《金石錄》為北宋學(xué)者趙明誠所撰的金石學(xué)專著，全書三十卷，其中目錄十卷，以時代為次，著錄上古三代至隋唐五代鐘鼎彝器銘文款識和各種碑刻文字兩千種；跋尾二十卷，考偽辨謬，成題跋502條，體例嚴謹，考證精博。本次講座以館藏宋刻《金石錄》十卷本為線索，通過梳理其在江南地區(qū)的數(shù)百年遞藏軌跡，結(jié)合潘祖蔭等藏書家的題跋與交游，揭示這部典籍背后所承載的江南文脈與文人精神。

一、《金石錄》的傳奇

1

歐、趙之學(xué)

《金石錄》與歐陽修的《集古錄》，并稱為金石學(xué)的“開山鼻祖”。后人覺得“金石”這兩個字可以更準確地概括這門學(xué)問的特點，故而將其命名為金石學(xué)。這門學(xué)問的開創(chuàng)者就是歐陽修和趙明誠，故又稱“歐趙之學(xué)”。如果將《金石錄》放在中國文化史的高度來審視，可以稱之為中國文化的名著。

2

趙、李之書

趙明誠娶李清照時，其父趙挺之是吏部侍郎，而李清照之父李格非是禮部員外郎。二人“臭味相投”，對金石都有濃厚興趣，常到開封大相國寺收集購買典籍和金石拓本。雖然《金石錄》作者只署趙明誠一人之名，但實際上，李清照對成書定稿也有很大貢獻。趙明誠逝世后，此書由李清照整理完成，她還撰寫了《金石錄后序》，追憶與丈夫共研金石的往昔溫情，寄寓國破家亡、文物散佚的深沉悲愴。

3

宋著宋刻

南宋兩次刊刻《金石錄》，即宋孝宗淳熙間（1174—1189）龍舒郡齋刻本、宋寧宗開禧元年（1205）浚儀趙不謭刻本，今存兩部宋本，皆為龍舒郡齋刻本。其一為足本，1951年初入藏國家圖書館，原為甘氏津逮樓舊藏，三十卷完足，前十卷目錄，共著錄2000種拓本，每種注明年月與撰書人名；后二十卷跋尾，總502篇。另一為殘本，1960年入藏上海圖書館，迭經(jīng)明清名家收藏，然僅存十卷，即原三十卷本之卷十一至二十，為題跋部分。潘景鄭先生說：“龍舒在安徽舒城縣，浚儀一在安徽壽縣，一在安徽毫縣，兩本雕鐫，不出安徽一省，疑浚儀本即據(jù)原刻校正，修板付印耳。”

二、殘宋本《金石錄》的江南游歷

南宋龍舒郡齋刻《金石錄》（殘存卷十一至二十），是此次“上海圖書館藏蘇州潘氏典籍文獻展”上展出的最為珍貴的古籍之一。此書上有明清兩代著名文人學(xué)者及收藏家的題跋、題詠32則，印記300枚，其數(shù)百年游歷江南的印跡，歷歷可數(shù)。元明兩代將近四百年，《金石錄》一書未見重新雕版，只有鈔本流傳，天壤之間僅存兩種宋刻本，顯得異常珍貴。

明清以來，此書經(jīng)朱大韶、馮子玄、馮文昌、江立、趙魏、阮元、韓泰華、潘祖蔭等名家遞藏，長期在上海、杭州、揚州、蘇州等地流轉(zhuǎn)。馮文昌得此書后，特意鐫刻“金石錄十卷人家”小印，“長箋短札，帖尾書頭，每每用之”，更被后來的藏書家所效仿，成為一段藝林佳話。嘉慶二十二年（1817），阮元初得此本，立即“以書寄至京師，呈翁覃溪先生鑒賞”。八十五歲的翁方綱“校之玩之累月，作跋數(shù)百字，手書冊后，復(fù)撰《重鐫金石錄十卷印歌》見贈”?！吨冂澖鹗浭碛「琛肥且皇灼哐怨旁?，長達三十六句，作于嘉慶二十二年臘月，一個多月后，翁方綱就去世了。最為難得的是，嘉慶二十三年正月初七，翁方綱還在家中召集同人聚會，共同觀賞此書，十九天后去世。

《重鐫金石錄十卷印歌》墨跡（局部）

嘉慶二十三年（1818），阮元在南海節(jié)樓為此書題寫第一條跋尾。道光十八年（1838），阮元“直文華殿，夜宿內(nèi)閣”，再次題跋。阮元先后在書上題寫五條跋尾，鈐蓋近三十枚印章，如“泰華雙碑之館”、“揚州阮伯元章”、“臣元奉敕審釋內(nèi)府金石文字”、“揚州阮伯元氏藏書處曰瑯?gòu)窒绅^藏金石處曰積古齋藏研處曰譜硯齋著書處曰揅經(jīng)室”、“家住揚州文選樓隋曹憲故里”等印。

《金石錄》中阮元鈐?。ú糠郑?/p>

三、蘇州潘氏與“金石錄十卷人家”

蘇州素有金石學(xué)研究傳統(tǒng)，明有朱珪《名跡錄》、都穆《金薤琳瑯》，清有葉昌熾《語石》，當代有顧廷龍《宋紹定井闌題字冊》。同治十年（1871），《金石錄》歸蘇州藏書家潘祖蔭。潘氏家族藏書成風(fēng)，與金石家交往密切。

潘祖蔭（1830—1890），字東鏞，號伯寅，潘世恩孫，潘曾綬子。咸豐二年（1852）探花，官至工部尚書、軍機大臣，卒謚文勤。他是蘇州潘氏典籍收藏的標志性人物，以攀古樓藏彝器和滂喜齋藏善本名聞天下。

潘祖蔭將各家題跋和鈐印錄入自己的《滂喜齋藏書記》卷一。抄錄時，他注意到《金石錄》上獨特的鈐印傳統(tǒng)并引為佳話：“馮氏初得是刻，鐫一印曰‘金石錄十卷人家’。其后江氏、阮氏、韓氏遞相祖述，皆有是印?！迸俗媸a即請著名篆刻家趙之謙刻“金石錄十卷人家”印，時在同治十一年春，距此書入藏滂喜齋才幾個月。

值得一提的是，書上鈐“潘祖蔭藏書記”“伯寅藏書記”“龍自然室”“伯寅手校”印，而不鈐其“金石錄十卷人家”印，亦無長篇題跋文字，總體而言版面簡凈，體現(xiàn)了潘氏獨特的典籍藏書與保護思想。

潘祖蔭逝后，翁同龢為撰挽聯(lián)，有“金石錄十卷人家，嘆君精博”之語，道盡此書對藏家的非凡意義，此書成為潘氏藏書及其學(xué)術(shù)成就的突出代表。

趙之謙為潘祖蔭刻“金石錄十卷人家”印

（鈐于潘祖蔭舊藏《虞恭公溫彥博碑》中）

攟古繼美，汲古滋今。觸摸前賢撫摸、書寫留下的手澤，對接前賢審視、鑒賞與閱讀的目光，我們從中學(xué)習(xí)到典籍保護、傳承與研究的經(jīng)驗。正如奕繪詩云：“汲引今古得修綆”，典籍傳承，終是文化更新的永恒動力。

講座現(xiàn)場照

主題講座排期

活動時間

12月27日

14:00

上海圖書館研究館員

1月3日

14:00

浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授

1月10日

14:00

復(fù)旦大學(xué)出版社編審

1月17日

14:00

上海博物館研究館員

1月24日

14:00

上海圖書館研究館員

圖文來源：歷史文獻中心

圖文編輯：劉俏鶴

審稿：夏磊 趙翰露

簽發(fā)：林峻

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具體區(qū)域開放時間詳見下表

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法定節(jié)假日閉館

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上觀號作者：上海圖書館