這個冬天，珊姐姐循著盤王節(jié)的余溫來到清遠連南，穿行在層巒疊嶂的瑤山之間，青石板路蜿蜒向上，樓房依山而建，處處透著濃郁的瑤族風(fēng)情。本想專注記錄瑤寨的山水人文，卻被當(dāng)?shù)厝颂貏e的名字勾起了強烈的好奇，也讓我意外解鎖了排瑤族人起名字的獨特學(xué)問。

來到連南，第一時間來到連南某學(xué)校找多年未見的瑤胞“唐一貴”朋友，按舊名打聽，結(jié)果被領(lǐng)來另一個小伙子面前，原來這位小伙子剛好也叫“唐一貴”，好不容易用電話聯(lián)系到朋友，才知道我要找的人到中年的“唐一貴”，早已因為結(jié)婚生子，名字已叫唐一。只是朋友事先沒有告訴我，才鬧了笑話。

在油嶺瑤寨看表演時，我偶遇兩位當(dāng)?shù)噩幇?，閑聊中得知男士名叫“唐林十斤大一貴”，女士名叫“房大打一妹”。剛聽到這兩個名字時，我忍不住笑出了聲，這份笑意無關(guān)輕蔑，純粹是被這份新奇有趣的名字的打動。后來才知道，這樣的名字在排瑤里并不算特別，反而藏著他們世代相傳的命名邏輯。

排瑤的名字有著清晰的構(gòu)成公式：家族大姓+家族小姓+排行+性別標識。就像“唐林一貴”，“唐”是大姓，“林”是家族小姓，“一”代表她是家中排行老大，“貴”則是女性青年的專屬標識，直白又好記?，幾迮笥迅嬖V我，排瑤的姓氏歷史悠久，像盤、房、唐、李這些大姓，早在唐代就已遷入連南，有些還是古代莫徭的后裔，承載著千年的遷徙記憶。

除了固定的構(gòu)成模式，排瑤命名還有個特別的習(xí)俗——用出生時父母出門見到的第一樣?xùn)|西命名。如果出門撞見賣豆腐的，孩子可能就叫“豆腐一貴”或“豆腐一妹”；要是遇到耕田的水牛，“水牛二貴”這樣的名字也很常見。這種源于生活的命名方式，讓每個名字都帶著獨特的場景感，仿佛能透過名字看到瑤山的日常煙火。而且過去的排瑤名字字數(shù)不限，有些能達到七八個漢字，只是后來因為升學(xué)考試、辦理證件時電腦系統(tǒng)只能錄入4個字，大家才與時俱進地簡化成了四字名，既保留傳統(tǒng)又適應(yīng)了現(xiàn)代生活。

最讓我驚嘆的是，排瑤人的一生，名字會隨著人生階段不斷變化，堪稱“名字里的成長史”。我原以為一生改三四次就不少，沒想到瑤胞說實際次數(shù)更多。

1、男性一生要經(jīng)歷四次名字變更：未婚時叫“貴”，比如“唐一貴”；結(jié)婚生子后，性別標識會改成“”（上父下正，音biè）；有了孫輩就改稱“公”；最后還要在“耍歌堂”時取一個陰間使用的法名，性別標識統(tǒng)一為“郎”，比如“法福郎”“法仙郎”。

2、女性的名字變化更復(fù)雜，一生要換五個甚至六個名字。少女時期叫“妹”，是“莎瑤妹”的美好階段；出嫁后改為丈夫的姓氏，未生育時叫“莎”；生兒育女后變成“爾”（音同妮，即母親的統(tǒng)稱）；有了孫輩就叫“婆”；同樣會在“耍歌堂”取陰間用的名字，性別標識為“娘”。名字的變更，還會體現(xiàn)在衣著打扮上，比如“莎瑤妹”會在發(fā)髻插白色羽毛，婚后則戴上桐油樹皮做的“歸堂”，名字和裝扮共同見證著人生的蛻變。

在連南的日子里，我還發(fā)現(xiàn)排瑤的稱謂體系格外講究：“貴”是男性青年的統(tǒng)稱，“妹”是女性青年的統(tǒng)稱，“阿富”稱呼父輩，“阿妮”指代母輩，不管認不認識，只要根據(jù)年齡和性別稱呼，就不會出錯。這種稱謂既體現(xiàn)了對長輩的尊重，也讓人與人之間的交流多了份親切感。

離開瑤山時，我再想起“唐林一貴”和“房大打一妹”這兩個名字，早已不只是覺得有趣，更感受到了其中承載的文化重量。排瑤的名字，既是個人身份的標識，也是家族傳承的載體，更是時代變遷的見證。從生活化的命名方式到隨人生階段變化的智慧，從長長的傳統(tǒng)名字到適應(yīng)現(xiàn)代的四字名，這些名字里藏著排瑤人的生活哲學(xué)、家族記憶和文化基因。

這次連南之行，原本只是一次普通的旅行，卻因這些有趣的名字收獲了意外的感動。那些看似奇特的名字背后，是一個民族代代相傳的文化密碼，也是瑤山兒女對生活最質(zhì)樸的表達。而這份獨特的命名風(fēng)俗，也讓這座瑤城更添了幾分神秘與魅力，讓人忍不住想要探尋更多藏在歲月里的文化故事。