從本世紀(jì)之初開始，廣東地區(qū)的電視熒屏曾涌動(dòng)著一種獨(dú)特的聲音力量——那些操著純正粵語(yǔ)，深諳市井百態(tài)，敢于為民發(fā)聲的“名嘴”們。他們不僅是節(jié)目的主持人，更是幾代廣東人的集體記憶符號(hào)，是連接官方話語(yǔ)與民間情緒的橋梁，是地域文化的活態(tài)傳承者。

鄭達(dá)、陳揚(yáng)、彭維納（彭彭），這三位曾被譽(yù)為“廣東三大名嘴”的媒體人，各自以獨(dú)特的風(fēng)格在特定歷史時(shí)期留下了深刻的烙印，而他們的生涯軌跡與公眾評(píng)價(jià)的變遷，恰如一面多棱鏡，折射出廣東社會(huì)二十年來(lái)的媒體生態(tài)變革、公眾期待流轉(zhuǎn)與文化認(rèn)同焦慮。

鄭達(dá)：從“民生代言人”到商業(yè)浪潮中的頂流網(wǎng)紅

鄭達(dá)的媒體之路始于聲音藝術(shù)的最傳統(tǒng)形式——“講古”。在電臺(tái)播音室里，他以聲演塑造了無(wú)數(shù)武俠世界中的英雄豪杰，這段經(jīng)歷不僅磨煉了他卓越的聲音掌控力與敘事節(jié)奏感，更培養(yǎng)了他與聽眾之間那種親密無(wú)間的心理聯(lián)結(jié)。然而，真正讓他成為家喻戶曉的“達(dá)哥”的，是2005年廣東電視臺(tái)《今日關(guān)注》的開播。

《今日關(guān)注》作為一檔民生新聞節(jié)目，其“民生無(wú)小事，今日多關(guān)注”的定位精準(zhǔn)切中了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需求。在改革開放深入、社會(huì)轉(zhuǎn)型加速的背景下，普通民眾面臨著諸多新問(wèn)題、新矛盾，他們需要一個(gè)能夠表達(dá)訴求、尋求公正的渠道。鄭達(dá)的出現(xiàn)恰逢其時(shí)。他并非傳統(tǒng)意義上正襟危坐的新聞播報(bào)者，而是以“街坊傳聲筒”自居，用市井語(yǔ)言解讀政策，以鄰里視角點(diǎn)評(píng)時(shí)事。

如今，已七旬的鄭達(dá)生活依舊精彩，可是他的口碑卻難以回到過(guò)去了。盡管被返聘回《今日關(guān)注》，但節(jié)目影響力已不如前——這不是鄭達(dá)個(gè)人能力的問(wèn)題，而是整個(gè)傳統(tǒng)電視媒體面臨的普遍挑戰(zhàn)。更引發(fā)爭(zhēng)議的是他大量接拍的各種廣告。“腰間盤出了問(wèn)題，痛?。　边@樣極具煽動(dòng)性的廣告詞，通過(guò)他熟悉的、曾勇于為民請(qǐng)命的聲音說(shuō)出，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的違和感與割裂感。退休后的直播帶貨行為，更是將他徹底推向了商業(yè)化的前臺(tái)。

鄭達(dá)變身成為一名網(wǎng)紅，本質(zhì)上是一個(gè)傳統(tǒng)媒體人在新媒體時(shí)代的適應(yīng)性困境。曾經(jīng)，他代表的是公信力與公益性；如今，他被視為將影響力變現(xiàn)的“生意人”。這種角色沖突，反映了公眾對(duì)文化人物“純潔性”的期待與媒體人實(shí)際生存需求之間的矛盾。鄭達(dá)的轉(zhuǎn)變，或許不是個(gè)人的初衷，而是整個(gè)行業(yè)生態(tài)變遷下的一個(gè)縮影。

陳揚(yáng)：理想主義的“街坊英雄”與知識(shí)付費(fèi)時(shí)代的尷尬

如果說(shuō)鄭達(dá)的聲音是鏗鏘有力的“鋼”，那么陳揚(yáng)的風(fēng)格則是綿里藏針的“針”。作為廣州電視臺(tái)《新聞日日睇》的靈魂人物，“陳Sir”的形象更接近于知識(shí)分子型的媒體人。他戴著標(biāo)志性的黑框眼鏡，語(yǔ)言不如鄭達(dá)那般情緒外放，但邏輯嚴(yán)密、引經(jīng)據(jù)典、直指要害。

《新聞日日睇》的獨(dú)特之處在于它的城市視角。陳揚(yáng)關(guān)注的是廣州這座特定城市的脈動(dòng)——老城區(qū)的拆遷與保護(hù)、城市管理的精細(xì)化、本土文化的傳承。他不僅報(bào)道事件，更解讀事件背后的城市邏輯與文化意蘊(yùn)。在他的節(jié)目中，“街坊”不是一個(gè)模糊的群體概念，而是一個(gè)個(gè)有名字、有故事、有具體訴求的市民。陳揚(yáng)擅長(zhǎng)將宏觀政策與微觀生活聯(lián)系起來(lái)，讓觀眾理解“垃圾分類”不只是行政命令，而是城市可持續(xù)發(fā)展的必需；“停車難”不單是交通問(wèn)題，而是城市規(guī)劃歷史的欠賬。

離開傳統(tǒng)媒體后，陳揚(yáng)的轉(zhuǎn)型之路顯得尤為崎嶇。他嘗試過(guò)網(wǎng)絡(luò)專欄、社交媒體發(fā)聲，最終選擇了直播這種直接面向受眾的形式。然而，當(dāng)他開通付費(fèi)問(wèn)答、設(shè)置打賞門檻時(shí)，輿論的反彈出乎意料地強(qiáng)烈。觀眾難以接受，曾經(jīng)免費(fèi)為他們代言、為他們爭(zhēng)取權(quán)益的“陳Sir”，如今卻要為回答他們的問(wèn)題而收費(fèi)。

陳揚(yáng)的困境揭示了公眾對(duì)媒體人角色的某種“道德綁架”。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，媒體人的薪酬由機(jī)構(gòu)支付，他們的“為民發(fā)聲”被視為職業(yè)行為；而在自媒體時(shí)代，當(dāng)媒體人直接面向觀眾時(shí)，知識(shí)付費(fèi)本是一種合理的商業(yè)模式，卻與觀眾心中“公益代言人”的期待產(chǎn)生沖突。

彭彭：犀利“老友”的異國(guó)轉(zhuǎn)身與文化認(rèn)同的撕裂

與前兩位相比，彭維納（彭彭）代表著更年輕一代的廣東媒體人。他在南方衛(wèi)視《今日最新聞》中的形象，少了幾分“前輩”的威嚴(yán)，多了幾分“老友記”的親切。他的犀利不是鄭達(dá)式的怒發(fā)沖冠，也不是陳揚(yáng)式的理性批判，而是一種帶著市井智慧的幽默嘲諷。

彭彭主持風(fēng)格的最大特點(diǎn)是“接地氣”而不“低俗”。他大量使用粵語(yǔ)俚語(yǔ)、歇后語(yǔ)、流行梗，讓新聞點(diǎn)評(píng)聽起來(lái)像是街邊大排檔里幾個(gè)老友的吹水閑談。但這種親切感并不削弱他觀點(diǎn)的鋒芒——面對(duì)官僚主義的官腔，他嘲諷為“講廢話”；揭露社會(huì)不公時(shí)，他的比喻既形象又辛辣。這種“笑里藏刀”的風(fēng)格，讓他在年輕觀眾中特別受歡迎，被認(rèn)為既有態(tài)度又不失趣味。

然而，彭彭職業(yè)生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在2020年。在主持《今日最新聞》十一周年之際，他宣布退出節(jié)目，理由是“陪伴家人”。同年末，他攜全家踏上異國(guó)他鄉(xiāng)的道路！他移居日本大阪的消息傳出，引發(fā)了第一波輿論震動(dòng)。但這還不是終點(diǎn)，真正讓他口碑崩塌的，是他在YouTube等海外平臺(tái)開設(shè)的節(jié)目。

在這些節(jié)目中，彭彭展現(xiàn)了一個(gè)與《今日最新聞》時(shí)期截然不同的視角。他對(duì)國(guó)內(nèi)各種問(wèn)題的批評(píng)變得更加直接和系統(tǒng)化，而對(duì)日本社會(huì)的描述則傾向于理想化。這種對(duì)比鮮明的敘事，很快被貼上了“崇洋媚外”的標(biāo)簽。曾經(jīng)的“自己人”變成了“異見者”，這種身份的轉(zhuǎn)換讓許多老觀眾難以接受。