若問及當(dāng)今美國右翼運(yùn)動最具活力的機(jī)構(gòu)，多數(shù)觀察者不會指向提克瓦，而是會指向國家保守主義——盡管兩者確有淵源。國家保守主義運(yùn)動由以色列政治哲學(xué)家約拉姆·哈佐尼創(chuàng)立的埃德蒙·伯克基金會統(tǒng)籌運(yùn)作，其此前創(chuàng)辦的沙勒姆中心（現(xiàn)沙勒姆學(xué)院）曾獲提克瓦資助。

這個被稱為“國家保守主義”的組織致力于構(gòu)建思想框架，為各類右翼煽動活動提供理論支撐，其核心政治愿景是以民族國家共同體為基石。該項(xiàng)目最核心的特征在于摒棄自由主義的平等與個人權(quán)利原則，轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)民族主義式的“集體自由”——這種理念對外部敵人與內(nèi)部叛徒同樣警惕。

該運(yùn)動的主要敵人不僅是據(jù)稱掌控民主黨的“覺醒派新馬克思主義者”，更包括聯(lián)合國、歐盟、國際刑事法院及任何聲稱有權(quán)監(jiān)管主權(quán)國家行為的國際機(jī)構(gòu)。

乍看之下，提克瓦的立場與國家保守主義似乎并無二致。哈佐尼同時是狂熱的猶太復(fù)國主義者，長期主張西方政治傳統(tǒng)深深植根于希伯來圣經(jīng)。

這種觀點(diǎn)與提克瓦基金會的意識形態(tài)項(xiàng)目完全契合。事實(shí)上，人們至今仍可通過哈佐尼數(shù)年前為該基金會錄制的講座學(xué)習(xí)《猶太民族主義的意義》。

但在對西方政治傳統(tǒng)承襲猶太思想淵源的共識之外，提克瓦與國家保守主義之間存在諸多微妙而重要的差異。提克瓦恪守著更為古老的黨派路線。在其庇護(hù)下，那些在美國右翼陣營中失寵的新保守主義者仍可鼓動對伊朗開戰(zhàn)，并將美國與以色列的利益混為一談。

提克瓦現(xiàn)任主席埃利奧特·艾布拉姆斯因在里根政府“伊朗門”丑聞中的角色及支持2003年伊拉克戰(zhàn)爭而廣為人知——當(dāng)時他擔(dān)任國家安全委員會近東與北非事務(wù)高級主任。他同時也是諾曼·波德霍雷茨的女婿——這位傳奇人物曾擔(dān)任新保守主義陣營核心媒體《評論》雜志的名譽(yù)主編。

要找到比他更符合特朗普所稱“所謂國家建設(shè)者”和“新保守主義者”形象的人物實(shí)屬不易，這些人“摧毀的國家遠(yuǎn)多于他們建設(shè)的”。盡管特朗普言辭激烈，但去年6月對伊朗核設(shè)施的空襲表明，新保守主義者仍在高層擁有盟友。

反觀提克瓦基金會，則主張雅典與耶路撒冷之間存在和諧共生關(guān)系。猶太民族主義與美國帝國被理解為互補(bǔ)而非互斥的概念。盡管猶太復(fù)國主義仍是該基金會最堅定的意識形態(tài)承諾，但其并未暗示所有猶太人都應(yīng)歸屬以色列。

相反，其領(lǐng)導(dǎo)層致力于將美國猶太生活視為實(shí)現(xiàn)猶太復(fù)國主義夢想的重要推動力。這與二十世紀(jì)自由派猶太人的立場相呼應(yīng)——對他們而言，猶太復(fù)國主義至關(guān)重要，但是為其他猶太人而存在。

蘇珊娜·施奈德是歷史學(xué)家、作家，布魯克林社會研究所核心教員。