12月16日下午，傅商會(huì)組織召開(kāi)傅説公祭研討會(huì)，本次研討會(huì)由傅雙喜將軍夫婦主持，會(huì)長(zhǎng)傅科華、傅説公祭倡議人和傅説學(xué)創(chuàng)始人傅洪學(xué)、副秘書(shū)長(zhǎng)傅林康、原中央電視臺(tái)導(dǎo)演張普隨、山西傅重靈、山東傅興平等十幾位企業(yè)家參加，共同圍繞傅説公祭的歷史意義、文化內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值展開(kāi)深入研討，旨在傳承上古圣人精神，為中華民族偉大復(fù)興注入文化動(dòng)力。

研討會(huì)上，傅雙喜將軍與傅洪學(xué)共同聚焦傅説這位華夏文明史上極具特殊性的“圣人”。作為有明確記載的中國(guó)首位圣人，傅説比孔子早誕生約 800 年，更打破 “圣人多為后世追封” 的慣例，成為罕見(jiàn)的 “生封圣人”—— 在輔佐武丁開(kāi)創(chuàng) “中興盛世” 的生前，便因卓越功績(jī)與崇高品德獲時(shí)人尊圣，這份認(rèn)可源于其對(duì)殷商治理、民生改善的切實(shí)貢獻(xiàn)。值得關(guān)注的是，傅説與孔子的“圣人特質(zhì)” 形成鮮明互補(bǔ)：傅説是“實(shí)踐派” 圣人的極致代表，生于奴隸之身卻憑才學(xué)逆襲，以 “版筑救民” 的實(shí)干解決民生難題，以 “武丁中興” 的功績(jī)安定社稷，其 “圣人之名” 源于 “治世安邦的切實(shí)成效”；孔子則是 “思想派” 圣人的核心象征，以 “杏壇講學(xué)” 傳揚(yáng)思想，以 “修訂六經(jīng)” 奠定文教根基，其 “圣人之名” 源于 “文化傳承的深遠(yuǎn)影響”。二者一 “實(shí)” 一 “思”、一 “生封” 一 “追崇”，共同構(gòu)筑華夏圣人文化雙脈，讓傅説公祭跳出同質(zhì)化框架，成為聚焦“實(shí)干興邦、民生為本” 的獨(dú)特文化載體。

更具文化象征意義的是，古人將傅説尊為“天策星”，視其為 “賢相” 的天文圖騰，與后世孔子 “文曲星” 的追崇映射形成鮮明時(shí)空對(duì)照。尤為珍貴的是，傅説所著《説命》（又稱(chēng)《兌命》）三篇，作為華夏文明史上最早明確歸屬宰相的個(gè)人著作，記錄其治國(guó)理念與君臣對(duì)話，不僅奠定早期儒家“修齊治平” 思想雛形，更開(kāi)創(chuàng) “賢相著述立言” 的文化傳統(tǒng)，成為后世為官者修身理政的重要思想源頭。習(xí)近平總書(shū)記曾在重要場(chǎng)合兩次引用《兌命》名句：2014 年 9 月 21 日，在慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立 65 周年大會(huì)上引用 “慮善以動(dòng)，動(dòng)惟厥時(shí)”；2015 年 3 月 28 日，在博鰲亞洲論壇年會(huì)上引用 “非知之艱，行之惟艱”，彰顯了傅説思想的當(dāng)代價(jià)值與深遠(yuǎn)影響。

傅雙喜將軍在研討會(huì)上強(qiáng)調(diào)，傅説是上古時(shí)期集政治家、軍事家、建筑學(xué)家于一身的傳奇人物。作為政治家，他輔佐武丁五十余年，選賢任能、推行仁政，首創(chuàng)“干支” 記時(shí)、推動(dòng)象形文字使用，促成 “武丁中興”，使殷商成為當(dāng)時(shí)世界東方強(qiáng)國(guó)；在軍事領(lǐng)域，他運(yùn)籌帷幄，成功抵御外敵侵?jǐn)_，捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土與人民安全；其發(fā)明的 “版筑” 術(shù)，以?xún)砂嫦鄪A、填土夯實(shí)的方法筑墻修路，有效應(yīng)對(duì)洪水威脅，推動(dòng)華夏民族告別穴居時(shí)代、開(kāi)啟定居生活，其基本原理至今仍在現(xiàn)代建筑中延續(xù)。

傅洪學(xué)在研討會(huì)上表示，傅説的傳說(shuō)承載著深厚文化基因。武丁夜夢(mèng)圣人、尋訪傅巖拜相的典故，體現(xiàn)古人對(duì)賢才的尊崇與明君賢臣共治的向往，蘊(yùn)含“任人唯賢” 的傳統(tǒng)價(jià)值觀；他從奴隸到宰相的逆襲人生，傳遞出奮發(fā)圖強(qiáng)、不懼艱難的精神力量，成為中華民族堅(jiān)韌不拔品質(zhì)的生動(dòng)寫(xiě)照，更開(kāi)創(chuàng)了 “英雄不問(wèn)出處” 的人才選拔范式，打破血緣世襲桎梏，深刻影響后世 “養(yǎng)士” 之風(fēng)與科舉制度，為歷代王朝人才選拔奠定 “向底層精英開(kāi)放上升通道” 的基本理念。

從史料記載來(lái)看，《尚書(shū)》《國(guó)語(yǔ)》《墨子》《孟子》《史記》等傳世文獻(xiàn)均對(duì)傅説有詳細(xì)記錄，充分證實(shí)其歷史地位。其思想具有跨學(xué)派影響力，“知行觀” 為儒家繼承發(fā)展，“中興” 事功受法家推崇，“版筑” 發(fā)明體現(xiàn)墨家實(shí)踐與匠作精神，使其成為諸子百家共同尊奉的思想源泉，公祭傅説有助于回歸中華文明早期綜融智慧，理解華夏治理文化的整體性。

張普隨導(dǎo)演認(rèn)為，在中華民族偉大復(fù)興征程中，傅説公祭具有不可替代的當(dāng)代價(jià)值。其一，助力民族復(fù)興：傅説文化蘊(yùn)含的和諧、穩(wěn)定、發(fā)展理念與國(guó)家發(fā)展目標(biāo)高度契合，公祭活動(dòng)能凝聚民族精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情與奮斗精神，為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力；其二，增強(qiáng)文化自信：讓更多人了解傅説文化，感受中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深，提升民族文化認(rèn)同感與自信心；其三，促進(jìn)文化傳承與交流：每年農(nóng)歷四月初八，傅氏宗親與文化愛(ài)好者齊聚傅説故里平陸縣祭祀，通過(guò)儀式、表演、研討等形式傳承文化，同時(shí)吸引海內(nèi)外人士尋根謁祖，推動(dòng)跨地域、跨文化交流，豐富傅説文化內(nèi)涵；其四，樹(shù)立廉政典范：傅説憑德行才干逆襲，勸誡武丁勤政愛(ài)民、遠(yuǎn)離奢靡，其“公而忘私” 的形象為反腐倡廉建設(shè)與公務(wù)員道德教育提供鮮活教材，傳遞清廉、務(wù)實(shí)、擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

研討會(huì)強(qiáng)調(diào)，文化自信是民族精神的基石，傅説所承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在新時(shí)代背景下，傅説公祭活動(dòng)不僅是對(duì)先賢的緬懷與致敬，更是傳承實(shí)干精神、凝聚民族力量的重要載體。傅商會(huì)將持續(xù)深耕傅説文化內(nèi)涵，讓這一古老文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的光彩，為中華民族繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。