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1963年金庸發(fā)文抨擊中國原子彈,陳毅卻為其求情:請對他高抬貴手

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1962年12月的一天夜里,北京的寒風(fēng)貼著中南海高墻呼嘯,燈光卻一直亮到拂曉。會上,國家財政部提交了一張讓人倒吸涼氣的數(shù)字表,科研經(jīng)費遠超預(yù)算。有人低聲提醒,糧票緊張,冬衣還沒發(fā)齊。毛澤東只叩了叩桌子:“錢再緊,核彈項目不撤?!?/p>



決心并非一時沖動。早在1945年廣島上空那道白光出現(xiàn)時,延安窯洞里幾位領(lǐng)導(dǎo)人就已意識到:核力量是新的杠桿。說“原子彈是紙老虎”是對外的態(tài)度,私下里卻連夜商量設(shè)院、建所。1949年科學(xué)院掛牌,1950年近代物理研究所成立,鋪路的節(jié)奏一點沒慢。

1955年秋,美國人終于放行錢學(xué)森回國。陳賡在哈爾濱軍工學(xué)院問出那句著名的話:“中國人能不能搞導(dǎo)彈?”錢學(xué)森把脊梁挺得筆直:“外國人能,咱們就能?!弊源?,導(dǎo)彈與核彈被同時寫進軍事科研日程。

那幾年靠的是“邊學(xué)邊干”。蘇聯(lián)最初慷慨送來重水反應(yīng)堆設(shè)計、鈾濃縮技術(shù)手冊,甚至同意培訓(xùn)人員???958年,中蘇關(guān)系驟冷,專家撤、圖紙收,兩千多箱設(shè)備在夜里裝車開走。鄧稼先站在空蕩的實驗室,門外是冷颼颼的秋風(fēng),他只說了一句:“那就從零起步?!?/p>



零并非虛詞。濃縮鋰要高純度萃取,關(guān)鍵潤滑油配方被前盟友鎖進保險柜。沒有計算機,工程師掰著算盤珠子推極其復(fù)雜的臨界方程。資料僅一冊,先讀的人連夜翻譯,用鋼板蠟紙油印,第二天墨跡未干的講義就在操作臺旁散發(fā)油墨味。

外界看不見這些細節(jié),只看見全國進入三年困難時期。有人主張停下核項目,“先顧肚子”。反對聲越吵越大,陳毅在記者會上甩出一句豪言:“我當(dāng)了褲子也要造核子!”語氣剛猛,口水戰(zhàn)隨即蔓延到香港。



香港《明報》老板查良鏞,也就是金庸,看完報道立刻動筆,題目醒目——《要褲子不要核子》。文章認為,一個政府如果把軍備排在民生前面,就是本末倒置。金庸用了不少辛辣字眼,第二天全港報攤售罄。

《文匯報》《大公報》等左派媒體迅速應(yīng)戰(zhàn)。社評犀利,指責(zé)金庸“以井底之見評天下局勢”。短短半個月,香港報業(yè)硝煙滾滾,讀者津津樂道,學(xué)者也下場分析。有人拿出數(shù)字,說明核威懾可以節(jié)約傳統(tǒng)軍費;有人搬出蘇美冷戰(zhàn)案例,強調(diào)沒有核武只能受制于人。

金庸并未后退,連續(xù)發(fā)了十幾篇評論。最激烈的一篇甚至斷言:“若大陸真讓百姓無褲,那核子也站不穩(wěn)?!彼呀裹c死死咬在民生上,輿論場頓時二元對立——一邊是“強國先強軍”,一邊是“溫飽優(yōu)先”。



時間進入1964年9月。青海221基地夜色深沉,運輸車燈光被厚布遮擋,車廂里那枚被昵稱為“邱小姐”的裝置正穩(wěn)穩(wěn)固定。抵達羅布泊后,極端溫差帶來新麻煩:塔頂恒溫需保持在20度左右,塔下卻零下30度。技術(shù)員們吊著溫度計反復(fù)調(diào)節(jié)空調(diào)設(shè)備,幾個人的手被鋼架凍裂也不吭聲。

10月16日15時整,震耳巨響回蕩戈壁,蘑菇云沖上萬米高空。十六分鐘后,數(shù)據(jù)電話送到中南海,工作人員興奮得聲音發(fā)顫。毛澤東只問五個字:“傷到群眾否?”得到“無”字回復(fù),他放下電話。試驗成功的軍委通報同時傳往全國,收音機前很多人聽得紅了眼眶。



金庸依舊保持原立場,又寫評論提醒“核武不是萬能”。這一回,《文匯報》等報紙剛要反擊,就被通知“暫緩出聲”。原來,外交部副部長廖承志陪同陳毅宴請媒體時,陳毅抬手示意:“查先生有意見可以提。他罵我有幾分道理,我也不想老百姓真沒褲子穿。核子和褲子都要,我們的任務(wù)就是解決‘都要’這件事,諸位給他留點余地,高抬貴手?!?/p>

一句“高抬貴手”讓論戰(zhàn)降溫。隨后幾年,國家開始恢復(fù)國民經(jīng)濟,農(nóng)田水利、輕紡工業(yè)同步加碼。1967年我國首枚氫彈試爆成功,1970年人造衛(wèi)星升空。核子在手,褲子也逐漸補齊,陳毅那句略顯激烈的話,隨著時間被重新解讀成一種策略性表達。

回看這段交鋒,可以發(fā)現(xiàn),技術(shù)路徑與民生需求從不是簡單的此消彼長??蒲型度胱銐虼螅瑓s換來安全環(huán)境與產(chǎn)業(yè)鏈升級;民生暫時吃緊,卻在不長的時間內(nèi)反彈回升。對于那個資源匱乏、同時想自立于強權(quán)夾縫中的新國家,一味等待并不可行,主動破局才有可能。



金庸提出的疑慮,在今天依然有人討論,陳毅的堅持,也早被事實驗證。歷史提供的,是一次同題不同解的思考:安全與發(fā)展,如何平衡;批評與擔(dān)當(dāng),又如何共存。認真讀完當(dāng)年爭論,再看炸響戈壁的火球,答案或許無需概念化,而藏在一句樸素的話里——核子要有,褲子也得穿。

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