《離思五首·其四》

【唐代】元稹

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

“滄�！�、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經(jīng)歷過“滄�！�、“巫山”，對別處的水和云就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。

《錦瑟》

【唐代】李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？只是當(dāng)時已惘然。

尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢未嘗閃遁。

詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時早已是令人不勝惘惘了。話是說的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！

《山花子·風(fēng)絮飄殘已化萍》

【清代】納蘭性德

風(fēng)絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈。珍重別拈香一瓣，記前生。

人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)�悔多情。又到斷腸回首處，淚偷零。

詞人后悔妻子在世的時候，沒有對她深情相待，自覺對她薄情。因作者與妻盧氏結(jié)婚時，他心中還惦念著姓謝的表妹。自己因為對表妹謝氏的多情，而對盧氏薄情。如今想來人在的時候沒有好好珍惜，而今人不在了，只有偷偷流淚的份了。

《飲酒》（其五）

【晉代】陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾? 心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

在玄學(xué)的背景中，陶淵明的詩開始表現(xiàn)一種新的人生觀與自然觀。這就是反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，而是相反地強調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。這在他的這《飲酒》第五首之中，表現(xiàn)得最為充分而優(yōu)美。

《江雪》

【唐代】柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。

其實，這正是柳宗元由于憎恨當(dāng)時那個一天天在走下坡路的唐代社會而創(chuàng)造出來的一個幻想境界，比起陶淵明《桃花源記》里的人物，恐怕還要顯得虛無縹緲，遠離塵世。

《卜算子·詠梅》

【宋代】陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

這首詞以梅喻人，上闋寫梅的處境和遭遇：寂寞無主，還要加上風(fēng)雨催逼！下闋寫梅的氣節(jié)操守：無意爭春，即便是零落成泥，依然保持那一份清香！

我們從梅花的命運與品格中不僅可看到詞人仕途坎坷的身影，而且讀出詞人像梅花般冰清玉潔的精神世界。

《好了歌》

【清代】曹雪芹

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

作為藝術(shù)家的曹雪芹是偉大的，他給我們留下了一幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫。

當(dāng)他嘗試著對這些世態(tài)加以解說、并試圖向陷入“迷津”的人們指明出路的時候，他走向了超越之路，走向了哲學(xué)與宗教形式上真正的“大自在”解脫。

《無題》

不詳

來時歡喜去時悲，空在人間走一回。

不如不來也不去，也無歡喜也無悲。

既然沒有什么意思，還不如不來也不去，不來就沒有人會歡喜，也不會有人悲哀，這樣就很平靜。表達出詩人心無牽掛，四大皆空的佛家心境。

《丑奴兒·書博山道中壁》

【宋代】辛棄疾

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。

全詞構(gòu)思新巧，平易淺近。濃愁淡寫，重語輕說。寓激情于婉約之中。含蓄蘊藉，語淺意深。別具一種耐人尋味的情韻。

《桃花庵歌》

【明代】唐寅

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；

桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；

半醒半醉日復(fù)日，花開花落年復(fù)年。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧者，一在平地一在天；

若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；

不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。

唐寅才華橫溢、鋒芒畢露，卻年少失意，看破官場后唾棄仕途，最終采取了與中國歷史上許多文人相同的生活方式：消極避世。

這首詩就是體現(xiàn)這種思想的典型。狀若瘋癲的高傲，看破紅塵的輕狂，看似灑脫不羈，卻又隱隱透出種世人皆醉我獨醒的孤獨意味，其深埋心底的懷才無處遇、抱負不可舒性情也可略見一斑。

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