?——【·前言·】——?

十三號(hào)是南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，韓國(guó)濟(jì)州島一處舊日軍機(jī)場(chǎng)遺址前，近百名當(dāng)?shù)孛癖姏](méi)人組織，自發(fā)湊到一塊兒，他們給八十八年前那場(chǎng)慘無(wú)人道的大屠殺中遇難的三十萬(wàn)中國(guó)同胞獻(xiàn)白花，再低頭靜靜默哀。

還拉起一條漢字橫幅：“南京和濟(jì)州苦痛的相遇”，這一幕被多家韓國(guó)媒體直播，很快就在中國(guó)社交平臺(tái)刷屏熱議。

濟(jì)州島為啥年年替南京道歉

把視線拉回那片荒涼的機(jī)場(chǎng)遺址，為什么偏偏是濟(jì)州島？為什么一群韓國(guó)島民要背負(fù)起對(duì)南京的愧疚？

答案不在情緒，而在歷史事實(shí)，很多人并不知道南京大屠殺并不是一場(chǎng)只發(fā)生在中國(guó)本土的孤立暴行，它背后有完整的戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)作體系，而濟(jì)州島正是其中一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

1937年前后，日本將這里當(dāng)作重要軍事?lián)c(diǎn)，大量修建機(jī)場(chǎng)和配套設(shè)施，用來(lái)支撐對(duì)中國(guó)的空中打擊行動(dòng)，根據(jù)濟(jì)州大學(xué)趙誠(chéng)倫教授的調(diào)查，日本海軍航空兵長(zhǎng)期駐扎在濟(jì)州島的阿爾圖爾機(jī)場(chǎng)。

多次針對(duì)中國(guó)長(zhǎng)江中下游地區(qū)的轟炸行動(dòng)，都是從這里起飛完成的，統(tǒng)計(jì)顯示從這里出動(dòng)的飛機(jī)累計(jì)實(shí)施了36次跨海轟炸，投下的炸彈總量約300噸。

這些飛機(jī)完成任務(wù)后，又原路返回濟(jì)州島補(bǔ)給、維修，再次起飛，對(duì)濟(jì)州島人來(lái)說(shuō)，這段歷史極其沉重，島嶼并非自愿參與侵略，但在殖民統(tǒng)治下，被迫成為戰(zhàn)爭(zhēng)體系的一部分。

當(dāng)年為修機(jī)場(chǎng)和軍事設(shè)施，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民被硬拉去干活，大量勞役者在被逼得緊、環(huán)境又差的條件下丟了命，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，這片土地又在 “四三事件” 里遭了新的難，普通老百姓再次成了受害者。

正因?yàn)橥瑫r(shí)承受了被壓迫和被迫協(xié)助侵略的雙重經(jīng)歷，濟(jì)州島社會(huì)形成了特殊的歷史反思意識(shí)，從2014年開(kāi)始，當(dāng)?shù)睾推綀F(tuán)體每年12月13日都會(huì)在舊機(jī)場(chǎng)遺址舉行悼念活動(dòng)，不論中韓關(guān)系好壞，從未中斷。

他們的立場(chǎng)很明確：加害者是日本軍國(guó)主義，但濟(jì)州島曾被用作侵略跳板，這段歷史不能被回避，更重要的是，這種悼念并不只指向過(guò)去，也針對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)?shù)貓F(tuán)體長(zhǎng)期反對(duì)在濟(jì)州島建設(shè)新的海軍基地。

他們認(rèn)為如果不正視當(dāng)年的教訓(xùn)，濟(jì)州島隨時(shí)可能再次被推到大國(guó)軍事對(duì)抗的前沿，“和平之島”不能只是口號(hào)，而必須避免再次軍事化。

悼念南京既是對(duì)中國(guó)的歷史回應(yīng)，也是對(duì)韓國(guó)自身未來(lái)的警告，不要讓這座島，再一次被拖進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)。

韓國(guó)風(fēng)向變了，開(kāi)始講現(xiàn)實(shí)了

如果說(shuō)濟(jì)州島的白花是民間的長(zhǎng)明燈，那么這次活動(dòng)之所以能打破十二年的沉寂，突然被韓國(guó)主流媒體爭(zhēng)相直播，迅速推向聚光燈下，則是因?yàn)槭谞柕恼物L(fēng)向標(biāo)發(fā)生了劇烈的轉(zhuǎn)向。

真正的變化來(lái)自2024年底那場(chǎng)震動(dòng)整個(gè)韓國(guó)政壇的風(fēng)波，尹錫悅突然宣布戒嚴(yán)，試圖用強(qiáng)硬手段壓制國(guó)會(huì)，結(jié)果局勢(shì)迅速失控，不到六個(gè)小時(shí)就全面失敗。

他不僅政治威信掃地，還成為韓國(guó)憲政史上首位在任內(nèi)被拘捕的總統(tǒng)，過(guò)去幾年主打的那條高度依附美國(guó)和日本、刻意疏遠(yuǎn)中國(guó)的路線，也隨著他的倒臺(tái)一起瓦解。

新上臺(tái)的李在明政府很明顯換了一套生存邏輯，意識(shí)形態(tài)不再被放在第一位，現(xiàn)實(shí)利益開(kāi)始重新主導(dǎo)決策。

最直觀的變化體現(xiàn)在官方表述上，過(guò)去被反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“韓日中”順序，被正式調(diào)整回“韓中日”，這一調(diào)整不是技術(shù)問(wèn)題，而是對(duì)外交重心和地區(qū)判斷的重新排序。

與此同時(shí)，總統(tǒng)府宣布將在圣誕節(jié)前后搬回青瓦臺(tái)，三年前尹錫悅執(zhí)意進(jìn)駐龍山，占用國(guó)防部空間，結(jié)果不僅制造混亂，也讓權(quán)力運(yùn)行更加封閉。

李在明選擇回到青瓦臺(tái)，等于否定了那套激進(jìn)實(shí)驗(yàn)，也釋放出一個(gè)清晰信號(hào)：不再用冒險(xiǎn)方式處理國(guó)家方向，這種務(wù)實(shí)取向很快體現(xiàn)在具體政策上。

中韓外長(zhǎng)在北京就自貿(mào)協(xié)定第二階段達(dá)成關(guān)鍵共識(shí)，中國(guó)團(tuán)體游客免簽政策重新啟動(dòng)，在臺(tái)灣問(wèn)題上，韓國(guó)電子入境系統(tǒng)堅(jiān)持使用“中國(guó)（臺(tái)灣）”標(biāo)注，即便面對(duì)臺(tái)當(dāng)局交涉，也沒(méi)有退讓。

連文化領(lǐng)域的禁區(qū)也開(kāi)始松動(dòng)，李在明公開(kāi)談到漢字教育的重要性，用自己名字的誤寫(xiě)問(wèn)題舉例，點(diǎn)出韓國(guó)社會(huì)識(shí)字能力下降帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)困擾。

法律、工程、行政系統(tǒng)頻繁出錯(cuò)，根源正是長(zhǎng)期切斷文字傳統(tǒng)的后果，重新討論漢字教育，本質(zhì)上是韓國(guó)在重新確認(rèn)自身歷史和文化來(lái)源，想要搞懂自己的歷史，就不可能繞開(kāi)中國(guó)。

中韓不掐架轉(zhuǎn)務(wù)實(shí)，相處風(fēng)向真變了

當(dāng)政治的高墻松動(dòng)，民間的活水自然也就流了進(jìn)來(lái)，不少中國(guó)網(wǎng)友對(duì)這次濟(jì)州島悼念活動(dòng)感到不適應(yīng)，原因并不復(fù)雜。

過(guò)去幾年，在尹錫悅推動(dòng)的所謂“價(jià)值觀外交”下，韓國(guó)對(duì)外姿態(tài)高度單一，對(duì)華議題幾乎全面對(duì)立。

從配合芯片限制，到輿論場(chǎng)頻繁出現(xiàn)負(fù)面標(biāo)簽，再到街頭示威和媒體渲染，這種持續(xù)輸出的信息，很容易讓中國(guó)社會(huì)形成固定印象，對(duì)韓國(guó)產(chǎn)生本能反感。

但現(xiàn)實(shí)中的國(guó)家關(guān)系，從來(lái)不是簡(jiǎn)單站隊(duì)，更不是情緒宣泄，隨著首爾政策取向發(fā)生變化，一些細(xì)節(jié)正在悄然回調(diào)。

旅游區(qū)的中文標(biāo)識(shí)重新出現(xiàn)，高校里漢語(yǔ)課程的選課人數(shù)開(kāi)始回升，文化和旅游機(jī)構(gòu)也開(kāi)始重新包裝與漢字、歷史相關(guān)的路線。

這并不是情感轉(zhuǎn)向，而是經(jīng)濟(jì)判斷，中國(guó)已連續(xù)多年成為韓國(guó)最大貿(mào)易伙伴，雙邊貿(mào)易額遠(yuǎn)高于韓美和韓日總和，在這種結(jié)構(gòu)下長(zhǎng)期對(duì)抗既不現(xiàn)實(shí)，也不符合韓國(guó)自身利益。

網(wǎng)絡(luò)上那種“以后誰(shuí)罵韓國(guó)就跟誰(shuí)急”的說(shuō)法，雖然帶著情緒，卻指出了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，中韓之間確實(shí)存在分歧，但在日本侵略歷史這個(gè)問(wèn)題上，兩國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期存在相互理解的基礎(chǔ)。

濟(jì)州島活動(dòng)中提出的“苦痛相遇”，正是這種歷史記憶的直接表達(dá)，當(dāng)然這并不等于雙方關(guān)系從此沒(méi)有矛盾。

無(wú)論是韓國(guó)政府調(diào)整政策，還是民間團(tuán)體持續(xù)悼念，核心出發(fā)點(diǎn)都是各自的現(xiàn)實(shí)考量，政府要穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，民間要反對(duì)軍事化，彼此并非出于理想主義，而是基于利益判斷。

也正因?yàn)槿绱?，這種變化反而更可靠，相比口頭承諾，利益驅(qū)動(dòng)更容易持續(xù)，這場(chǎng)跨越88年的紀(jì)念，不只是情緒表達(dá)，更釋放出一個(gè)信號(hào)。

東亞地區(qū)正在嘗試降低陣營(yíng)對(duì)抗的強(qiáng)度，回到更務(wù)實(shí)的互動(dòng)方式上，濟(jì)州島上的那條橫幅不只是紀(jì)念歷史，也是提醒現(xiàn)實(shí)：風(fēng)向已經(jīng)發(fā)生變化。

對(duì)習(xí)慣對(duì)立的人來(lái)說(shuō)，這種變化或許陌生，但這種陌生正是理性重新占據(jù)位置的開(kāi)始，當(dāng)各方不再沉溺于意識(shí)形態(tài)對(duì)抗，而是直面共同的歷史與現(xiàn)實(shí)利益，那條通向和平的道路才可能逐漸清晰起來(lái)。

參考資料