老一輩中國人常說一句歇后語：黃鼠狼給雞拜年——沒安好心。這句話用通俗的比喻，道出了人際或國際關(guān)系中一種偽善的危險。

當(dāng)你翻開伯特蘭·羅素在1922年出版的《中國問題》時，你會發(fā)現(xiàn)這位英國哲學(xué)家用冷靜的筆觸，表達了同樣的觀點。

那時第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束。世界沉浸在和平的幻覺中。人們以為戰(zhàn)爭已經(jīng)遠去，文明將重回正軌。羅素卻在此時訪問了中國和日本。

他沒有被表面的平靜迷惑。他帶回英國的不是贊美，而是一份沉重的警告。他看清了東亞地緣政治的真實面貌。他指著地圖上那個狹長的島國，做出了一個冷酷的判斷：日本是中國最危險的敵人。

羅素的判斷并非基于直覺，而是基于他對日本社會的實地觀察。1920年，他在日本停留了兩周。這兩周足以讓他看穿日本現(xiàn)代化的表象。

當(dāng)時很多西方人認為日本是亞洲的文明燈塔，因為日本學(xué)會了西方的工業(yè)技術(shù)，建立了現(xiàn)代化的軍隊。羅素看到的卻是另一番景象。

他看到日本引進了西方的機器和武器，卻剔除了西方文明中的人文精神。日本保留了封建時代的狂熱和盲從，卻擁有了現(xiàn)代化的殺戮能力。

這是一個危險的結(jié)合。羅素形容日本像一個學(xué)壞了的學(xué)生，只學(xué)會了如何高效地使用暴力，卻沒學(xué)會如何尊重生命。

這種觀點讓他對中國的命運感到擔(dān)憂。他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的中國人對日本抱有幻想。許多中國知識分子認為，中日同文同種，應(yīng)該聯(lián)手對抗西方列強。羅素認為這種想法極其幼稚。他指出，日本對中國的威脅，遠比英美等西方國家要大。

要理解羅素的邏輯，我們需要算一筆生存賬。這不僅僅是政治問題，更是經(jīng)濟和地理問題。英國和美國雖然也侵略中國，但他們的目的是商業(yè)利益。

他們想要市場，想要賺錢。只要能簽訂貿(mào)易合同，只要能獲得利潤，他們并不想徹底摧毀中國的政府，也不想占領(lǐng)中國的每一寸土地。商業(yè)帝國的貪婪是有邊界的，這種邊界由利潤決定。

日本的情況完全不同。日本是一個島國，國土狹窄，資源匱乏。它的地下沒有足夠的煤炭，也沒有足夠的鐵礦。

日本建立起了龐大的工業(yè)體系，這個體系就像一頭巨大的怪獸，每天都需要吞噬大量的資源。日本本土無法提供這些資源。為了維持工業(yè)運轉(zhuǎn)，為了維持國家生存，日本必須向外擴張。

這就像一輛只有油門沒有剎車的汽車。日本必須不斷掠奪外部資源來喂養(yǎng)它的工業(yè)機器。一旦停止擴張，日本的經(jīng)濟就會崩潰，社會就會動蕩。

羅素看得很清楚，日本對中國的野心不是為了賺錢，而是為了生存空間。日本想要的是中國的土地、礦產(chǎn)和勞動力。日本的目標(biāo)不是從中國身上吸血，而是要吃掉中國的肉，喝干中國的血，把中國變成它的殖民地。

羅素在書中詳細分析了“二十一條”和山東問題。這些事件證明了他的觀點。日本在這些事件中表現(xiàn)出的排他性和攻擊性，說明它根本不想與鄰國和平共處。

在日本的邏輯里，鄰居只有兩種：一種是供它奴役的獵物，一種是阻礙它擴張的敵人。這種地緣政治的困局，決定了日本不可能成為中國的好鄰居。

羅素對日本未來的預(yù)測在當(dāng)時看來近乎詛咒。他斷言，日本只有兩條路可走：要么統(tǒng)治整個東亞，要么徹底滅亡。他使用了“沉沒”（Go under）這個詞。

這是一種極端的賭徒心態(tài)。日本的國力無法支撐它的野心。它是在拿整個國家的命運做賭注。這種瘋狂的擴張遲早會觸碰底線。

世界不會永遠容忍一個破壞規(guī)則的掠奪者。當(dāng)日本把所有強國都變成敵人時，就是它走向毀滅的時刻。

歷史的發(fā)展驗證了羅素的預(yù)言。1931年，日本發(fā)動九一八事變，開始吞并中國東北。這是日本獲取資源的第一步。隨后是盧溝橋事變，戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。

日本試圖吞下整個中國。但正如羅素所計算的那樣，日本的資源無法支撐長期的全面戰(zhàn)爭。為了維持戰(zhàn)爭，日本不得不擴大戰(zhàn)場，甚至偷襲珍珠港，將美國卷入戰(zhàn)爭。

這正是羅素所說的“要么統(tǒng)治遠東，要么滅亡”的死局。日本選擇了瘋狂，最終迎來了毀滅。1945年，原子彈落下，日本帝國在一片廢墟中投降。羅素的預(yù)言變成了現(xiàn)實。

今天重讀《中國問題》，我們依然能感受到羅素的智慧。他雖然是英國人，但他對中國充滿了同情和善意。

他贊賞中國人的溫和與從容，認為這是一種高貴的品質(zhì)。但他同時發(fā)出警告：在強盜面前，僅有高尚的品德是不夠的。

羅素給中國開出的藥方非常務(wù)實。他認為中國必須發(fā)展工業(yè)，必須建立強大的國防。中國需要擁有保護自己的力量。

如果中國不能在物質(zhì)力量上強大起來，那么中國美好的文化和品德，只會成為任人宰割的理由。他甚至預(yù)言，為了生存，中國可能不得不變得像西方國家一樣尚武。這不是為了侵略，而是為了自保。

一百年的時間過去了。世界格局發(fā)生了巨大的變化。但地理位置沒有變。中國和日本依然是搬不走的鄰居。

人性深處的貪婪和恐懼也沒有變。那種由資源匱乏和生存危機引發(fā)的擴張沖動，依然可能在特定的歷史條件下復(fù)蘇。

羅素留給我們的，不僅僅是一段準(zhǔn)確的歷史預(yù)言，更是一種觀察世界的思維方式。我們不能只看鄰居說了什么，穿了什么衣服，或者在外交場合表現(xiàn)得多么禮貌。我們需要看透地緣政治的本質(zhì)，看透國家利益的底層邏輯。

在這個充滿競爭的世界里，安全感不是靠別人的恩賜，也不是靠一廂情愿的友好幻想。安全感來自于實力。

當(dāng)我們面對潛在的威脅時，最好的應(yīng)對方式不是祈禱對方心存善意，而是讓自己具備足夠的力量。

羅素在一百年前就告訴了我們答案。面對一只饑餓且貪婪的野獸，只有手中的獵槍能讓它保持理智。

這種力量，才是維護和平最有效的語言。歷史已經(jīng)證明，一個國家只有強大到讓對手不敢輕舉妄動時，真正的和平才會降臨。這是羅素的忠告，也是歷史留給我們的深刻教訓(xùn)。