成都和其他大城市最大的不同，可能還是地理。開車兩三個(gè)小時(shí)，就到了高海拔藏區(qū)，看得到雪山、牦牛，寺院、喇嘛。

所以，成都人受到壓迫、委屈，去川西高原上走一下，就好了一半，回來吃火鍋，剩下的一半也消退了，不影響接下來好好打工。

每個(gè)成都人可能都有藏族朋友，認(rèn)識(shí)加錯(cuò)、卓瑪，甚至間接聽過幾個(gè)仁波齊的傳奇。成都人有時(shí)候有點(diǎn)玩世不恭，可能是因?yàn)樗麄冇懈S富的心靈。

歷史學(xué)家李碩膽管癌手術(shù)初愈，我和鳳凰網(wǎng)一位朋友去看他。他興致勃勃帶我們?cè)诟呱龢颉⒘_馬假日廣場(chǎng)那里到處游走，一個(gè)晚上我們考察了四個(gè)壩壩舞現(xiàn)場(chǎng)——他們都是藏族，跳的是鍋莊。

李碩能分得清這些舞蹈的不同。他說，這些人其實(shí)是來自不同的藏區(qū)社群。盡管他們來到成都，還是保持了原來的社交圈子和風(fēng)格。

那時(shí)候很感慨，對(duì)我們周圍的藏區(qū)朋友，自己了解得實(shí)在太少了。疫情以來，我已經(jīng)去了西藏四次，走了川藏、滇藏、青藏公路，也去轉(zhuǎn)了岡仁波齊神山。但是我仍然只是一個(gè)“游客”。

如果能有人類學(xué)家的視野，也許我就會(huì)看到更多。反過來，這也能解釋，為什么有很多人類學(xué)家喜歡來成都，這里有著豐富的“田野”。

倫敦大學(xué)人類學(xué)博士楊博2017年開始就長(zhǎng)期在康藏地區(qū)開展田野也就，在2022到2024年，他用18隔越時(shí)間在青海玉樹和四川甘孜完成博士民族志田野工作，今年，他的研究獲得了應(yīng)該皇家人類學(xué)研究所頒布的“英國(guó)社會(huì)人類學(xué)協(xié)會(huì)/拉德克利夫·布朗社會(huì)人類學(xué)研究獎(jiǎng)”。

楊博的研究領(lǐng)域涵蓋佛教生態(tài)學(xué)、民族植物學(xué)、多物種民族志、游牧研究以及可持續(xù)性、發(fā)展與氣候變化的人類學(xué)——既包括了自然（植物、動(dòng)物），也包括人類社會(huì)。

明天（12月18）晚上，楊博會(huì)做客有杏書店，分享他的研究心得。