問大家一個問題啊，假如你手里有塊蛋糕，發(fā)現(xiàn)分得特別不均，有人撐得不行，有人一口沒吃著。

這時候，有兩個人都說要重新分蛋糕。

一個說：“咱們定個規(guī)矩，用尺子量著慢慢切，以后蛋糕大了，多出來的部分歸大家?！?/p>

另一個直接上手：“別扯沒用的，現(xiàn)在就把蛋糕拿過來，當(dāng)場重分！”

你覺得，哪招兒更管用？

歷史上，還真有這么一塊“大蛋糕”，就是中國的土地。

面對土地分配極端不均的問題，孫中山先生提出了“平均地權(quán)”的主張，后來我們黨搞的是“打土豪分田地”。

雖然都是要解決土地問題，但這倆的玩法、效果，那真是天差地別。

今天咱們就聊聊，這“定規(guī)矩”和“直接上手”，到底差在哪兒了。

一個“調(diào)控市場”，一個“改天換地”

回答這個問題之前，得先明白一件事，那就是，孫中山的“平均地權(quán)”，和我黨的“打土豪分田地”，從根子上想達到的目的就不太一樣。

孫中山先生的“平均地權(quán)”，是他“三民主義”里“民生主義”的核心。

他的思路，更像是一個高明的經(jīng)濟學(xué)家或者城市規(guī)劃師。

他看到了土地私有帶來的巨大問題，一些人靠著壟斷好地，不用干活就能躺著發(fā)財，這太阻礙社會進步了。

所以，他想搞一套制度，核心是“漲價歸公”。

具體咋弄呢？

比方說，政府把你家地定個價。

以后這塊地要是因為城市發(fā)展、修路建橋漲價了，這漲出來的錢，大部分歸國家和社會，不是你地主個人的。

國家還能按你報的原價把地買回來。

這樣搞，理想狀態(tài)下，地主靠囤地暴富的路就被堵死了，土地投機也能遏制，國家還有了搞建設(shè)的資金。

它的目標，主要聚焦在 “城市土地”和未來增值，更側(cè)重于解決工業(yè)化、城市化進程中的土地資本化問題，防止出現(xiàn)西方那種大地主和壟斷財團。

它沒打算立刻、徹底地把所有土地從地主手里奪過來，分給每一個農(nóng)民。

它是一種溫和的、著眼于長遠和宏觀的制度改革設(shè)計。

那我黨的“打土豪分田地”呢？

它的目標直接、猛烈得多。

它要解決的，是當(dāng)時中國農(nóng)村最尖銳、最生死攸關(guān)的矛盾：農(nóng)民沒地種，活不下去。

它的口號極其樸素，也極其有力：“消滅封建地主階級的土地所有制，實現(xiàn)耕者有其田！”這不僅僅是個經(jīng)濟政策，更是一場徹底的社會革命和政治動員。

它的目標不僅是分地，更是要通過分地，推翻延續(xù)幾千年的封建鄉(xiāng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)，把廣大的農(nóng)民兄弟發(fā)動起來，跟我黨一起，推翻壓在他們頭上的“三座大山”。

所以說，孫先生想的，更多是“治病”，給社會的“土地病”開一劑調(diào)理的藥方，讓經(jīng)濟能健康發(fā)展。

而我黨做的，是“動手術(shù)”，要把長在舊社會身體里的那個“封建土地所有制”的毒瘤，連根挖掉，徹底換一副軀體。

一個靠“法理贖買”，一個靠“群眾革命”

目標不同，走的道兒自然就岔開了。

這好比要去河對岸，一個琢磨著造一座精密的、符合所有工程學(xué)原理的大橋，另一個直接喊上大伙兒，伐木扎筏子，劃過去再說。

孫中山先生設(shè)想的“平均地權(quán)”，走的是自上而下的、法治的、漸進的道路。

它主要依靠一個“好政府”來推行。

通過立法，比如《土地法》，建立一套土地測量、估價、登記、征稅的制度。

它不主張用暴力強行沒收地主的土地，而是希望通過“照價收買”和稅收杠桿，慢慢地讓土地所有權(quán)“社會化”、“平均化”。

理論上，這很文明，也減少了劇烈沖突。

但這里頭有個大難題：你要推行這套溫和的改革，得先有一個強有力的、愿意且有能力去觸動既得利益集團的中央政府。

可當(dāng)時的民國政府，恰恰最缺這個。

國民黨的統(tǒng)治基礎(chǔ)，本身就與許多地方士紳、地主有著千絲萬縷的聯(lián)系。

你讓這個政權(quán)去“革”自己社會基礎(chǔ)的“命”，太難了。

所以，“平均地權(quán)”在大部分時間里，更像是寫在《建國大綱》里的美好藍圖，聽起來很高明合理，但一落地就水土不服，步履維艱。

“打土豪分田地”走的是另一條路，一條自下而上的、暴風(fēng)驟雨式的、群眾性的革命道路。這套方法，根本不指望舊的法律和舊的政權(quán)。

它的核心是“發(fā)動群眾，階級斗爭”。

具體怎么玩？

工作隊進村，不是先宣講法律條文，而是開“訴苦大會”。

讓沒田沒地的貧雇農(nóng)上臺，講自己怎么受地主剝削，怎么被逼得賣兒賣女。

這把火一點，階級仇恨和對土地的渴望就像干柴一樣燒起來。

接著，就是組織農(nóng)會，劃定階級成分。

然后，直接動手：沒收地主階級的土地、耕牛、農(nóng)具、糧食和房屋，把這些“浮財”和土地，按照人口和需求，公平地分給貧苦農(nóng)民。

地契當(dāng)場燒掉，重新頒發(fā)土地證。

這個過程，充滿了火藥味和革命性。

它不是請客吃飯，而是一個階級推翻另一個階級的暴烈行動。

它最大的威力在于，讓農(nóng)民不是被動地等待“被賜予”土地，而是由自己親手去“奪回”土地。

這樣一來，土地就不再只是一份財產(chǎn)，而是變成了農(nóng)民和我黨之間用鮮血和斗爭凝結(jié)成的“盟約”。

農(nóng)民為了保住這來之不易的勝利果實，會毫不猶豫地送兒參軍、支援前線，因為這是在保衛(wèi)他們自己的土地和家園。

一個想靠“立法”和“贖買”來和平過渡，卻困于沒有力量去執(zhí)行。

一個直接用“斗爭”和“分配”來發(fā)動革命，在革命中創(chuàng)造了屬于自己的新政權(quán)和新法律。這就是兩者路徑的根本差異，而路徑的差異，直接決定了其依靠基礎(chǔ)的不同。

一個指望“精英政府”，一個綁定“工農(nóng)大眾”

任何事情，你依靠誰、為了誰，決定了這事兒能走多遠、扎多深。

孫中山先生的“平均地權(quán)”，主要依靠和訴諸的對象是知識分子、社會精英，以及一個理想化的“萬能政府”。

他的設(shè)想充滿了對國家現(xiàn)代化、社會改良的宏觀思考，需要懂經(jīng)濟、懂法律的專業(yè)人士去操盤。

這本身沒問題，很高瞻遠矚。

但問題是，這套方案在當(dāng)時的中國，嚴重脫離了最廣大的、最迫切需要解決土地問題的群體，也就是農(nóng)民。

農(nóng)民看不懂那些“核定地價”、“漲價歸公”的復(fù)雜概念，他們只關(guān)心：“我什么時候能有自己的地種？”

所以“平均地權(quán)”設(shè)計圖很漂亮，但缺少一根牢牢系在農(nóng)民手里的纜繩。

國民黨政權(quán)后來雖然形式上統(tǒng)一了中國，但其基層統(tǒng)治在很多地方依然依靠舊有的鄉(xiāng)紳地主結(jié)構(gòu)，它無法，也無意去真正撼動這個結(jié)構(gòu)來發(fā)動農(nóng)民。

因此，“平均地權(quán)”始終像一個懸浮在上層的政策口號，未能變成洶涌澎湃的基層實踐。

“打土豪分田地”則完全不同，它把所有的力量基點，都牢牢地、死死地釘在了最廣大的貧苦農(nóng)民身上。

而贏得農(nóng)民最直接、最有效的辦法，就是滿足他們對土地的渴望。

這套做法的高明之處在于，它完成了一個完美的閉環(huán)：黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民分地、農(nóng)民獲得土地后擁護黨、農(nóng)民為了保衛(wèi)土地參軍支前、從而壯大黨的力量，然后奪取政權(quán)、推行更徹底的土地改革。

在這個過程中，農(nóng)民不是旁觀者，而是主角，黨不是施恩者，而是組織者和引路人。

通過土改，黨在廣大農(nóng)村建立起了前所未有的政權(quán)組織，把一盤散沙的農(nóng)民組織成了強大的革命力量。

每一個分到土地的農(nóng)民，都成了我黨最堅定的“基本盤”。

這才是“打土豪分田地”最根本、最強大的力量源泉。

它不是給予，而是喚起并組織起了改天換地的偉力。

總而言之，孫中山先生的“平均地權(quán)”，是一份充滿智慧但超前于時代、又缺乏執(zhí)行力量的社會改良藍圖。

而我黨的“打土豪分田地”，則是一場立足現(xiàn)實、依靠人民、徹底顛覆舊秩序的群眾革命風(fēng)暴。

前者思考的是“如何把蛋糕分得更好”，而后者直接領(lǐng)導(dǎo)人民“做一個新蛋糕，并掌握分蛋糕的權(quán)力”。

之后的歷史告訴我們，人民才是歷史的主宰者。

參考資料

陳一華.毛澤東在中國農(nóng)民土地問題上的特出貢獻.東北師大學(xué)報,1993

吳亦婧.土地革命時期國共兩黨的土地政策比較.西部學(xué)刊,2021