少年意氣：儒者的入世鋒芒

蘇軾的人生開(kāi)篇，是濃墨重彩的儒家底色。

生于蜀地眉山，蘇家父子三人同列“唐宋八大家”，家風(fēng)里浸著“修身齊家治國(guó)平天下”的執(zhí)念。少年蘇軾，胸中裝著萬(wàn)卷書(shū)，眼底盛著天下事。他二十出頭便高中進(jìn)士，一篇《刑賞忠厚之至論》驚艷歐陽(yáng)修，彼時(shí)的文壇領(lǐng)袖拍案叫絕，直言“當(dāng)避此人出一頭地”。

那時(shí)的蘇軾，是鮮衣怒馬的少年郎，是滿(mǎn)懷壯志的讀書(shū)人。他篤信儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下”的信條，出仕后便直言敢諫，針砭時(shí)弊。在杭州，他修蘇堤、治西湖，讓百姓免受水患之苦；在密州，他“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”，字里行間皆是保家衛(wèi)國(guó)的豪情；在徐州，他親率軍民抗洪，七十余日不卸甲，與城共存亡。

他的筆，是濟(jì)世的利器。寫(xiě)《上神宗皇帝書(shū)》，痛陳新法弊端；作《江城子·密州出獵》，抒發(fā)報(bào)國(guó)壯志。他堅(jiān)信，憑借一腔熱血與滿(mǎn)腹經(jīng)綸，定能匡扶社稷，造福黎民。

這一時(shí)期的蘇軾，是純粹的儒者。他的世界里，是非分明，黑白清晰。他懷揣著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，在官場(chǎng)中奔走，以為人生的軌跡，本該是一路青云，直上九霄。

黃州風(fēng)雨：道者的破繭與和解

烏臺(tái)詩(shī)案，是蘇軾人生的斷崖。

一封封彈劾的奏章，一紙紙羅織的罪名，將這位意氣風(fēng)發(fā)的才子拖入深淵。獄中百日記，他數(shù)次瀕臨死地，嘗盡了人情冷暖，看透了官場(chǎng)傾軋。最終，他被貶黃州，任團(tuán)練副使，一個(gè)有名無(wú)實(shí)的閑職。

黃州的四年，是蘇軾的至暗時(shí)刻，也是他的重生之路。

初到黃州，他寄居定惠院，家徒四壁，生計(jì)無(wú)著。他在給友人的信中寫(xiě)道：“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處?！蔽羧盏某弥爻?，如今成了田間農(nóng)夫。他開(kāi)荒東坡，躬耕勞作，自號(hào)“東坡居士”，在泥土與汗水里，尋得一絲踏實(shí)。

正是這份絕境里的困頓，讓他與莊子相遇。

他讀《莊子·大宗師》，讀懂了“夜半有力者負(fù)之而走”的深意。那支筆，不再執(zhí)著于針砭時(shí)弊，轉(zhuǎn)而寫(xiě)下《寒食帖》里的蒼涼與清醒?！白晕襾?lái)黃州，已過(guò)三寒食。年年欲惜春，春去不容惜?！贝汗庖资?，人生無(wú)常，就像他曾以為牢不可破的功名、地位，終究抵不過(guò)時(shí)間的洪流。

“暗中偷負(fù)去，夜半真有力”，這一句，藏著他對(duì)命運(yùn)的頓悟。他曾試圖抓住的一切——仕途的順?biāo)?、盛名的榮光，都像藏于壑中的舟、隱于澤的山，被時(shí)間這只無(wú)形的手，悄然帶走。他終于明白，萬(wàn)事不可執(zhí)著，強(qiáng)求的結(jié)果，不過(guò)是徒增煩惱。

于是，他泛舟赤壁，寫(xiě)下《前后赤壁賦》。“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也?！苯朴?，千古不變，個(gè)體的榮辱得失，在天地間不過(guò)是滄海一粟?！拔锱c我皆無(wú)盡也”，這是莊子的逍遙，也是蘇軾的和解。

他不再抱怨命運(yùn)的不公，而是學(xué)著與困境相處。他在《雪堂記》里寫(xiě)道：“遇晴則消，遇寒則凝”，人生的境遇，本就如這冰雪，時(shí)晴時(shí)寒，不必介懷。他開(kāi)始享受黃州的煙火氣：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！彼蛞露敷?，勝過(guò)錦帽貂裘；風(fēng)雨人生，不過(guò)一笑置之。

黃州的蘇軾，褪去了儒者的鋒芒，多了道者的通透。他從“入世”的執(zhí)念中掙脫，學(xué)會(huì)了“銷(xiāo)憂(yōu)”的智慧。

晚年歸途：佛者的慈悲與圓融

離開(kāi)黃州后，蘇軾的人生依舊顛沛流離。他輾轉(zhuǎn)惠州、儋州，越貶越遠(yuǎn)，越走越偏。

儋州，是大宋的天涯海角。彼時(shí)的他，年近花甲，垂垂老矣。嶺南的瘴氣、蠻荒的環(huán)境，沒(méi)有磨垮他的意志，反而讓他的心境，愈發(fā)澄澈。

這一時(shí)期的蘇軾，與佛法結(jié)緣。他讀《金剛經(jīng)》，悟“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”；他與僧人交游，談禪論道，在佛法的慈悲里，尋得內(nèi)心的安寧。

他不再糾結(jié)于“避世”，而是學(xué)著“入世”而不“執(zhí)世”。在惠州，他“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，把貶謫的苦，過(guò)成了生活的甜；在儋州，他興辦學(xué)堂，教化百姓，讓這片蠻荒之地，響起了讀書(shū)聲。

他的文字，少了少年的銳氣，淡了中年的通透，多了一份佛者的慈悲。他寫(xiě)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，這是對(duì)人生的接納；他寫(xiě)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，這是對(duì)世人的祝福。

他看透了生死，卻依舊熱愛(ài)生活。臨終前，他留下遺言：“吾生無(wú)惡，死必不墜。”一生磊落，無(wú)愧于心，足矣。

有人說(shuō)，蘇軾晚年以佛避世。可真正讀懂他的人會(huì)明白，他從未避世。他只是以佛法的圓融，消解了人生的苦難；以儒者的初心，堅(jiān)守著濟(jì)世的情懷。

儒骨道心佛性：終究是個(gè)儒者

蘇軾的一生，繞不開(kāi)儒、道、佛三個(gè)字。

青年入世，他是“致君堯舜”的儒者；中年銷(xiāo)憂(yōu)，他是“一蓑煙雨”的道者；晚年圓融，他是“此心安處”的佛者。

可剝開(kāi)層層外衣，蘇軾終究是個(gè)儒者。

他的道，不是消極避世的遁隱，而是困境中的自我調(diào)適；他的佛，不是看破紅塵的虛無(wú)，而是苦難里的慈悲與寬宥。他的骨子里，始終藏著儒家的擔(dān)當(dāng)。哪怕被貶到天涯海角，他依舊心懷百姓；哪怕歷經(jīng)萬(wàn)般磨難，他依舊熱愛(ài)人間。

就像王陽(yáng)明，融道、佛于儒，終成心學(xué)宗師。蘇軾亦是如此，以道解儒之困，以佛潤(rùn)儒之燥，最終活成了“人間清醒”的模樣。

他的人生，是一場(chǎng)修行。從鋒芒畢露到溫潤(rùn)如玉，從執(zhí)著強(qiáng)求到隨遇而安。他把顛沛流離的一生，過(guò)成了一蓑煙雨的從容。

千年之后，我們讀蘇軾的詩(shī)，品蘇軾的詞，看他筆下的明月清風(fēng)、竹杖芒鞋，依舊會(huì)心生向往。因?yàn)樗嬖V我們：人生縱有風(fēng)雨，亦可吟嘯徐行。