“duang”，某種沉重的、悶實(shí)的撞擊聲從教堂的休息室傳來(lái)。

當(dāng)人們沖進(jìn)去時(shí)，神父威克斯已躺在一片濃稠的暗紅之中。

血，從圣袍下滲出，比葡萄酒更暗。

更可怕的是，威克斯的背后插著一枚被粗糙改造成刀刃的惡魔頭像，像一支褻瀆的圣矛，釘在他身上。

當(dāng)時(shí)所有的教徒都在教堂中央的長(zhǎng)椅上，聽賈德神父的禱告，沒(méi)人有作案時(shí)間。

這是一次“不可能完成”的密 室 謀 殺，也是《利刃出鞘》第三部的開場(chǎng)。

《利刃出鞘：亡者歸來(lái)》

Wake Up Dead Man: A Knives Out Mystery

警方很快鎖定了嫌疑人——新來(lái)的神父賈德（喬什·奧康納 飾）。

理由簡(jiǎn)單粗暴：賈德曾公開反對(duì)威克斯（喬什·布洛林 飾）的布道；他是唯一在“案發(fā)時(shí)刻”站在講壇附近的人，也是第一個(gè)進(jìn)入儲(chǔ)物間的人；這位前拳擊手出身的牧師，還有一段被刻意掩埋的暴力過(guò)去。

證據(jù)鏈看似完美，指向一個(gè)沖動(dòng)的、被教義分歧點(diǎn)燃的悲劇。但事情并沒(méi)有，也不可能就此結(jié)束。

因?yàn)檫@座教堂本身，就是一個(gè)比任何密室都更復(fù)雜的謎題。

當(dāng)大偵探布蘭科（丹尼爾·克雷格 飾）被請(qǐng)進(jìn)這座彌漫著舊木頭、焚香和血腥味混合氣息的建筑時(shí)，他發(fā)覺(jué)自己面對(duì)的遠(yuǎn)非一具尸體。

他踏入的，是一個(gè)由恐懼、忠誠(chéng)與扭曲救贖構(gòu)筑的微型王國(guó)。

這位自稱“向理性下跪”的偵探，其存在本身，就是這個(gè)屋子里最大的異端。

他的理性，在這里遭遇的不是謊言的戲弄，而是一套堅(jiān)不可摧的信仰敘事——在這里，信仰本身，已被征用為最完美的兇器。

這座教堂并非心靈的避難所，而是一個(gè)精密運(yùn)轉(zhuǎn)的、以救贖為名的權(quán)力裝置。

威克斯的死亡像一塊被暴力撬開的地基，把教堂土壤下早已腐爛的蠹蟲暴露在光天化日之下：

納特醫(yī)生，用酒精麻痹雙手，祈求上帝赦免他手術(shù)臺(tái)上可能的失誤。

律師維拉，將法律的冰冷邏輯視為神圣秩序的人間映射，情感則是需要被修剪的瑕疵。她的弟弟賽，一個(gè)在虛擬戰(zhàn)場(chǎng)上為“傳統(tǒng)價(jià)值”征戰(zhàn)的右 翼 網(wǎng) 紅，從威克斯激進(jìn)的排他性中汲取憤怒的養(yǎng)料。

身患頑疾的大提琴家西蒙娜，將身體的劇痛與信仰的虔誠(chéng)痛苦地捆綁，捐獻(xiàn)巨款以換取神跡的渺?？赡堋?/p>

而位于這個(gè)星系中心的，是教堂的實(shí)際掌權(quán)者瑪莎——她不布道，卻掌管所有鑰匙、賬目和秘密，是威克斯神學(xué)最堅(jiān)定的執(zhí)行者與捍衛(wèi)者。

這個(gè)封閉的團(tuán)體，共享一種獨(dú)特的生態(tài)：他們不僅在信仰上依賴威克斯，更在情感和身份認(rèn)同上，需要他的絕對(duì)權(quán)威來(lái)定義自己與外部“墮落世界”的邊界。

威克斯提供的，不是安慰，而是清晰的敵人和一種凌駕于凡俗的道德優(yōu)越感。而賈德神父與之相反，他試圖對(duì)話而非訓(xùn)斥，提供擁抱而非判決，他把“留下”重新定義為一種基于愛的選擇，而非對(duì)抗世界的站隊(duì)。

這種源自同理心的溫和，在威克斯非黑即白的王國(guó)里，不啻為一種背叛。

他們之間的沖突，從第一刻起就不是私人恩怨，而是關(guān)于“教會(huì)究竟是什么”的根本性戰(zhàn)爭(zhēng)：是保衛(wèi)純潔性的堡壘，還是醫(yī)治傷員的戰(zhàn)地醫(yī)院？

而隨著布蘭科的調(diào)查展開，他發(fā)現(xiàn)，自己所面對(duì)的不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的密 室 殺 人案，甚至是有生以來(lái)最危險(xiǎn)的案子。

《亡者歸來(lái)》標(biāo)志著“利刃出鞘”系列一次徹底而勇敢的轉(zhuǎn)型，堪稱系列的“成人禮”。

而第三部，則毅然步入了陰影。

它從諷刺喜劇，蛻變?yōu)橐徊扛缣厥降赖聞?。?chǎng)景收縮至幽暗的教堂、潮濕的墓園與彌漫著絕望的酒吧，視覺(jué)上大量運(yùn)用深沉的陰影、冰冷的雨水與懾人的特寫，光影在彩繪玻璃上切割出分明而恍惚的界限。

節(jié)奏變得沉緩，就連系列靈魂人物布蘭科也比以往更晚出現(xiàn)，臉上常帶困惑，他的絕對(duì)理性在信仰、懺悔、絕望信仰的超理性領(lǐng)域面前，第一次顯得捉襟見肘。

因?yàn)橛行┤诵缘闹i題，無(wú)法僅用“誰(shuí)干的”來(lái)解答，必須直面那更恐怖和隱秘的“動(dòng)機(jī)”。

導(dǎo)演萊恩·約翰遜對(duì)第三部構(gòu)思已久。他成長(zhǎng)于美國(guó)科羅拉多州的福音派基督教環(huán)境，雖已不再信教，但那種語(yǔ)言的節(jié)奏、象征的重量與敘事的結(jié)構(gòu)，早已滲入他的骨髓?！锻稣邭w來(lái)》是他創(chuàng)作生涯中首次直接且正面地處理這段精神源流。

威克斯與賈德，正是他內(nèi)在兩種聲音的戲劇性外化：一種是他所親歷的、強(qiáng)調(diào)“屬靈戰(zhàn)爭(zhēng)”、以恐懼和劃清界限來(lái)鞏固群體的信仰面孔；另一種，則是他理想中、以《圣經(jīng)》中基督般的憐憫與服務(wù)為核心的信仰本質(zhì)。

當(dāng)一位領(lǐng) 袖 的 權(quán) 威完全建立在制造恐懼和區(qū)分?jǐn)澄抑蠒r(shí)，維系這套系統(tǒng)的代價(jià)會(huì)越來(lái)越高，最終，最虔誠(chéng)的人會(huì)為了“拯救”系統(tǒng)本身而清除那個(gè)已然失控的“核心”。

這次《亡者歸來(lái)》無(wú)疑交出了一份令人滿意的答卷。但每一樁“完美罪案”被破解，都會(huì)催生更精妙的下一個(gè)。

讓我們和布蘭科一起期待下一場(chǎng)需要被“利刃”剖開的華麗謊言。

圖源于網(wǎng)絡(luò)