1993年，90歲的王碧奎在美國(guó)洛杉磯安靜地離世。她直至去世都不知道，遠(yuǎn)在內(nèi)蒙古牙克石的長(zhǎng)女吳蘭成，這四十多年是如何度過(guò)的。這位被稱作吳大夫的女子，一生都以另一種方式，默默地履行著父親吳石將軍所留下的家訓(xùn)，也就是嚴(yán)格遵守清廉勤儉的家風(fēng)。

1950年6月10日，大陸得知吳石在臺(tái)北馬場(chǎng)町刑場(chǎng)犧牲的消息。彼時(shí)吳蘭成正在上海第一醫(yī)學(xué)院讀書(shū)，她收到父親從獄中托人帶出的絕筆書(shū)。絕筆書(shū)上寫(xiě)著希望兒女們知道他一生清廉，要懂得自立做個(gè)好人。這句話成為她一生的座右銘，但是當(dāng)時(shí)沒(méi)人跟她講，走這條做好人的路會(huì)是如此艱難。

畢業(yè)進(jìn)行分配的時(shí)候，成績(jī)表現(xiàn)良好的吳蘭成被分配到了內(nèi)蒙古牙克石林區(qū)。那個(gè)地方她之前從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在冬天的時(shí)候，氣溫常年處于零下三四十度上下。她攜帶簡(jiǎn)單的行李前往林場(chǎng)醫(yī)院，發(fā)現(xiàn)那里僅僅有幾間木屋，醫(yī)療方面的設(shè)備，除了一個(gè)破舊的聽(tīng)診器以及一些草藥之外，別的幾乎沒(méi)有什么東西。她是上海第一醫(yī)學(xué)院的高材生，成為了林區(qū)里唯一的具有本科學(xué)歷的醫(yī)生。

有材料記載，吳蘭成接生第一個(gè)孩子的時(shí)候，那是一位胎位不正難產(chǎn)的孕婦。當(dāng)時(shí)沒(méi)有現(xiàn)代醫(yī)療設(shè)備，她就用雙手揉孕婦腹部來(lái)糾正胎位。指甲都裂開(kāi)了，血水和汗水一起流淌，她一直堅(jiān)持到孩子平安出生。后來(lái)她回憶那時(shí)什么都不想，只想著父親在獄里一只眼睛瞎了都沒(méi)有屈服，自己這點(diǎn)疼痛算什么。

這么一看，父親和女兒實(shí)際上走了相同的道路。一個(gè)在隱蔽的戰(zhàn)線上堅(jiān)守自己的信仰，一個(gè)在北疆的林海中守護(hù)著生命。吳石將軍在臺(tái)灣面臨著政治方面的高壓，吳蘭成在內(nèi)蒙古面對(duì)著自然環(huán)境的嚴(yán)酷。她治療小兒肺炎，把小兒肺炎的病死率從8.2%降低到3.4%。她進(jìn)行外科手術(shù)，在煤油燈下面完成了林區(qū)第一例闌尾切除手術(shù)。她采集中草藥，自己配制土方來(lái)解決藥品短缺的問(wèn)題。在27年的時(shí)間里，她成為了林區(qū)職工所說(shuō)的生命的守護(hù)神，但是從來(lái)沒(méi)有跟任何一個(gè)人說(shuō)起過(guò)自己的身世。

我認(rèn)為最讓人有所感慨的并非是她的醫(yī)術(shù)。在特殊的時(shí)期里，由于她是國(guó)民黨高官的子女而受到?jīng)_擊，被安排去燒鍋爐。但是當(dāng)疫情爆發(fā)的時(shí)候，她偷偷地溜進(jìn)病房去救治患兒。之后醫(yī)院的老同事李文奇回憶，她常常說(shuō)父親教導(dǎo)要“自立成為善良的人”，不管處于什么樣的境遇之中，醫(yī)生的本職都不能丟掉。

組織始終沒(méi)有忘記吳家。在1973年吳石被追認(rèn)為革命烈士之后，何康親自安排將吳蘭成調(diào)回北京。但是沒(méi)有料到的是，她堅(jiān)持要在林區(qū)多停留5年，直到培養(yǎng)出合格的接班醫(yī)生才離開(kāi)。她說(shuō)：父親當(dāng)年放棄安全的機(jī)會(huì)留在大陸，而去臺(tái)灣繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)斗。和父親相比她在林區(qū)的工作算不上是什么犧牲。

1994年春季，吳蘭成手捧著母親的骨灰站在位于北京香山的福田公墓前面。她實(shí)現(xiàn)了讓父母合葬在一起的心愿。此時(shí)距離她的父親犧牲已經(jīng)過(guò)去了44年，她自己也從黑色的頭發(fā)變成了白色的頭發(fā)。墓碑上面刻著吳石將軍王碧奎夫人之墓的字樣。對(duì)于她來(lái)說(shuō)這更是精神回歸到了應(yīng)有的位置。那個(gè)在臺(tái)灣被稱作匪諜之女、在內(nèi)蒙古被叫作吳大夫的姑娘，讓一生漂泊的父母回到了該歸的地方。

吳蘭成擁有27年的林區(qū)工作經(jīng)歷。這段經(jīng)歷如同是對(duì)父親精神最為靜默的傳承。她并沒(méi)有什么非常轟轟烈烈的事情。只是待在那寒冷且艱苦的地方。將醫(yī)者應(yīng)盡的本分做到了極致。這種堅(jiān)守和當(dāng)年吳石在臺(tái)灣選擇慷慨赴死，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是對(duì)于善的執(zhí)著。

歷史的評(píng)判不會(huì)立刻就有結(jié)果。吳石將軍并不知道女兒后來(lái)的日子很艱難。吳蘭成在晚年的時(shí)候說(shuō)，父親教導(dǎo)他“自立為善人”，這五個(gè)字他可以用上一輩子。在林海雪原中救下的很多生命，以及在艱難歲月里堅(jiān)守的醫(yī)者仁心，難道不也是對(duì)烈士精神最好的安慰？

這么一思考，某些傳承不一定需要依靠言語(yǔ)來(lái)體現(xiàn)，它就存在于每一個(gè)認(rèn)真度過(guò)的日子當(dāng)中。例如牙克林區(qū)的老人們現(xiàn)在還在說(shuō)起：吳大夫給人看病的時(shí)候，手是溫暖的，心更是溫暖的。普普通通的一句話，或許比任何碑文都更接近歷史的真實(shí)狀況。