文|幸福娃

我們慣常將愛與信任比作江水，以為它“抽刀斷水水更流”，是取之不盡、用之不竭的。

于是，在至親至愛面前，反倒最是肆意，言語如刀，行為似劍，總想著“他必不會怪我”，或是“下次再彌補(bǔ)”。

這心態(tài)，與那揮霍祖產(chǎn)的敗家子，內(nèi)里并無二致。

愛與信任的“不可再生”，并非說它們會憑空消失，而是指那最初毫無保留、清澈見底的狀態(tài)，一旦蒙塵，便再難復(fù)現(xiàn)。

好比一方純白絲絹，第一筆墨污了，任你后來如何妙筆生花，那底子終歸是不純了。人心亦是如此。

每一次無端的猜忌，每一句刻薄的譏諷，每一次自私的背棄，即便事后有千般彌補(bǔ)、萬般解釋，聽的人或許原諒了，那痕跡卻已悄然滲進(jìn)肌理，成了記憶里一堵透明的墻。

下次風(fēng)雨再來，人便不自覺地會往那墻后躲一躲。這“躲一躲”，便是資源耗損的明證了。

古人說“靡不有初，鮮克有終”，大抵也看透了這層。凡事開端總是好的，滿懷著赤誠與期待；可善始善終者寥寥，恰是因?yàn)槟浅嗾\與期待，禁不起日復(fù)一日的消磨與輕慢。

我們與旁人交往，初始總存著幾分客氣與謹(jǐn)慎，反倒容易周全。

待到關(guān)系深了，以為得了“免罪金牌”，便松懈下來，將本性里的粗糙、疏忽、乃至戾氣，一股腦兒傾瀉在最親近的人身上。這實(shí)在是天大的誤會與冤枉。

至親至愛，他們給你的，是世間最珍貴的“信”與“任”——信你品格，任你親近。

《詩經(jīng)》里寫“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也”，這往來應(yīng)答之間，珍重的不是物，而是那份“永好”的心意。

今日他投你以木桃，你報之以冷眼；明日他敞開心扉，你回之以算計(jì)。

這般幾次三番，任是再熱的心腸，也要漸漸涼透的。涼透了，再要煨熱，便不是添一把柴火那樣簡單的事了。

這般道理，于國于家，其實(shí)皆是相通的。治國者若耗盡了民心，再想聚攏，便是難如登天；持家者若寒了家人的情分，縱然后來富貴潑天，那份圍爐夜話的溫暖，也是買不回來的。

真正的珍惜，并非緊繃著的謹(jǐn)慎，而是一種“如臨深淵，如履薄冰”的自覺，化入平常的一言一行之中。

言語出口前，尤其在氣頭上，在心里多停一停。 想想這話是否公允，是否必要，是否會將那無形的信任劃開一道口子。

古人講究“慎言”，不是不說話，而是不說傷人的話、不切實(shí)的話、虛耗情分的話。

行事作為時，多存一份體貼。 這體貼不是刻意討好，而是能自然地將對方的感受，納入自己思慮的范疇。

知道對方信你，便更要行事光明，不負(fù)這份信賴；知道對方愛你，便更要心懷感念，不把這愛當(dāng)作天經(jīng)地義、可以隨意支取的庫存。

更要緊的，或許是時時自省。愛如明珠，信任似金，我們既是保管者，也是享用者。

若只知享用，不知擦拭、養(yǎng)護(hù)，終有一日會坐吃山空，面對滿目荒蕪。那時再捶胸頓足，也是悔之晚矣。

人說“破鏡難圓”，覆水難收。愛與信任雖非實(shí)物，其理相通。它們不像野草，今年燒了，明年春風(fēng)吹又生。

它們更像那深埋地下的礦藏，形成要?dú)v經(jīng)千萬年光陰的淬煉與沉淀，挖掘時卻需極致的耐心與小心。

你若把它當(dāng)作尋常土石，胡亂開采，暴殄天物，那么很快便會面對一片貧瘠的廢墟。

說到底，人生在世，溫暖我們的，從來不是冰冷的物質(zhì)，而是這些看似無形、卻重逾千金的情誼與信賴。

它們是我們在世間跋涉時，心頭的一點(diǎn)不滅的燈火，是夜歸時窗口守候的一抹昏黃。正因?yàn)樗鼈儾豢稍偕?，才值得我們以畢生的真誠與智慧去守護(hù)。

愿我們都能成為這樣的“富足”之人——并非擁有多少，而是始終懂得，不去透支生命里那最寶貴、也最脆弱的資源。

如此，走到人生邊上時，或可欣慰地說一句：這一路走來，我未曾辜負(fù)那些托付于我掌心的溫暖。