本文主要從為何要“反清復明”？互聯(lián)網上“反清復明”是如何出現(xiàn)的？以及支持這些言論的都是什么人？這三個方向來進行論述，希望大家在評論區(qū)文明探討，少數(shù)極端的同志也不要張嘴閉嘴就把和自己意見不同的，貼上異類偽族的標簽。

在此之前先解釋一下“反清復明”以及“悼明”的定義

悼明，指的是哀悼、懷念明朝；反清復明，指的是明朝覆滅后，清朝統(tǒng)治期間，漢人及其它反滿人士為推翻滿清政權、恢復明朝統(tǒng)治而進行的一系列抗爭。

并且，強調一個觀點。

“任何存在的歷史敘述都是選擇過后的結果，因而也絕對不可能是定論。當你聽到了一種歷史敘述，都應該要意識警覺到，還有其他敘述的可能性?！?/p>

1??為何要反清復明？

如果我們不跳出漢人中心主義史學觀念的話，我們就無法正確的，理性的，辯證的認識清朝的歷史地位。

清朝是如何建立的？在他們建立之初面臨著一個怎樣的處境？他們在建立，甚至說在奴役人民的時候采取了什么樣的做法？而這些做法為什么成功了？

歷史并不是講故事一樣的敘述，我們無法還原一個真實的完備的歷史全貌，但是多視角的，辯證的，互相證實的真實歷史，大于任何一種單方面講故事般的歷史敘述。

我認為“反清復明”這一敘述的出現(xiàn)，源于：清末至民國的排滿革命與種族主義情緒，深刻塑造了后世對明清兩朝的歷史敘事——刻意放大清朝的“黑暗面”與滿漢沖突，同時美化明朝的歷史地位，這種敘事選擇服務于當時的革命動員需求，而非純粹的歷史客觀判斷。

下面我從兩個角度來進行佐證

1. 革命邏輯主導歷史敘事

清末革命的核心驅動力并非對民主共和的追求，而是“排滿”的集體仇恨。當時的人們根本就不清楚民主共和到底代表了什么，他們只知道現(xiàn)在的環(huán)境下確實滿人對普通漢人有一定的階級鴻溝，因此革命者抓住了這一階級問題，為了論證推翻清朝的合法性，革命者和輿論主動篩選歷史素材：反復強調清兵入關的暴行（如揚州十日）、文化高壓政策（剃發(fā)易服、文字獄），將清朝定義為“歷史的錯誤”；同時反向美化明朝，構建出“明朝不該滅亡、清朝理應被推翻”的敘事，讓“反清復明”的歷史行動被賦予正當性與正統(tǒng)性。

2. “民國”的誕生帶有偶然性

中華民國的國號和政體設計，是孫中山力排眾議的結果，并非當時各方勢力的共識。若革命進程放緩、各方勢力充分博弈，國號和元首人選可能完全不同。這也側面說明，當時的革命核心是“排滿”，而非對某種政體的共識——共和與民權理念只是革命的“副產品”，種族主義情緒才是凝聚力量的關鍵。

后面的歷史進程也間接佐證了這一點，在中華民國建成之后，沒有人在乎民國的口號共和的理念，大家只想著建立漢人的封建王朝，大總統(tǒng)們輪番坐，更有袁世凱，張勛等人復辟。也就是說明了當時的革命種族主義絕對扮演了比共和理念更重要、更關鍵的角色。

2??互聯(lián)網上的“反清復明”潮流

最開始我注意到的是互聯(lián)網上出現(xiàn)了一種奇怪的論調，有人在試圖佐證康熙皇帝是漢人的后代，說康熙皇帝是洪承疇的私生子

我對于清朝一向是十分不感冒的，小時候看清宮劇就覺得這么帥的人，這么好看的演員，為什么要弄一個大禿瓢？因此那場論戰(zhàn)我就沒有關注過，后來也是鬧出了不少笑話，才在官方的出手下寥寥收場。

從那之后就是關于各種文藝作品的曲解和過度解讀，剛開始我印象中是《芳華》的解讀，之后就變成了《紅樓夢》的解讀，有人開始解讀《紅樓夢》是悼明之作，《紅樓夢》我也十分的不喜歡看，當時看到這些解讀感覺還挺有意思。心想可能是另一種對文學的了解切入口，但是后面就越變越奇怪，越變越奇怪。整個互聯(lián)網的風氣倒不像是在“悼明”，反而像是在旗幟鮮明的反清和反滿。

問題是現(xiàn)在清朝已經滅亡了，現(xiàn)在想反誰呢？

之后就是所謂的吃瓜蒙主突然的大火，我看了一兩個她完整的視頻，她表面上并沒有說出什么紅線之外的話，但是她的關注者卻屢屢拋出逆天言論。

那些言論或許放在我高中時期我會看的熱血沸騰，但是我現(xiàn)在卻看的脊背發(fā)涼。那些言論遍布著的是一將功成萬骨枯的價值觀念，宣揚的都是一些具有民族主義傾向的言論。表面上打的是反對滿清的口號，但是滿清已經滅亡了，滿清已經不存在了，并且滿清已經被清算了。難不成還真要像封建王朝一樣，對上一個王朝進行殘酷血腥的屠殺和大清洗嗎？難道他們想要再回到明朝那個封建王朝的時期嗎？

我不知道他們的訴求，我只看到了他們的情緒。

3??“反清復明”都是些什么人

照我所看，這些嚷嚷著要“反清復明”追殺“滿遺”的人和上面認為康熙皇帝是漢人的私生子的人，很大概率是有重合部分的。

在他們無法認為康熙是漢人之后，他們就要對這個非漢人政權進行批判。

當一個政權被批判的原因，在于他的統(tǒng)治者的血統(tǒng)的時候，這個批判就喪失了人民立場。

我在這里斗膽提出一句暴論，我認為這些人里面有至少一半的人是因為現(xiàn)實過得不如意，而將自己現(xiàn)實過得不如意的原因，踢給了他們的明朝清朝老祖宗。

在我高中的時候我也曾幻想過，

如果明朝的海禁政策沒有實施，如果明朝順應時代的發(fā)展，成為海上霸主。如果我們占領馬六甲，進而向太平洋進發(fā)率先發(fā)現(xiàn)澳大利亞和新西蘭，如果我們第一個發(fā)現(xiàn)美洲，那我現(xiàn)在是不是就可以上二休五了呢？

可惜歷史沒有如果，并且現(xiàn)在的他們就算是回到明朝，也不會因為有漢人血統(tǒng)地主打你的鞭子就會輕一點。

前兩天我發(fā)了一篇推送，認為現(xiàn)在喜歡看吃瓜蒙主的粉絲，大部分是一群“中登”群體，畫像大概在35~45歲的男性，很多人提出了質疑。

根據(jù)我的后臺顯示，關注這個話題的群體確實是在這個年齡，基本占到占比的55%以上。

像我第一篇關于這個話題的推送里面提過， （點擊藍字跳轉）這個群體里面大很多沒有太接受過高等教育，但是又妄想在已經接受高等教育的年輕人面前找回點面子，所以才會接受如此劍走偏鋒的邪修歷史觀。

他們的表現(xiàn)大多是無端的指責，任何試圖去糾正他們歷史觀念的人，他們只看到或者說吃瓜蒙主只讓他們看到清朝統(tǒng)治者的殘暴，因此他們只批判清朝統(tǒng)治者和現(xiàn)在已經基本找不到的滿族貴族遺老遺少們。

誠然確實有那么幾位互聯(lián)網上招搖過市的所謂的滿族遺老，但是照我看來，這不算什么事兒。

馬克思主義哲學觀教導我們。在處理矛盾時要處理主要矛盾。

那么試問 ，現(xiàn)在是國際上中國和美國的貿易問題危害大影響大？還是中國和日本的輿論問題危害大影響大？或者是國內，56個民族中，有哪個民族好像中間出了千把萬把個壞人，然后我們要全網聲討他們，而聲討的余波竟然面積了所有他們民族的人，或者又是所有少數(shù)民族的人，危害大影響大呢。

我相信這些人只是懷著樸素的心，想要中華民族崛起，想要中國變好；但是有的人他不是這么想的。