河南
1903年，法國貴婦打臺球穿的是開襠褲，不是為了風(fēng)騷，是因?yàn)槿棺犹螅蠋鶎?shí)在脫不下來。
她們端著香檳、站在臺球桌邊，裙擺像帳篷一樣鋪滿整個房間，你以為她們風(fēng)情萬種，實(shí)則一身裝束壓得她們喘不過氣。
最離譜的是，為了方便如廁，這些貴婦穿的是開襠褲，不是為了性感，而是為了活下去。
19世紀(jì)的歐洲上流社會，講究的不只是排場，講究得簡直不近人情，貴婦們走路像踩點(diǎn)演出，坐下要十分鐘預(yù)備動作，上個廁所甚至得有女仆伴隨左右。
別笑，這不是夸張，而是“克里諾林時代”的真實(shí)寫照，那時的“時尚單品”叫裙撐，它不是普通的裙撐，而是用鯨骨和鋼絲做成的半個小型帳篷。
一件普通貴婦的裙子，周長能飆到9米，和現(xiàn)在婚禮上新娘的蓬裙比，簡直是小巫見大巫，裙子越大，代表地位越高，行動越不便，越能證明“不需要勞動”。
克里諾林裙撐的確能讓女士們看起來雍容華貴，但隱藏的是極大的安全隱患，那些鋼絲裙撐像鳥籠一樣，把人困在里面，一旦著火，裙子底下的空氣對流讓火勢瘋長，想逃跑都動不了。
更諷刺的是，裙撐本來是為了“讓女性避免與男性身體接觸”，卻反而讓她們成了最危險的“活靶子”。
如果說裙撐只是限制了行動，那緊身胸衣就是拿命換美。
法國王后凱瑟琳·德·美第奇推崇“21英寸的理想腰圍”，也就是33厘米，比一張A4紙還短，這種審美直接綁架了無數(shù)女性的身體健康。
而這種“以犧牲健康換優(yōu)雅”的邏輯，其實(shí)是階級意識的延伸，越是不實(shí)用的服飾，越能說明這個人“不用干活”，越能彰顯身份。
而這種開襠褲設(shè)計得就像兩條獨(dú)立的褲腿，中間沒有封口，方便女性在不脫裙子的情況下解決生理問題。
聽起來像某種情趣裝？其實(shí)它是對“貴族不勞動”邏輯的一種妥協(xié)，畢竟裙子那么大，脫一次可能要半小時，還有人幫忙，實(shí)在不現(xiàn)實(shí)。
除了克里諾林裙撐和緊身胸衣，19世紀(jì)歐洲服飾的階級差異還有很多差距，在19世紀(jì)的歐洲，穿什么，怎么穿，比你是誰更能說明你是誰。
當(dāng)時的時尚不是關(guān)于美，而是關(guān)于權(quán)力、金錢和出身，今天我們看一件衣服，可能只在乎品牌和款式；但在那個時代，每一塊布料、每一道縫線、每一個扣子，背后都藏著一種社會身份的宣告。
也正因如此，服飾從來不是簡單的裝飾，而是最直白的社會語言，尤其在當(dāng)時階級制度依舊穩(wěn)固的歐洲，每一頂帽子、每一條領(lǐng)巾，甚至一件喪服的長度和顏色，都可能決定你能不能走進(jìn)某個場所，或者是否值得被人多看一眼。
在今天，帽子更多是時尚配件，但在19世紀(jì)的歐洲，它直接等同于一張“社會名片”，高頂禮帽曾是中產(chǎn)階級和上流社會的專屬，挺拔的帽型象征著身份和品味。
后來雖然逐漸走入大眾視野，但材質(zhì)和工藝依然決定了它的“貴賤”，工人戴的圓頂帽最初是獵人和看守人的工作帽，后來才變成城市工人的“標(biāo)配”。
法國的工人到了1875年平均每人擁有3頂帽子，但這些帽子的面料、結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)不如貴族那一頂真絲內(nèi)襯、天鵝絨外層的禮帽精致，你可以有帽子，但你永遠(yuǎn)戴不了“那種”帽子。
而女性的帽飾更是一個戰(zhàn)場，貴族女性的帽子上堆滿了羽毛、蕾絲、緞帶和珠寶，像一座流動的裝飾品展覽，而底層女性若能戴上一頂樸素的草帽，已經(jīng)是奢侈。
紫色、深紅、深藍(lán)這些顏色根本不是普通人能染得起的，染料昂貴、工藝復(fù)雜，根本是貴族的專屬顏色，平民穿得起的，頂多是灰、褐、米黃這些低調(diào)色調(diào)。
面料更是“貴族游戲”的核心，貴族用的是絲綢、錦緞、天鵝絨，工人穿的是粗麻、粗羊毛。
貴族女性的衣服不僅用料講究，裝飾更是層層疊加，從刺繡、珠飾到手工蕾絲，像走動的藝術(shù)品。
而工人階級男性，往往一生只有一套像樣的西裝，還是在結(jié)婚那天穿上的，他們不是不愛美，而是根本沒資格“講究”。
手套、懷表、領(lǐng)巾、珠寶，這些看似細(xì)節(jié)的配飾，在當(dāng)時卻是更敏感的“身份信號”，貴族男性的懷表不僅精準(zhǔn)，往往還有鑲金外殼和家族徽章。
貴族女性的手套不僅長及手肘，甚至還有珍珠扣和絲絨邊，而普通人呢？即便模仿，也只能買到粗糙的仿制品，戴上去不僅不得體，反而顯得“想裝不像”。
而這種“看得見的差距”，直到今天，也依然以新的方式存在，只不過不再是絲綢和麻布的區(qū)別，而是限量款與快時尚的對峙，是品牌logo和無牌標(biāo)簽的角力。
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