“給出動作游戲的新解法?！?/p>

在TGA公布了最新的預(yù)告片及游戲發(fā)售日期后，關(guān)于《影之刃零》的話題，又一次回到了玩家們?nèi)粘Ｓ懻摰闹行?，新的劇情角色的出現(xiàn)、新的BOSS戰(zhàn)、新的武器演示，預(yù)告片中的許多內(nèi)容都為玩家們所津津樂道。

原本以為靈游坊需要在結(jié)束TGA的準(zhǔn)備工作后先松一口氣再與大家見面，沒想到TGA落幕后沒多久，靈游坊便在他們位于上海的動捕工作室舉辦了一場聚會。感謝他們的邀請，我們有幸參加了這次聚會。

在這場聚會中，他們在現(xiàn)場設(shè)置了動捕體驗(yàn)環(huán)節(jié)，帶來了此前引起過一陣轟動的與七星劍陣對戰(zhàn)的DEMO試玩，以及一次面向各大媒體的，關(guān)于《影之刃零》最近動向的訪談。

制作人梁其偉先生在現(xiàn)場跟我們闡述了很多最新預(yù)告背后的故事，包括這版PV其實(shí)是進(jìn)行過調(diào)整的，原先的版本制作了4個月之久，其中包含很多在火場中戰(zhàn)斗的場景，而后面發(fā)生了那個眾所周知的事情，制作組本著對逝者的尊重和哀悼，重新制作了第二版PV。

除此之外，在后續(xù)的媒體問答階段，梁其偉先生也提到了許多此前并未公布的新內(nèi)容，比如預(yù)告片中的醉劍其實(shí)是一把主武器，包含一整套完整的攻擊模組和運(yùn)行機(jī)制。同時，他也為我們展示了一些舞獅BOSS戰(zhàn)和醉劍BOSS戰(zhàn)中的具體畫面，雖然只是測試版本，但也能從中看出許多他們的設(shè)計思路。

就新版PV所帶來的一些疑問，我們與梁其偉先生進(jìn)行了非常深入的對談，他也十分誠懇與細(xì)致地為我們闡述了許多游戲背后的設(shè)計理念，以及他個人對一些問題的看法。

以下是采訪全文：

Q：在新PV中，出現(xiàn)了更多形態(tài)各異的敵人，制作這類敵人動作的難點(diǎn)是什么？

A：形態(tài)特別怪的敵人，最大的難點(diǎn)是很難使用動作捕捉。但我們目前的原則是，只要敵人長得像個人，就盡可能使用動捕。比如大師兄那個懸空的動作，其實(shí)也是動捕完成的——我們用威亞把武術(shù)老師吊起來，下面有人控制滑輪模擬移動，武術(shù)老師據(jù)此做出動作，我們采集數(shù)據(jù)后再由動畫師進(jìn)行一些非人化的夸張?zhí)幚?。所以，越是形態(tài)不像人的敵人，后期處理的工作量就越大。

Q：PV中出現(xiàn)了疑似魔劍的角色，這與《雨血》舊劇情有所不同，您曾表示將在《影之刃零》中重構(gòu)部分劇情，請問重構(gòu)的基準(zhǔn)是什么？希望在新作中講述一個怎樣的江湖？

A：這個問題需要謹(jǐn)慎回答，避免劇透。首先關(guān)于預(yù)告片中的角色的身份和設(shè)定，還是留給玩家先自行討論吧。

至于我們重寫的劇本，主要依照三個標(biāo)準(zhǔn)：

第一，保留原劇情乃至武俠故事中“愛恨情仇”的基本基調(diào)，延續(xù)那種雨、殘酷、情仇與黑暗中尋希望的風(fēng)格和主題。

第二，將武俠文化與故事現(xiàn)代化。這里的“現(xiàn)代化”不是指技術(shù)，而是敘事和價值觀的更新。就像當(dāng)年金庸、古龍的新派武俠小說，相對于《七俠五義》等古典俠義小說是現(xiàn)代化一樣，如今我們需要再次推進(jìn)武俠的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代觀眾的文化影響來源多元——網(wǎng)絡(luò)、動漫、海外作品等，審美和價值取向已不同于金庸、古龍的時代。因此，我們會保留“俠義”“愛恨”等核心，但用新的手法去塑造。例如，傳統(tǒng)武俠中常見的三角戀、犧牲精神等情感與道德取向，在現(xiàn)代社會中大眾對待它們的觀念已有很大不同，我們會將其調(diào)整到適應(yīng)全球流行文化的語境。還有一些其他的特殊內(nèi)容，比如未成年人相關(guān)的內(nèi)容，我們也會特別處理。

第三，在現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，還要推動全球化。武俠對我們而言是很好的概念，但需與全球觀眾能理解的情感（親情、友情、愛情）進(jìn)行嫁接。可以參考日本動漫將其本土文化與全球文化融合的經(jīng)驗(yàn)。我們也會注重在精神內(nèi)核上做到既是傳統(tǒng)的，又是全球化的表達(dá)。

Q：團(tuán)隊(duì)曾與新華社合作短片《從傳統(tǒng)走向世界：一款武俠游戲的尋心之旅》，請問將傳統(tǒng)武術(shù)、舞獅等元素化用到動作游戲中，一般需要經(jīng)歷哪些步驟？靈游坊又做了哪些努力？

A：將中國傳統(tǒng)文化與武俠文化中的橋段或要素融入游戲，一直是我們重要的使命，也是塑造差異化的關(guān)鍵。這個過程大致分幾步：

首先，我們會分析現(xiàn)有動作游戲中的機(jī)制，對應(yīng)了中國武術(shù)體系的哪些部分。在分析過后，會發(fā)現(xiàn)很多難以對應(yīng)或根本不存在的部分。例如，中國傳統(tǒng)武術(shù)中，攻擊與防御動作的區(qū)別往往很小，多見“刀光劍影”般的往來。如何將其抽象為游戲機(jī)制并帶來爽感，是我們研究的重點(diǎn)。

我們需要判斷哪些地方可以借鑒日美成熟的動作游戲經(jīng)驗(yàn)，哪些需要基于其體系進(jìn)行底層范式的改變。例如，同樣是格擋和拼刀系統(tǒng)，我們游戲中按住格擋鍵的體驗(yàn)可能比很多動作游戲更復(fù)雜，這恰恰是為了還原“兵來將擋、水來土掩”的博弈感。

其次，我們需要在表現(xiàn)層上找到合適的游戲機(jī)制作為內(nèi)核承載傳統(tǒng)文化元素。比如，PV中出現(xiàn)的被大家稱作“陌刀”或“棹刀”的長柄武器——其實(shí)兩者都不是，這是把融合了它們的特征后創(chuàng)作的幻想武器——其技能設(shè)計體現(xiàn)了大開大合、突進(jìn)打斷的風(fēng)格，這靈感源于古代軍隊(duì)的廝殺動作，而非靈巧的武林風(fēng)格。我們抓住這種“拙”與“剛硬”的感覺，為其匹配相應(yīng)的傳統(tǒng)動作——如因刀重，難以完成上掄的動作，有時需用腳踢起刀身再攻擊。整個過程是從內(nèi)核到外表，再從外表到內(nèi)核反復(fù)循環(huán)打磨，直至渾然一體，使其看起來不再像任何海外作品。像我們現(xiàn)在最熟悉的動作游戲很多都是海外的動作游戲，而日本的動作系統(tǒng)，很多內(nèi)容來自劍道，無論是居合還是連斬，它一般都會符合劍道的底子，而我們則已經(jīng)與那套體系完全不一樣了。

Q：在游戲中劍道的動作體系，對于格擋這個動作的處理一直都不太好，關(guān)于這個問題，靈游坊又進(jìn)行了怎樣特殊的處理呢？

A：我們刻意模糊了觀感。除了操作者，觀眾觀看時可能大致能看出誰在進(jìn)攻誰在格擋，但界限并不分明，甚至?xí)杏X防守者隨時可能反擊。這不同于劍道或某些游戲“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”的強(qiáng)段落感，而更接近中式高手“你來我往”的連續(xù)感。

在機(jī)制上，我們?yōu)槲淦鳌绕涫擒泟Φ褥`巧武器——的格擋動作加入了“纏”或“偏轉(zhuǎn)”類動作。因?yàn)橹惺嚼砟钪?，用?xì)薄的刀劍去硬格重型武器是不合理的，更多的是偏轉(zhuǎn)和卸力。所以兩劍交疊的角度往往不是垂直碰撞，而是呈鈍角“撇開”的感覺。這是我們重點(diǎn)考慮的方向。

Q：新PV發(fā)布及定檔明年9月9日引發(fā)玩家熱議，為何選擇這個日期？

A：有幾方面考慮。

首先是市場檔期，9月初現(xiàn)在是全球發(fā)行的一個熱門窗口，例如今年《空洞騎士：絲之歌》就在9月初。確定大致檔期后，我們就開始尋找與游戲自身標(biāo)志性要素契合的點(diǎn)，比如“66天逆轉(zhuǎn)”“倒轉(zhuǎn)乾坤”的概念——這個非常明顯，畢竟我們官網(wǎng)上的成語也是倒著寫的，9月9日在數(shù)字上形成了呼應(yīng)。

Q：以往我們擔(dān)心“武俠文化”過于“中式”導(dǎo)致海外玩家難以理解，但從《影之刃零》目前的熱度來看，事實(shí)并非如此，您如何看待這個問題？

A：首先，一款好游戲本身就應(yīng)該被全球玩家接受，這并不奇怪。就像中國玩家能接受《冰與火之歌》《魔獸世界》《仁王》或日本武士道文化一樣，很少人會問“為什么中國玩家能接受這些”。

過去中國玩家選擇少，某種程度上是“被迫接受”外來文化。當(dāng)選擇多樣化后，自然會更傾向于自己熟悉和喜愛的東西，這是人之常情。各國文化都有其受歡迎的類型，如歐美的騎士、美國的西部牛仔等。

未來，中國傳統(tǒng)文化通過娛樂產(chǎn)品走向全球，會是一種更自然、更正常的傳播方式。

具體到《影之刃零》，它本身帶有“功夫朋克”“武俠朋克”的混搭文化，原創(chuàng)性較強(qiáng)，文化壁壘相對較低。另外，它本質(zhì)上是一個關(guān)于俠客、組織與追殺的故事，內(nèi)核具有普適性。海外玩家甚至有人聯(lián)想到《疾速追殺》里的“John Wick”，這種理解雖不完全準(zhǔn)確，但說明他們能抓到故事核心。

Q：靈游坊是否特意在制作游戲的過程中，讓一些基于中國文化的元素，如抱嬰兒突圍、醉劍、少林銅人等在視覺上有更“酷”的表現(xiàn)，以此方便海外玩家理解？

A：是的，我們正通過多種方式實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)——即使玩家不知道元素背后的文化來源，其本身的設(shè)計也能傳遞出強(qiáng)烈的氣質(zhì)和感染力。

例如，舞獅或醉劍，海外玩家或許能認(rèn)出是“中式”的，但更深層的文化內(nèi)涵他們可能不了解。然而，這些元素本身被賦予了一種顛覆性、反傳統(tǒng)，甚至帶點(diǎn)“癲狂”或“邪氣”的特質(zhì)，這種充滿張力和朋克精神的氣質(zhì)是具有普適感染力的。他們可能會用自己文化中類似的特質(zhì)去理解它。

同樣，游戲中蒸汽船駛過鋼鐵塔樓，以及我們在首鋼園舉辦試玩會等場景，將傳統(tǒng)元素與工業(yè)、奇幻美學(xué)融合，形成了一種矛盾又統(tǒng)一的獨(dú)特酷感，這些都可以讓玩家自發(fā)腦補(bǔ)出充滿想象力的世界和玩法，這也正是我們想傳達(dá)的——一種能激發(fā)純粹“酷”與“好玩”聯(lián)想的感覺。

Q：PV中出現(xiàn)的舞獅Boss戰(zhàn)令人印象深刻，相較于《艾爾登法環(huán)》中的舞獅Boss或電影《黃飛鴻》里的舞獅打斗，你們的創(chuàng)作靈感和機(jī)制設(shè)計有何不同？

A：我們的核心在于捕捉舞獅“似與非似”之間的精髓。許多作品容易把舞獅做成純粹的四足怪物，但那不如直接設(shè)計一個真正的神獸或機(jī)械獸。

對我們來說，舞獅的魅力在于它宏觀上是四足巨獸，細(xì)節(jié)上卻時刻體現(xiàn)由兩人操縱的靈活與互動。我們要強(qiáng)調(diào)“下面確實(shí)有兩個人”，并表現(xiàn)這種特質(zhì)，例如：前腿撐地、后腿甩擊的動作，本質(zhì)上是后面的人拉著前面的人做出的大風(fēng)車式翻轉(zhuǎn)。

舞獅還有二階段，會更接近“人”的形態(tài)，這一點(diǎn)是我們表現(xiàn)的重點(diǎn)，后續(xù)我們可能會放出更多關(guān)于舞獅設(shè)計的幕后內(nèi)容。

Q：PV和官網(wǎng)公布了新角色及他們的模特信息，能介紹一下選角的方向和背后的故事嗎？

A：我們的大方向是“角色優(yōu)先”，會從演員與角色想象中氣質(zhì)的契合度、配合度、演技等多方面考量。

近年來，隨著高質(zhì)量互動敘事游戲的興起，面部掃描等技術(shù)在影視演員心中的地位提高了。很多年輕演員本身就是玩家，非常希望參與游戲制作。這與幾年前的情況不同，那時游戲可能不如影視那么顯得“高大上”。

對我們來說，除了形象和演技，演員是否熱愛游戲也是一個重要考量點(diǎn)。因?yàn)橛螒蛏暇€后，這些角色會被玩家熟知，演員也會接觸到玩家社群。我們更希望這是“游戲玩家與游戲玩家之間的對話”，而不是“影視明星與游戲玩家的對話”。因此，選擇本身就是玩家的年輕演員，有助于他們更好地理解角色和玩家需求。

Q：PV中出現(xiàn)了“醉劍”等極具特色、靈巧詭異的武器，這類武器在動作游戲的交互設(shè)計上是非常難設(shè)計的，您在實(shí)際制作過程中是如何處理的？

A：我們的原則是：優(yōu)先在游戲機(jī)制層面表現(xiàn)武器的精髓。

比如，醉劍的精髓在于其偏轉(zhuǎn)攻擊的能力，以及其攻擊可能無法被格擋的特性。我們會在機(jī)制上體現(xiàn)這一點(diǎn)。像之前提到的“棹刀”，則體現(xiàn)軍隊(duì)武器的大開大合與突刺特性。

對于一些極其復(fù)雜、經(jīng)典但又難以用核心戰(zhàn)斗機(jī)制完全表達(dá)的動作或姿態(tài)，我們會通過演出形式來呈現(xiàn)，例如處決動畫、成功反擊后的特殊表演等，讓玩家感受到其獨(dú)特的爽感。

Q：那么像醉劍這樣的多維特效的攻擊軌跡，如何解決玩家難以判斷hitbox的問題？

A：第一，這某種程度上也契合了“醉后感覺恍惚”的設(shè)定。第二，其特效軌跡雖然視覺范圍大，但實(shí)際的攻擊判定區(qū)域是明確的，通常是劍身前方的區(qū)域。我們接下來可以給大家看一段更完整的醉劍與舞獅戰(zhàn)斗的測試片段（注：后續(xù)演示為內(nèi)部測試畫面，AI相對簡單，主要用于給大家展示并感受動作風(fēng)格，一切還請以正式上線內(nèi)容為準(zhǔn)）。