人們似乎忘記了馬克思，誰要是提馬克思，誰就是思想落伍的。其實，人們被資本引導，早已經(jīng)淡忘了馬克思，甚至認為馬克思的思想不適合現(xiàn)在時代的發(fā)展了。事實上，人們的這種想法大錯特錯，是時候重讀馬克思了。

馬克思不僅建立了成熟的社會主義理論，而且勇于實踐，還建立了哲學、經(jīng)濟學、政治學等學科的理論，思想博大精深，不是一般人能完全理解的。雖然一些大專院校的學生要考《馬克思主義經(jīng)濟學》、《馬克思主義哲學》、《馬克思主義文藝學》等，但他們似乎并不喜歡馬克思主義，不能通讀馬克思的論著，當然不可能完全理解馬克思，反而認為馬克思脫離了現(xiàn)在的時代，或者說現(xiàn)在的時代飛速發(fā)展，早已經(jīng)淘汰了馬克思主義，甚至有些人背離了馬克思主義，卻被視為成功者。馬克思把資本人格化了，認為“資本來到世間，從頭到腳每個毛孔都滲透著血和骯臟的東西?！瘪R克思反對資本的無底限運作，反對階級壓迫。到了現(xiàn)在，資本滲透進社會每一個角落，早已經(jīng)把人們身邊的所有事物作價出售，當然包括人命和貞潔，包括愛情和婚姻。倘若馬克思再世，一定會號召工人和農(nóng)民以及知識分子起來革命，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，消除特權(quán)階級的影響，讓老百姓翻身得解放，而不是成了御用文人，讓老百姓被資本壓榨和剝削。主流意識形態(tài)不再宣揚馬克思主義，似乎已經(jīng)明白，現(xiàn)有階段的經(jīng)濟發(fā)展尤其是資本運作和馬克思主義不符，或者說背離了馬克思主義的宗旨，已經(jīng)完全蛻變?yōu)橘Y本主義的那一套。

雖然馬克思主義有一定的缺陷，并不能準確預測社會的進程，而且認為資本主義的經(jīng)濟危機每隔幾年就要爆發(fā)一次，最終導致資本主義迅速滅亡，但馬克思主義是開放和發(fā)展的系統(tǒng)，并不是封閉保守的。馬克思對資本主義社會進行了剖析，知道資本主義的罪惡，也知道資本對于人的罪惡。他不反對資本對人的雇傭，反對資本泯滅人性的操作，卻并不能完全推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，不能建立社會主義國家。列寧發(fā)展了馬克思主義，建立了世界上第一個社會主義國家。列寧對資本主義社會形態(tài)有著更為清醒的認識，認為壟斷的資本主義階段很容易進入社會主義階段。倘若壟斷的資本主義為了資產(chǎn)階級謀福利，就是帝國主義；倘若為了人民謀福利，就是社會主義。可是，壟斷的資本主義階段出現(xiàn)之后，資產(chǎn)階級掌握了政權(quán)，并不肯把手中的權(quán)力交給人民，也不肯為人民謀福利，而是打著為人民謀福利的旗號，為資產(chǎn)階級謀福利，當然就算是帝國主義階段。資產(chǎn)階級擁有了絕對話語權(quán)，就會美化自身，會美化資本的作用，會籠絡(luò)一幫御用文人，鼓吹資本的好處，鼓吹雇傭制度的先進之處，鼓吹權(quán)力和資本運作之后帶來的社會繁榮。

馬克思并沒有陶醉于資本創(chuàng)造的文明，而是對這種文明進行了手術(shù)刀的解剖，發(fā)現(xiàn)了資本主義的本質(zhì)，卻并沒有推翻資本主義。雖然馬克思和恩格斯都參加過工人運動，甚至參加過戰(zhàn)斗，但他們并沒有在一個國家建設(shè)社會主義并取得成功。他們的理論被列寧驗證了，被中國的偉人驗證了。不過，現(xiàn)在社會發(fā)展似乎已經(jīng)完全被資本主宰，不像是以前那么理想化了。資本運作之后，社會上的商品和服務增多了，似乎可以滿足絕大多數(shù)人的需要，卻弄得物欲橫流，甚至人們的人生觀和價值觀都被改寫了，也就沒有所謂的純潔人性了。人們更喜歡權(quán)和錢，喜歡被雇傭，喜歡被剝削和壓榨，甚至為資本大唱贊歌，為鼓勵人們消費的權(quán)力系統(tǒng)大唱贊歌。如此以來，很多人都被資本壓榨和剝削，卻不會擁有遠大的理想，不會為自己的命運和人類的命運擔憂，當然也就不可能形成獨立和完善的人格。并不是人們不愿意形成，而是在資本的鼓動下，在權(quán)力系統(tǒng)的誘導下，不得不做出選擇。社會高度發(fā)達，市場經(jīng)濟體系早已形成，迫使人們掙錢養(yǎng)活自己，掙錢養(yǎng)家。沒錢簡直寸步難行，有錢就可以走遍天下。有了錢的指引，很多人就都奔著錢去了。

馬克思恰恰批判了人們這種淺薄的行為，認為人應該有高遠的社會理想，起碼要有社會主義乃至共產(chǎn)主義理想，而不能總是被物欲綁架，不能被資本綁架，更不能被強權(quán)支配。人應該有自己的理想和生活，有對美好社會的憧憬，有獨立的人格和思想，不能被強權(quán)支配，不能人云亦云，應該有自己的言論自由，也應該有一定的話語權(quán)?？墒牵F(xiàn)實往往相反，并沒有朝著馬克思設(shè)想的道路前進。人們大多追求權(quán)和錢，大多以權(quán)和錢作為衡量個人價值的標準，甚至很多人為了追求權(quán)和錢奮不顧身。男人甘愿送禮，女人甘愿出賣自己的肉體。而那些所謂代表人民的、為人民服務的大多蛻變了，已經(jīng)不是人民的代表，也不是為人民服務了，而是為統(tǒng)治階級服務，而統(tǒng)治階級早已經(jīng)成為資產(chǎn)階級，而不是無產(chǎn)階級。雖然統(tǒng)治階級宣稱為老百姓服務，宣稱為人民謀福利，但實際上卻是為資產(chǎn)階級謀福利，漠視了無產(chǎn)階級的需求，也漠視了無產(chǎn)階級的能力。倘若馬克思再世，一定會號召人們砸爛這個資產(chǎn)階級建立的世界，建立一個沒有壓迫和剝削的新的社會主義世界。

馬克思的理論很多，既有社會主義理論，又有政治學理論、經(jīng)濟學理論、，還有哲學理論、文藝學理論等，似乎可以涵蓋很多方面。馬克思對于資本的剖析，對于資本主義的分析鞭辟入里，直指人心。倘若人們在工作中消磨了熱情，在生活中迷失了方向，就要讀一讀馬克思，看看馬克思對這個社會的論述，似乎可以撥除思想的迷霧，豁然開朗。