本文是圓方的第1382篇原創(chuàng)

（點(diǎn)擊標(biāo)題下方小耳機(jī)標(biāo)志可收聽音頻）

01

最近一段時(shí)間，莫名的圓方經(jīng)常在一些賣歷史書的賬號(hào)上，刷到一位叫做“吃瓜蒙主”的直播切片。

不過(guò)去搜吧，又查不到切片的全部。了解了才知道，這位用“7天”時(shí)間，粉絲就破了400萬(wàn)的“歷史博主”，在發(fā)布了一條與其此前風(fēng)格迥異的“念稿視頻”后，就從平臺(tái)悄然消失了。

她講了什么？

又說(shuō)了什么？

又為何消失？

02

圓方認(rèn)認(rèn)真真的去搜了一下她的觀點(diǎn)

怎么說(shuō)呢……圓方看完之后覺得，也沒有什么真正發(fā)人深省的，系統(tǒng)完整的，邏輯自洽的內(nèi)容。

比如她說(shuō)的一些：

“元清非中”論，將元朝和清朝定義為“外來(lái)殖民政權(quán)”。
“紅樓悼明”論，將《紅樓夢(mèng)》解讀為一部“反清復(fù)明”的政治隱喻小說(shuō)，稱林黛玉是崇禎皇帝的轉(zhuǎn)世等。
“日本受邀”論，稱日本在九一八事變后是應(yīng)偽滿洲國(guó)的請(qǐng)求才“壞起來(lái)”。
“西方偽史”論，聲稱“一戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)艦質(zhì)量不如大明寶船”、“明朝是世界唯一工業(yè)國(guó)”等……

這些說(shuō)法吧，其實(shí)一直都在一些小眾的圈子里有著相關(guān)的討論。

而這種討論，其實(shí)就和中科院門口常年都有人聲稱“推翻了相對(duì)論”“制造了永動(dòng)機(jī)”一樣，游離在主流敘事邏輯之外……

(你問(wèn)這些言論為啥不主流，是不是受到了學(xué)閥的打壓？其實(shí)就跟問(wèn)為啥這么多發(fā)明了“永動(dòng)機(jī)”的人，為何沒有得國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)一一樣）

如果說(shuō)“吃瓜蒙主”到底在哪些事情上做了“創(chuàng)新”，其實(shí)是在“人設(shè)”和“敘事技巧”方面做了優(yōu)化。

人設(shè)方面，鏡頭前的“吃瓜蒙主”通常以溫和知性的形象出現(xiàn)，聲線溫柔。然而，她用這種“睡前故事”般的語(yǔ)調(diào)，輸出極其激進(jìn)和富有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)，這種強(qiáng)烈的反差感迅速抓住了用戶的注意力。

敘事技巧方面，她將復(fù)雜的歷史簡(jiǎn)化為“好人壞人”的二元對(duì)立敘事，降低了理解門檻，給第一次聽到這些觀點(diǎn)的人，帶來(lái)了如同看“爽文”般的認(rèn)知快感。

03

而她的這些言論，很快就從“歷史”中偏移了。

迅速演變?yōu)橐粓?chǎng)關(guān)于

“元清是否屬于中國(guó)”

“誰(shuí)有權(quán)界定民族感情”

“漢族能否公開表達(dá)本位敘事”

“撕裂民族共識(shí)”討論

把中文互聯(lián)網(wǎng)其實(shí)不主流的“極端民族主義”“皇漢”“滿遺”“1644史觀”這些原本只在小圈子爭(zhēng)吵的詞匯，一下子推到了聚光燈下。

而歷史被簡(jiǎn)化為“好人壞人”的二元對(duì)立，當(dāng)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)探討被“睡前故事”般的情緒輸出取代，其本質(zhì)便如新華社所評(píng)，成了“精心設(shè)計(jì)的憤怒誘餌”，一門罔顧歷史的“流量生意”。

而這些東拼西湊“陰謀論”，不僅扭曲史實(shí)、破壞社會(huì)共識(shí)，更對(duì)缺乏歷史知識(shí)和辨別能力的群體造成不良影響。

說(shuō)的更直接一些，這就是一種典型的歷史虛無(wú)主義。

而因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的便利性，這種“網(wǎng)上的歷史虛無(wú)主義”很容易就演變成“現(xiàn)實(shí)的民族間對(duì)立”

從污名化旗袍這一公認(rèn)的民族服飾代表，到對(duì)穿著清宮服飾的游客進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)暴力。

這些行為和后果，早已超出學(xué)術(shù)討論的范疇，是在現(xiàn)實(shí)的中華民族共同體中制造對(duì)立的裂痕。

04

或許有小伙伴會(huì)問(wèn)，難道她說(shuō)的就沒有那么一點(diǎn)點(diǎn)道理嗎？

她所說(shuō)的話，難道就是完全的錯(cuò)誤，不代表一小部分人的認(rèn)知么？

對(duì)此圓方?jīng)]有能力去批駁，不過(guò)圓方想到之前讀過(guò)的一篇文章，想來(lái)從這篇文章中可以找到一些答案。

一九五六年四月，為了“調(diào)動(dòng)一切直接的和間接的力量，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗?！?/strong>

教員寫了一篇《論十大關(guān)系》。

在這篇文章中有一個(gè)章節(jié)就是討論“漢族與和少數(shù)民族的關(guān)系”，在文中，教員是這么說(shuō)的:

對(duì)于漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，我們的政策是比較穩(wěn)當(dāng)?shù)?，是比較得到少數(shù)民族贊成的。我們著重反對(duì)大漢族主義。地方民族主義也要反對(duì)，但是那一般地不是重點(diǎn)。

我國(guó)少數(shù)民族人數(shù)少，占的地方大。論人口，漢族占百分之九十四，是壓倒優(yōu)勢(shì)。如果漢人搞大漢族主義，歧視少數(shù)民族，那就很不好。而土地誰(shuí)多呢？土地是少數(shù)民族多，占百分之五十到六十。我們說(shuō)中國(guó)地大物博，人口眾多，實(shí)際上是漢族“人口眾多”，少數(shù)民族“地大物博”，至少地下資源很可能是少數(shù)民族“物博”。

各個(gè)少數(shù)民族對(duì)中國(guó)的歷史都作過(guò)貢獻(xiàn)。漢族人口多，也是長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)許多民族混血形成的。歷史上的反動(dòng)統(tǒng)治者，主要是漢族的反動(dòng)統(tǒng)治者，曾經(jīng)在我們各民族中間制造種種隔閡，欺負(fù)少數(shù)民族。

這種情況所造成的影響，就在勞動(dòng)人民中間也不容易很快消除。所以我們無(wú)論對(duì)干部和人民群眾，都要廣泛地持久地進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民族政策教育，并且要對(duì)漢族和少數(shù)民族的關(guān)系經(jīng)常注意檢查。

早兩年已經(jīng)作過(guò)一次檢查，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)再來(lái)一次，如果關(guān)系不正常，就必須認(rèn)真處理，不要只口里講。