連任三屆的印度總理莫迪，竟然病態(tài)到極致。

不近女色，沒有子女，也從不侍奉父母。

他仿佛沒有任何不良嗜好，數(shù)十年如一日地不煙不酒不鹽。

這樣的斷情絕愛，究竟是病態(tài)的扭曲，還是另有圖謀？

自律到極致

莫迪出生在一家八口的茶商小販的家庭，家里常年以在火車站賣茶為生。

17歲那年，父母將漂亮的新娘推進他的房中，他卻對新娘說，自己參加了國民志愿服務團，有更遠大的前途，不能沉溺于心中小愛。

離家出走以后也沒有跟任何女人交往過。配偶一欄始終顯示空白。

沒有妻子，兒女就無從說起了。除此之外他對味覺也極端自虐。

他從不吃鹽，給出的理由竟然是使用調(diào)味品會消耗他的意志。

對家族親情也極度淡漠，連偶爾去看望母親也是不舍一分錢，有時候還會在母親那里得到祝福錢。

他的兄弟姐妹一直都像普通人一樣生活，在他成為總理后，也并未有任何的改善。

如他所說，從不把國家的資源花在家庭身上。

在工作方面，他更是嚴于律己，已經(jīng)70歲的他，每天仍然保持著高強度的工作。

他曾對身邊的工作人員說：“你們工作12小時，我就工作13小時。”

那么，莫迪為何選擇這種苦行僧生活呢？

自律的原因

一個重要的原因，莫迪自八歲就加入國民志愿服務團，后來的印度人民黨就是脫胎于此。

倡導一種“克己奉公”的價值觀，提倡奉獻的精神。

在這種宗教精神的潛移默化下，莫迪會極端自律也不足為奇了。

印度是宗教大國，作為一國領(lǐng)袖，需要經(jīng)常出席印度教活動，加強民族團結(jié)。

苦行僧式的生活方式，迎合了印度教民族主義的清心寡欲，修身養(yǎng)性的民族理念。

越是能忍受身體欲望，越被人尊崇。

莫迪的這種行為，是他的個人標簽與印度教領(lǐng)袖的緊密的貼合在一起。

如印度之前著名的總理甘地，也是一直標榜道德至上，以清苦自居，在印度人民心中具有非常高的位置。

在印度人民的心中，苦修早已成為圣人的刻板印象了。

莫迪的苦修形象的塑造，恰好能迎合這種文化認同。

一個對自身欲望都可以克制的人，領(lǐng)袖權(quán)威的合法性更能得到大家的認同。

另一方面，打破階級壁壘是莫迪一直致力于做的事。

在印度種姓制度根深地固，分為四種等級。

婆羅門由僧侶貴族，剎帝利由軍事和行政貴族，吠舍由從事商業(yè)和農(nóng)業(yè)的平民，首陀羅則由勞動者構(gòu)成。

這種等級分明的等級制度深深影響著社會資源的分配。

更嚴重的是作為宗教大國，宗教經(jīng)典如《吠陀》和《摩奴法典》賦予了這種等級制度的的合法性。

即便是后來廢除了種族等級制度，這種等級不平等在印度人心中早已根深地固。

莫迪從小生長于茶商之家，屬于低種族人群，更懂得底層人民的疾苦。

一路的坎坷經(jīng)歷使他更珍視時至今日政壇地位。所以他不在意單純的物質(zhì)享受，而是有更深層次的政治抱負。

大國再騰飛

莫迪在位十一年里，發(fā)起了大刀闊斧的改革。

提出“最小政府”理念，推行廢幣運動，規(guī)定舊幣兌換新幣時間，使貪污藏匿的贓款淪為廢紙，深化稅制改革。

嚴厲打擊貪污黑錢。提高了政府的稅收。

對自己嚴格，對他人亦嚴格。他帶頭公開官員財產(chǎn)公開，名下沒有豪宅，沒有奢侈品，流動資金僅455人民幣。

如他本人所宣布的那樣，印度現(xiàn)如今，遠超早期殖民過他們的英國，已經(jīng)成為世界第四大經(jīng)濟體。

在腐敗盛行的印度，與官場上司空見慣的官僚腐敗相比，以清廉著稱的莫迪更能俘獲選民們的心。

人們更愿意相信一個清心寡欲，極端克制將個人私欲拋到腦后的清教徒，更會帶領(lǐng)印度走向光明。

人非草木，莫迪也并非沒有個人欲望，只是控制了個人的私欲，轉(zhuǎn)化成對權(quán)力的掌控，實現(xiàn)他心中更宏偉的政治藍圖。

他的一系列政治手段，比如頻繁的更換內(nèi)閣，將權(quán)力牢牢的掌控在自己的手中。

他以奉獻國家為最高追求，打造“舍己為人”的奉獻人設，取得了廣大中產(chǎn)階級的普遍認同。無

論是禁欲還是斷情，都不過是政治手段而已。