最近在日本的社交網(wǎng)絡上，突然刮起了一股“硬氣”的風潮，看得人哭笑不得。

日本的論壇上，不少日本網(wǎng)友在信誓旦旦地立Flag。有人說：“從今天開始，我要發(fā)起‘脫離中國制造’挑戰(zhàn)，我就不信大和民族離了中國活不了！”

這就不得不提幾年前一檔綜藝節(jié)目搞出的荒誕實驗。節(jié)目組曾突擊拜訪了一位堅稱家中沒有任何中國產(chǎn)品的“硬核專家”。

專家的自信并沒有維持太久，幾個小時的搜查過后，原本充滿生活氣息的房子變成了“敘利亞風”的毛坯房。

除了表面上的一眼即知的中國貨，隱藏得更深的打擊來自于家電內(nèi)部——因為液晶面板和控制芯片產(chǎn)自中國，電視被搬走了。

因為馬達和組裝線在中國，風扇和吸塵器也沒能幸免。

甚至到了最后，專家本人幾乎快要裸奔，畢竟要在全球化紡織產(chǎn)業(yè)鏈里找到一件連棉花和縫紉都與中國無關(guān)的衣服，難度堪比大海撈針。

這不僅僅是綜藝效果，更是日本紡織業(yè)公開的秘密。

如今漫步在銀座或澀谷，即便你走進優(yōu)衣庫這樣的國民品牌，看到標簽上寫著“越南制造”或者“柬埔寨制造”，也別高興得太早。

大概率的情況是，這件襯衫的面料、紐扣甚至拉鏈，都是在中國生產(chǎn)好，再運到東南亞完成最后一道縫合工序。

這就是所謂的“China+1”策略，名義上分散了風險，實際上不過是給中國供應鏈穿了一件東南亞的馬甲。2024年的數(shù)據(jù)顯示，依然有接近一半的日本服裝市場份額牢牢攥在中國工廠手中。

如果說穿衣還能湊合，那“吃”這一項上的打臉簡直震耳欲聾。

對于極其重視“食育”和國產(chǎn)率的日本人來說，承認餐桌被“攻陷”是痛苦的。夏季備受推崇、視為精神圖騰的“鰻魚飯”，其背后的主角鰻魚超過半數(shù)都要指望中國供應。

有些精明的商家為了維護“日本產(chǎn)”的尊嚴，會將進口的鰻魚運回日本的池塘里“甚至不用養(yǎng)幾天”，就給它們換發(fā)一張“本土戶口”。

這還只是冰山一角。由于日本本土農(nóng)戶老齡化嚴重，像冷凍西蘭花、毛豆這種居酒屋和家庭餐桌的?？?，約50%都要依賴進口。

你在東京某家居酒屋點的下酒毛豆，老家可能就在山東萊陽的某個大棚里。

除非那個叫囂著不吃中國菜的網(wǎng)友打算在自家后院開荒種地，否則他的每一頓飯，大概率都在為中國出口貿(mào)易額做貢獻。

當然，比起生活瑣事，更讓日本政客感到焦慮的是高端制造業(yè)的根基動搖。

在高市早苗等右翼政客的言論中，通過政治強硬來實現(xiàn)“經(jīng)濟安?！彼坪跏且粭l可行之路，他們甚至叫囂要在臺海問題上軍事介入。

但在這種激進的政治光講背后，是日本經(jīng)濟界一片死寂的寒意。

日本經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)省的《通商白皮書》早就給這種盲目自信判了死刑：在重點調(diào)查的幾千種進口商品中，有近40%嚴重依賴中國單一貨源，這個依賴度是美國的2.5倍。

這其中的諷刺意味在汽車行業(yè)達到了頂峰。曾經(jīng)，汽車是日本最后的工業(yè)堡壘。

但到了2024年，一個讓豐田、本田都沉默的事實發(fā)生了：在純電動車這個賽道上，外來的比亞迪在日本市場的銷量竟然一度反超了地頭蛇豐田。

這在幾年前簡直是天方夜譚。即便日本人想要抵制中國車，他們引以為傲的本土汽車工業(yè)，也早已被卡住了脖子——電池供應鏈、稀土永磁電機，哪一樣離得開中國？

更深層的危機隱藏在產(chǎn)業(yè)鏈的上游。被稱為“工業(yè)軟黃金”的精制棉，是制造芯片光刻膠和特種材料的關(guān)鍵原料，而這一物資的生產(chǎn)和出口核心就在中國。

就在日本政府琢磨著怎么配合盟友限制對華出口光刻膠的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己連造膠的原材料都快斷供了。

這種“傷敵八百，自損一萬”的制裁游戲，讓那些還需要中國精制棉的日本化工巨頭們急得像熱鍋上的螞蟻，現(xiàn)在的長期合同里甚至被迫加入了“地緣風險免責條款”。

經(jīng)濟上的變動從來不以個人意志為轉(zhuǎn)移，無論那些網(wǎng)絡右翼的聲音有多大。

如果高市早苗們的挑釁言論繼續(xù)發(fā)酵，首先崩盤的可能就是日本的旅游業(yè)。業(yè)內(nèi)人士已經(jīng)在計算那一筆高達2.2萬億日元的潛在損失賬單，各大旅行社面對中國游客退改簽的咨詢電話焦頭爛額。

而在中國市場上，日系車企的日子更是過得慘淡，份額跌到了11.2%，曾經(jīng)的加價神車如今哪怕降價也沒人多看一眼。

田代秀敏這位經(jīng)濟學家的警告振聾發(fā)聵：“如果沒有中國，日本經(jīng)濟連體面地活下去都難，明年可能直接面臨嚴重衰退。”

在這場喧囂的“脫鉤”鬧劇中，最極致的黑色幽默莫過于人生的終點。

那個發(fā)誓要“清清白白日本身”的極端網(wǎng)友，恐怕做夢也想不到，他人生最后一程的尊嚴，依然掌握在中國手里。

在山東省的一座小城——曹縣，那里的木匠們正夜以繼日地推刨子、雕刻花紋。這里承包了日本90%的棺材市場。

這不僅僅是因為曹縣的泡桐木輕便易燃，完美契合了日本火葬的習俗，更因為那種對櫻花圖案的精細雕琢和帶窗戶瞻仰遺容的貼心設計，是日本本土產(chǎn)品無法比擬的性價比之王。

就連作為日本傳統(tǒng)精神歸宿的墓碑，居然也有九成是用福建惠安的花崗巖刻出來的。

一位日本殯葬業(yè)者曾無奈地坦白：“便宜、做工又好，為什么不用？”甚至連日本知名導演北野武的節(jié)目都曾跑去曹縣探訪，發(fā)現(xiàn)那里的老板給女兒的嫁妝居然是8家面向日本市場的棺材網(wǎng)店。

這就是橫亙在偏見與現(xiàn)實之間那條無法跨越的鴻溝。東京的年輕人可以在鍵盤上敲出最狠的排外字眼，政客可以在講臺上發(fā)表最激進的演說，試圖切斷那些看不見的經(jīng)貿(mào)血管。

但當夜幕降臨，他們脫下中國原料縫制的襯衫，吃著山東產(chǎn)的蔬菜，用著裝有中國芯片的電器，最后在百年之后，還要躺進帶著山東曹縣木頭清香的盒子里化為灰燼。

所謂的“去中國化”，在如此緊密的產(chǎn)業(yè)鏈融合面前，不過是一句空洞且昂貴的口號。

超過九成的日本企業(yè)在調(diào)查中表示希望維持現(xiàn)狀甚至擴大在華業(yè)務，這就是資本最誠實的投票。

對于今天的日本而言，如果不打算退回到江戶時代那種鉆木取火的日子，那么學會如何在這一現(xiàn)實中共存，或許比在網(wǎng)上立Flag要務實得多。