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每當(dāng)思念涌上心頭，天空便飄下一粒沙，久而久之，匯聚成了浩瀚無垠的撒哈拉沙漠。

相信不少80后、90后的讀者對這句充滿詩意的話語并不陌生。

它出自中國臺灣省著名作家三毛所著的《撒哈拉的故事》，是一段深植于無數(shù)人心中的浪漫告白。

更令人動容的是，許多人或許不了解，三毛與她的丈夫荷西，確實(shí)在那片荒涼卻壯美的沙漠中長期生活，并在當(dāng)?shù)刈隽舜罅可剖?，也因此贏得了廣泛尊敬。

然而，并非所有人都對此表示認(rèn)同。例如另一位來自臺灣省的文化名人李敖，就曾公開質(zhì)疑三毛的行為，認(rèn)為其所謂的“行善”不過是一種自我標(biāo)榜。這背后的原因究竟是什么？

一、真沒那么慘

客觀來看，盡管大眾普遍將三毛視為一位命運(yùn)多舛、最終以自縊結(jié)束生命的悲劇人物，

但若深入梳理她的人生軌跡，便會發(fā)現(xiàn)：那種悲情色彩，是否更多源于情感敏感而非現(xiàn)實(shí)困苦？

三毛出生于1943年，正值戰(zhàn)亂頻仍的年代，但由于家境優(yōu)渥，她的成長環(huán)境遠(yuǎn)比常人安定得多。

父親陳嗣慶生于上海，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)法律系，是一位聲名顯赫的執(zhí)業(yè)律師；

母親繆進(jìn)蘭則出身名門，接受過系統(tǒng)的西方教育，氣質(zhì)典雅，知書達(dá)理。

因此，即便身處動蕩歲月，三毛的生活依舊衣食無憂，未曾真正體會底層民眾的艱辛。

舉家遷往臺灣之后，她的日常生活依然維持在較高的水準(zhǔn)之上。

如果非要指出她人生中的波折，那大概就是求學(xué)時期的學(xué)業(yè)困擾。

受家庭熏陶，三毛自幼酷愛文學(xué)，尤其熱衷于閱讀經(jīng)典作品。

到了小學(xué)五年級時，她偶然接觸到中國古典巨著《紅樓夢》，從此沉浸其中難以自拔。

常言道：“少不讀水滸，老不讀三國”，但實(shí)際上，《紅樓夢》對青春期少女的心理影響更為深遠(yuǎn)。

看看飾演林黛玉的演員后來選擇遁入空門，便可窺見一二。

也許正是這部小說的浸潤，讓三毛的性格逐漸趨向細(xì)膩、憂郁，帶有幾分“林妹妹”的影子。

她在語言和文史方面天賦異稟，成績斐然，唯獨(dú)數(shù)學(xué)始終無法突破。

說實(shí)話，對于許多學(xué)生而言，數(shù)學(xué)一旦落下，靠臨時抱佛腳幾乎不可能補(bǔ)救——哪怕槍斃也做不出答案來。

但三毛另辟蹊徑：她發(fā)現(xiàn)老師布置的考題大多源自課本習(xí)題，于是憑借驚人的記憶力，把所有課后練習(xí)全部背了下來，竟在一次考試中取得了滿分。

這一結(jié)果立刻引起老師的懷疑。

這也難怪，畢竟三毛平時的數(shù)學(xué)表現(xiàn)眾所周知，突然躍居榜首，任誰都會覺得不合常理。

為了驗(yàn)證真?zhèn)?，老師特意?zhǔn)備了一份全新試卷讓她重考。

面對完全陌生的題目，三毛自然無從下手，交了白卷。

更令人震驚的是，這位教師竟當(dāng)眾用墨汁在她臉上畫了兩個大圓圈，作為“作弊者”的羞辱標(biāo)記。

此舉無疑是對人格的極大踐踏。

也正是這次事件，徹底擊潰了三毛對校園的信任，促使她毅然決然地離開學(xué)校。

換作普通家庭的孩子，輟學(xué)會嚴(yán)重影響前途；但對于三毛來說，問題不大——父母有能力為她鋪好另一條路。

此后，在雙親安排下，她師從多位藝術(shù)名家學(xué)習(xí)繪畫與寫作，還成為**中國文化大學(xué)哲學(xué)系**的旁聽生，像普通大學(xué)生一樣經(jīng)歷青春戀情。

她的初戀對象名叫梁光明，才貌雙全，兩人相戀三年感情深厚。

可惜對方一心追求事業(yè)，不愿談婚論嫁。三毛心灰意冷之下，遠(yuǎn)赴西班牙尋求新生活。

正是在那里，她邂逅了未來的丈夫荷西。

那么，她是如何萌生前往非洲定居的想法呢？

二、非洲行善

在荷西堅持不懈的追求下，三毛漸漸敞開心扉，兩人正式確立戀愛關(guān)系。

但獲得愛情之后，她并未選擇安逸度日，

相反，在荷西的支持下，她開啟了人生中最自由的一段旅程。

1973年，因看到一本雜志封面呈現(xiàn)的壯麗撒哈拉風(fēng)光，三毛深受震撼，隨即決定前往這片神秘土地。

不久后，她與荷西便移居至西屬撒哈拉地區(qū)，在沙漠邊緣扎下根來。

值得一提的是，正如前文所述，三毛出身優(yōu)渥，從小未嘗疾苦，

而西非地區(qū)的生存條件極其惡劣，幾乎是現(xiàn)代文明之外的蠻荒之地。

僅以日常清潔為例，據(jù)三毛描述，當(dāng)?shù)鼐用裢哪瓴畔匆淮卧?，且只能在泥水中完成?/p>

其他基礎(chǔ)設(shè)施更是匱乏至極，水電不通、醫(yī)療缺失、教育資源幾近于零，整體處于極為原始的狀態(tài)。

按理說，這對一個講究衛(wèi)生、習(xí)慣舒適生活的女性而言，應(yīng)是難以忍受的挑戰(zhàn)。

但她不僅堅持了下來，還主動投身公益，努力改善當(dāng)?shù)厝说纳瞽h(huán)境——

開設(shè)簡易診所提供基礎(chǔ)醫(yī)療服務(wù)，組織識字班幫助成人掃盲，甚至親自教授孩子們拼音與算術(shù)。

正是在這段時期，她創(chuàng)作出最具影響力的代表作《撒哈拉的故事》，掀起了一股“流浪文學(xué)”的熱潮。

同時，她也被譽(yù)為跨越文化的愛心使者，贏得了許多贊譽(yù)。

可偏偏有一位文化界重量級人物對此不屑一顧，那就是李敖。

有趣的是，三毛本人其實(shí)是李敖的忠實(shí)讀者。

即使成名之后，她仍對他保持敬意，視其為思想啟蒙者之一。

但李敖卻始終對三毛抱有強(qiáng)烈質(zhì)疑，甚至多次公開批評其行為虛偽，這又是為何？

三、你這就是作秀！

有一次，在朋友牽線之下，三毛終于實(shí)現(xiàn)了心愿：邀請李敖共進(jìn)晚餐。

為了這場會面，她精心準(zhǔn)備，滿懷期待。

可實(shí)際用餐過程卻異常尷尬。

李敖一如既往地鋒芒畢露，言辭犀利得讓人招架不住。

三毛試圖通過講述自己在非洲的經(jīng)歷打開話題，展現(xiàn)內(nèi)心的真誠與付出。

沒想到李敖直接拋出靈魂質(zhì)問：

“你跑到非洲去幫黑人，到底圖個什么？”

“既然有這份善心，為什么不先看看自己的同胞？”

“那么多黃皮膚的人還在掙扎求生，他們才是你該伸出援手的對象。舍近求遠(yuǎn)去救助外國人，這不是表演是什么？”

李敖此言并非空穴來風(fēng)。

1973年，正值第四次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)，阿拉伯國家實(shí)施石油禁運(yùn)，導(dǎo)致國際油價飆升近400%，

臺灣省因此陷入嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，民生凋敝。

當(dāng)年物價漲幅高達(dá)22%，接下來幾年通脹持續(xù)惡化，1974年更達(dá)到驚人的47.5%。

數(shù)十萬民眾面臨溫飽難題，街頭隨處可見饑餓人群。

直到七十年代末期，臺灣完成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，才逐步走出困境。

而在這樣的背景下，三毛卻能悠然前往萬里之外的非洲“獻(xiàn)愛心”，確實(shí)很難服眾。

那些連飯都吃不上的本省百姓，自然不會對她援助外族的事跡感到感動。

更令李敖反感的是，三毛宣稱自己在非洲“救苦救難”，可她真的吃過苦嗎？

事實(shí)上，初抵非洲時，她便購置了一棟裝修精致的住宅，配備齊全的生活用品，確保生活質(zhì)量不受影響。

在李敖看來，嘴上說著扶貧濟(jì)困，身體卻住著豪宅、用著高檔物資，這分明是典型的雙重標(biāo)準(zhǔn)。

若真想奉獻(xiàn)，不妨效仿“無國界醫(yī)生”，與當(dāng)?shù)厝送酝?，體驗(yàn)真正的貧苦生活。

住在別墅里搞慈善，究竟是助人，還是滿足自我情懷？

面對質(zhì)疑，三毛也曾嘗試回應(yīng)，只留下一句略顯單薄的話：“做好事不分國界。”

顯然，這句話缺乏足夠的說服力。

借用錢學(xué)森先生的一句話：科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有自己的祖國。

推而廣之，行善亦當(dāng)講先后順序——愛人者必先愛其親，而后及他人。

在同胞尚處困境之時，優(yōu)先關(guān)懷遠(yuǎn)方的陌生人，是否有些本末倒置？

結(jié)語：

文章至此暫告一段落，不知各位讀者更傾向于支持李敖的觀點(diǎn)，還是理解并肯定三毛的善意之舉？

筆者個人更認(rèn)同李敖的立場。

當(dāng)家鄉(xiāng)親人正承受苦難之際，卻將全部熱情傾注于遙遠(yuǎn)他鄉(xiāng)，這種選擇難免令人感到不適。

真正的善良，或許不應(yīng)只看行為本身，更應(yīng)審視其背后的動機(jī)與優(yōu)先級。

文章信息來源：

江南都市報：科學(xué)無國界,但科學(xué)家有祖國!錢學(xué)森精神在深圳校園掀起熱潮

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