，山水江河，小到油鹽醬醋，鍋碗瓢勺，人世間應(yīng)有盡有，幾乎是一本生產(chǎn)生活、待人處事接物的百科全書，彼時農(nóng)村流傳著“學(xué)會胡打算，萬事不求人”的說法。所以，人們積極擁護(hù)私塾先生的要學(xué)生學(xué)《胡打算》的做 法 。

在 私塾學(xué)堂，先生不光要學(xué)生能背誦，還要學(xué)生會唱，更要學(xué)生學(xué)會理家本領(lǐng)。那時在炮車民間不會唱《胡打算》的不多，提起《胡打算》，大 人 小 孩 都會唱幾句。

歷史在發(fā)展，時代在前進(jìn)，人們的知識水平和道德修養(yǎng)，以 及 文明 程 度 都 在 提 高 ，對 在 半封建半殖民主義統(tǒng)治下產(chǎn)生的《胡打算》，盡管存在一些問題和不足，但它畢竟還有一定的可讀性、知識性和趣味性，不 愧 為 民 間 文 學(xué) 的 杰 作 。 我 們 應(yīng) 當(dāng) 去 其 糟粕，取其精華，去偽存真，保留原味，讓這一民間文學(xué)之花永遠(yuǎn)綻放在文學(xué)藝術(shù)的百花園中。