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前幾天在網(wǎng)上刷到吳昕的一段播客，覺得特別有共鳴。

她說，自己年輕時是一個特別患得患失的人。

如果好朋友和其他人說話，不和自己說話，她就會非常失落。

直到偶然看到蔡康永說的一句話：“人來人往只是日?！?。

她特別受觸動，也意識到：

任何人在你身邊都是流動的，沒有誰可以“固定下來”，這是一個正常狀態(tài)。

她因此變得不再害怕失去，無論是關系，還是擁有的其他東西。

在長大的過程中，我們都經(jīng)歷過類似的困惑：

為什么曾經(jīng)那么親密的朋友，會漸行漸遠？

為什么相伴很久的戀人，也會分手？

為什么以前無條件支持我們的家人，到了某個階段也會出現(xiàn)矛盾？

為什么曾經(jīng)那么合拍的同事，離開職場后就不再聯(lián)系？

為此，我們反復內(nèi)耗、挽留、后悔，仿佛關系變淡、斷聯(lián)，就是一種失敗。

人性天生渴望穩(wěn)定、占有和永恒。

但人與人之間的關系本質就像水一樣，唯一不變的，是它永遠在“流動”。

所以真正長久的關系，往往是“反人性”的，因為它要求我們：

放下對永恒的執(zhí)著追求，接納關系的自然流動。

既珍惜每一次的真誠靠近，也允許告別的發(fā)生，更為久別的重逢而欣喜。

今天，想和你聊聊：

如何在流動的世界里，擁抱真實而長久的關系？

首先，關系會流動，是因為人本身就在流動。

從心理學角度看，一個人的一生中會不斷經(jīng)歷自我概念的更新。

我們每天都在改變：需求層次、價值排序、生活方式、社會角色、情感容量、對親密的定義……都在不斷流動著。

而關系，本質上只是兩個人“當下的自我”的交匯。

當“我是誰”變了，“我和誰保持靠近”的狀態(tài)自然也會變。

發(fā)展心理學家埃里克森提出，人生每個階段都有核心的心理社會任務：

在嬰兒期，我們需要“自主感”，想自己動手做某事；

在青春期，我們尋找“自我同一性”，期待和朋友建立緊密的聯(lián)系；

在成年早期，我們需要“親密感”，于是投入浪漫關系；

在中年期，我們關注“繁衍”，于是轉向家庭關系。

當個體進入新的人生階段，關系配置的重組是發(fā)展的需要，也是心理成熟的表現(xiàn)。

比如美劇《老友記》最后，錢德勒和莫妮卡有了小孩，為了讓孩子在空間更大的社區(qū)長大，TA們決定搬離和朋友們共同生活了10年的公寓。

對錢德勒和莫妮卡來說，在這個階段，“父母”的角色身份優(yōu)先級已經(jīng)超過了“朋友”。

TA們的社交需求從“和朋友們住在一起”，轉向了“陪伴孩子成長”，這一轉變背后，是自我概念的深度重構。

而當我們的人生任務無法同步或出現(xiàn)矛盾時，關系也就面臨著失去的可能。

比如生活中很常見的例子：

高中時形影不離的朋友，在進入不同的大學后聯(lián)系變少了；

曾經(jīng)無話不談的閨蜜，因為一個在持續(xù)工作、另一個做了全職媽媽，而逐漸疏遠。

這些選擇絕不是簡單的“拋棄朋友”或是“感情淡了”，而是雙方的人生任務發(fā)生了本質轉變。

父母和孩子之間，因為催婚催育產(chǎn)生的沖突也是如此。

父母在老年期對死亡的恐懼，促使TA們迫切地希望看到下一代的誕生。

但當孩子還不想進入這個人生階段時，這樣的不一致就有可能破壞原本良好的親子關系。

也就是說，在我們持續(xù)不斷地更新自我的過程中，那些與舊自我緊密捆綁的關系，可能不再適配更新后的身份定位，舊關系也就隨之松動。

其次，關系會流動，是因為我們的社交能量是有限的。

這聽起來很殘忍，但卻是不得不面對的客觀限制。

社會網(wǎng)絡分析研究顯示，人類維持深度社交關系的能力存在認知上限。

這就是著名的“鄧巴數(shù)字”（也叫“150定律”）——

即大約150人，是我們能保持穩(wěn)定社交聯(lián)系的最大范圍，其中真正的親密關系通常不超過5-15人。

當我們因為升學、工作或生活重心的轉移而進入新的社群時，我們會下意識地將更多的時間、情感和注意力，投向那些與當下生活最相關、最能提供支持的關系。

這種流動其實是一種保護性策略，如果我們試圖維持所有曾經(jīng)重要的關系，反而會導致社交過載，使任何一段關系都無法獲得足夠的滋養(yǎng)。

關系的自然流動，恰恰保證了我們有限的社交資源，能夠精準地投向當前階段最重要的連接。

雖然說關系的流動是生命的常態(tài)，但承認并接受它卻異常困難。

這種抗拒背后有幾種可能的心理機制：

首先，人類的大腦天生偏好“穩(wěn)定”，討厭不可預測；傾向于追求“完整性”，討厭未完成的故事。

神經(jīng)科學研究表明，不確定性會激活大腦的威脅預警系統(tǒng)（主要是杏仁核），引發(fā)焦慮反應。

關系的變動，意味著我們失去了熟悉的安全感，甚至可能需要花時間調整自己，建立新的關系。

所以，我們本能地抵觸這種“反人性”的變化。

同時，一段自然淡化的關系會在我們心中留下一個“未完成事件”，驅使我們不斷回頭張望，試圖給故事一個“應有”的結局。

當這種執(zhí)念無法實現(xiàn)時，我們就不得不面對一個事實：

不是所有東西都能靠努力來維持。

這種對失控的恐懼，導致我們會做出很多補償性行為，甚至加倍付出、降低界限或過度討好來維持現(xiàn)有的關系，哪怕你早已意識到這段關系并不值得。

其次，很多人把關系當做“自我價值”的投射。

TA們并不是害怕失去關系，而是害怕關系變化之后暴露出的“自我不夠好”的可能性。

和他人的關系，本就是我們認識自我的手段之一。

“某某最好的朋友”“某某的伴侶”不僅是一種身份標簽，也構成了自我認同的重要部分。

當關系流動時，我們不僅失去一個聯(lián)結，更是失去了自我概念中的一個穩(wěn)定錨點。

這種自我認同的松動會帶來深層的存在性不安，促使我們下意識地想要維持關系的原狀，以保護完整的自我感。

這無可厚非。

但當一個人將關系視為自我價值的唯一來源時，任何關系的流動都會被理解為“是我不夠好，是我的問題”。

它會讓一個人難以接受關系中的變化，還會在關系中承擔過度的責任。

比如時刻監(jiān)測關系中的細微變化，并將任何波動都歸咎于自己：

朋友最近沒怎么主動找你聊天，你就開始懷疑：“是不是我上次哪句話說錯了？”

同事今天沒和你吃飯，而是和別人一起，你會感覺自己被替代、被否定。

而從更深層次來看，它和我們早期形成的依戀模式有關。

第一次斷奶、第一次上學、第一次住校、第一次和朋友絕交、第一次分手、第一次親人離世……

面對這些成長階段中必經(jīng)的失落，如果我們的痛苦被養(yǎng)育者充分地接納和引導，那么我們就能更好地應對分離和失去，而不是活在對喪失的恐懼和焦慮中。

最后，抗拒關系的改變可能是一種集體無意識。

在東亞文化里，“穩(wěn)定”一直被視為“好關系”的標志。

我們從小就相信：“好朋友應該是一輩子的”“家人會永遠不改變”“戀愛應該永遠在一起”。

文化敘事也在不斷強化這些觀念。

影視劇里呈現(xiàn)的總是大團圓結局，無論前面矛盾再大，最后一集總能和好。

這些信念讓我們本能地將“變化”，等同于“失敗”或“感情不夠深”。

似乎只有經(jīng)得起時間考驗、依然維持原樣的關系才值得被珍視。

甚至，我們連一點點的不圓滿都無法接受。

比如有人在看《老友記》、《請回答1988》這些劇時，永遠停留在倒數(shù)第二集，不愿意看結局，仿佛只要不按下播放鍵，那個分道揚鑣的結局就不會來。

這也反映了我們對現(xiàn)實中關系的態(tài)度：

我們很容易因為關系的變化感到困惑與挫敗，會不自覺地用“永遠”的尺子去衡量每一段關系，把自然的流動誤讀為某種個人或關系的缺陷，因而深陷關系的內(nèi)耗與痛苦中。

腦科學研究顯示，分手時的大腦活動和生理疼痛時激活的腦區(qū)高度重合。

也就是說，失去一段關系的痛苦是真實存在的。

接受關系的流動性，并不代表否認這種痛苦，也并非讓我們完全被動地接受所有關系的改變。

而是認識到：健康的關系管理不是試圖阻止流動，而是學會在流動中保持核心的穩(wěn)定，在變化中保持真誠的連接。

如此，才能幫助我們打破焦慮循環(huán)，建立更成熟的關系模式。

如果你想做出改變，可以嘗試從以下方面入手：

1、重構對“永遠”的看法。

如果我們執(zhí)著于物理或形式上的“永不分離”，注定會感到失落。

相反，我們可以將“永遠”定義為一種內(nèi)在的心理完成狀態(tài)。

大學時期，我有一個玩得很好的朋友艾米，可畢業(yè)她回老家工作后，幾乎立刻和我切斷了聯(lián)系。

我難過了很久，甚至懷疑當時的友情是不是真的。

直到后來有一次，我需要面對一個艱難的選擇。

在做出最后的決定時，我告訴自己：“我能做到我想做的任何事情。”

那一刻我突然想起，其實這句話是艾米曾經(jīng)鼓勵我的。

也是那時我明白了：重要的關系并不在于一直陪伴，只要這個人曾帶給你的成長、感動或啟迪，仍然在影響著你、被你記得。

那么這段關系的核心聯(lián)結就沒有斷裂，而是以更深刻的方式延續(xù)了下去。

就像有句話說的：被你改變的那部分我，代替了你，永遠地與我站立在一起。

2、練習“關系正念”，珍視當下的連接。

面對現(xiàn)有的關系時，與其擔憂“我們以后會怎樣”，不如練習將注意力完全放在當下。

正念的核心是不加評判地觀察與體驗。

當和朋友相聚時，專注于談話的深度和此刻的歡笑；

與家人相處時，放下手機，感受彼此在場的溫暖。

關系的價值，往往是由那些全然投入的瞬間定義，而非單純的時間長度。

當我們能珍惜并創(chuàng)造更多這樣的“當下”，那么無論關系的未來通向何方，這一段旅程也已經(jīng)足夠豐厚。

3、發(fā)展“多元自我”：建立你的關系生態(tài)系統(tǒng)。

當我們接納了階段性關系的存在后，可以嘗試將自我價值和情感需求分散到多個支點上，而非全部寄托于一兩個人。

比如，在職場上尋找能共同成長、交流專業(yè)知識的伙伴；

在興趣圈子中（如讀書會、運動社群）建立輕松愉悅的連接；

保持一些能進行深度對話的舊友聯(lián)系……

這樣，當某個領域的關系發(fā)生自然變化時，你的整個世界不會因此崩塌，你依然是豐富的、立體的自己。

4、學會“感恩告別”，主動給結束賦予意義。

當一段關系自然地走向尾聲，主動完成內(nèi)心的告別儀式，能帶來巨大的釋然。

這在心理咨詢中被叫做“Closure”，一種主動的認知閉合過程。

它指的是個體通過有意識的認知加工，為一個模糊的、未解決的情感情境，構建出一個有意義的、可接受的解釋或終點。

它不一定需要我們當面向對方宣告，也可以是寫一封不會寄出的信，回顧并感謝對方給予的具體成長；

或者簡單地在心里默念：“謝謝你陪我走過那段路，祝你接下來一切順利?！?/p>

“Closure”的目的不是改寫事實，而是改變這件事在我們心理系統(tǒng)中的存在狀態(tài)，將“未完成事件”轉化為“已完成的記憶”，從而獲得內(nèi)心平靜。

當我們主動給予自己 Closure，就從關系的“被動承受者”，轉變?yōu)榱俗晕覕⑹碌摹爸鲃油瓿烧摺薄?/strong>

這不僅減少了不斷反芻帶來的消耗，也為我們騰出了心理空間，去擁抱新的可能。

這幾年 ，我們對“關系”的討論變得豐富許多。

我們討論邊界、課題分離、被接住……這些關系中非常細微的感受和經(jīng)歷；

我們試圖探索更多的關系形式，例如“搭子”“隊友”“狗友”“女性共居社區(qū)”……

這意味著，我們把關系的質量和自我的感受，放在了人生中很重要的位置上。

但同時，這些方法論和自我覺察的習慣，也讓我們發(fā)現(xiàn)了更多的困擾。

今天我們討論的“如何面對關系的必然流動”只是其中之一。

但我覺得，在人與人的交往中，有一句最樸素不變的真理，就是陀思妥耶夫斯基寫下的：

首 先應該善良；

其次要誠實。

最后是永不相忘。

在一切復雜的討論和未來的不確定之外，真誠地面對彼此、面對關系中的所有可能。

如此，不管面對怎樣的相遇和告別，我們都能收獲真誠而不自欺、更加完整的自己。

作者 | 麥子，來源：壹心理（ID：yixinligongkaike）

主播 | 素年錦時，微信公眾號：素年錦時FM

圖片 | 視覺中國，網(wǎng)絡（如有侵權請聯(lián)系刪除）

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