12月16日，“融·變——南涅水石刻藝術(shù)展覽”在山西博物院開(kāi)展。郭苑甫 攝

“融·變——南涅水石刻藝術(shù)展”，12月16日在山西博物院會(huì)展中心開(kāi)展。這是南涅水石刻自發(fā)現(xiàn)以來(lái)首次系統(tǒng)性異地展出，也是迄今為止山西省內(nèi)規(guī)模最大的佛教造像專題展，200余件展品“惟石能言”，多維度解碼石刻文物背后的文明密碼。

原創(chuàng)“重磅” 藝術(shù)解碼

該展是山西博物院年底的一項(xiàng)重磅展覽。其“重”，既體現(xiàn)在物理意義，一層展品重量達(dá)25噸、二層展品重8噸，也體現(xiàn)在文物價(jià)值，展品等級(jí)高、地域特色突出。

展覽匯集200余件珍貴石刻文物，其中一級(jí)文物25件、二級(jí)文物71件，跨越北魏至北宋，涵蓋四面造像塔、碑刻、單體造像等多種類型，像、塔并重，以“融”為脈，敘事鋪陳佛教與中國(guó)社會(huì)文化的深度交融；以“變”為骨，藝術(shù)呈現(xiàn)佛教造像的時(shí)代更迭與審美之變。

展覽分為“萬(wàn)象”“更新”“匯流” 三大單元?！叭f(wàn)象”單元，石刻以佛教為核心，巧妙融入百戲雜耍、建筑形制等生活藝術(shù)元素，佛傳故事與世俗圖景交相輝映，全方位還原當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。“更新”單元，清晰呈現(xiàn)了造像風(fēng)格的時(shí)代更迭，從北魏“秀骨清像”的神性莊嚴(yán)，到北齊“薄衣貼體”的獨(dú)特質(zhì)感，再到唐代“豐腴健美”的溫婉世俗，復(fù)刻了500余年佛教造像的審美漸變?！皡R流”單元，立足山西作為多民族文化交融走廊的地理特質(zhì)，梳理南涅水石刻在區(qū)域佛教藝術(shù)傳播中的獨(dú)特地位，印證了其作為佛教藝術(shù)中國(guó)化重要見(jiàn)證的核心價(jià)值。

展品中，有曾在山西博物院“佛風(fēng)遺韻”展廳亮相的唐代菩薩頭像、弟子像等“老面孔”，也有100余件來(lái)自沁縣南涅水石刻博物館、榆社縣化石博物館的珍貴文物首次對(duì)外公開(kāi)亮相，為研究南涅水石刻提供了新的實(shí)物資料。

本次展覽由山西博物院聯(lián)合沁縣文物旅游發(fā)展中心（沁縣南涅水石刻博物館）、榆社縣化石博物館、左權(quán)縣文物所、晉中市博物館共同舉辦，將展至2026年5月5日，觀眾可免預(yù)約參觀。

歲月失語(yǔ) 惟石能言

開(kāi)幕當(dāng)天，學(xué)術(shù)研討會(huì)同步舉辦，專家學(xué)者圍繞南涅水石刻策展實(shí)踐、流行原因、書(shū)法藝術(shù)、相關(guān)文物調(diào)查等展開(kāi)研討，深度解讀石刻文化。

南涅水石刻的命名，兼具地理與文化印記。1957年至1959年，這批沉睡千年的文物在山西省沁縣北部牛寺鄉(xiāng)南涅水村發(fā)掘出土，因此定名南涅水石刻。

南涅水村，因坐落于涅水南岸而得名。涅水流經(jīng)的武鄉(xiāng)、沁縣，是北魏時(shí)期平城到洛陽(yáng)、東魏北齊時(shí)期鄴城到晉陽(yáng)交通線上的重要節(jié)點(diǎn)，涅水兩岸留存了諸多北朝佛教遺跡。隨后數(shù)百年，該區(qū)域歷經(jīng)朝代更迭，不斷增刻，最終形成規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富的石刻藝術(shù)寶庫(kù)。

北宋時(shí)期，社會(huì)發(fā)生諸多變遷，寺廟僧人和地方佛教信眾組織可能對(duì)這些石刻進(jìn)行了集中掩埋。正是這一舉措，使得這些石刻跨越千年留存至今。

南涅水石刻從北魏延續(xù)至北宋，跨度達(dá)500余年，綿延有序，類型齊全，總量805件/組，包含近400件形制完整的三級(jí)或五級(jí)四面造像塔構(gòu)件、300余件單體造像和文字碑碣，完整見(jiàn)證佛建藝術(shù)中國(guó)化歷史進(jìn)程。其造像風(fēng)格演變清晰，是中國(guó)美術(shù)史的重要實(shí)物例證，而紀(jì)年碑刻則為學(xué)術(shù)研究提供了珍貴的一手資料。記者 陳辛華

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