12月19日，Science雜志發(fā)表了由吉林大學(xué)教授蔡大偉團(tuán)隊聯(lián)合其他考古研究機(jī)構(gòu)完成的關(guān)于東亞家牛起源與遷徙歷史的突破性研究。這項成果展現(xiàn)了現(xiàn)代科技賦能人文社科研究的巨大潛力。

12月22日，蔡大偉在接受本報記者采訪時表示，該研究首次系統(tǒng)構(gòu)建了東亞地區(qū)家牛近萬年的完整遺傳演化圖譜，不僅重塑了學(xué)術(shù)界對家畜馴化與傳播歷程的認(rèn)知，更為理解史前絲綢之路沿線復(fù)雜的東西方文化交流與文明互鑒，提供了動態(tài)的基因證據(jù)。

體現(xiàn)考古研究范式革命

長久以來，考古學(xué)家依賴動物骨骼的形態(tài)、數(shù)量與加工痕跡等，拼湊古代家畜與人類共生的歷史圖景?！皬墓趋佬螒B(tài)上，我們只能判斷某個時期出現(xiàn)了牛，但它從何而來？與遠(yuǎn)方牛群是否存在親緣關(guān)系？傳統(tǒng)方法難以給出答案?！辈檀髠ヌ寡?。

國家社科基金重大項目“古動物DNA視角下的絲路文化交流研究”正是為了穿透這層歷史迷霧而設(shè)立。項目首席專家蔡大偉表示，“動物的流動，本質(zhì)上反映了人的活動”。作為古代至關(guān)重要的生產(chǎn)資料、財富象征與文化載體，家養(yǎng)動物的遷徙軌跡直接映射人群的移動、貿(mào)易路線的開辟、生產(chǎn)技術(shù)的傳播乃至文明的碰撞與融合。研究團(tuán)隊選擇“?！边@一在歐亞大陸多個文明中心扮演過關(guān)鍵角色的動物作為解碼早期交流史的“遺傳鑰匙”。然而，要從歷經(jīng)數(shù)千年的考古樣本中提取并解讀古DNA，挑戰(zhàn)巨大——樣本極易受污染、遺傳物質(zhì)降解嚴(yán)重、技術(shù)要求極高。

研究團(tuán)隊集結(jié)了來自吉林大學(xué)、韓國首爾大學(xué)及國內(nèi)數(shù)十家考古文博機(jī)構(gòu)的科研力量，踐行有組織科研，攻克了一系列技術(shù)難題。他們從全國50余處考古遺址發(fā)現(xiàn)的500多個動物骨骼或牙齒樣本中潛心篩選、提取、測序，最終獲得來自30多個遺址、共166例古代牛科動物的高質(zhì)量核基因組數(shù)據(jù)。這些樣本時間跨度從近萬年前的新石器時代早期直至明清時期，構(gòu)成目前全球范圍內(nèi)規(guī)模最大、時間序列最完整的區(qū)域性古代?；蚪M數(shù)據(jù)集，為追溯家牛演化史奠定了堅實的科學(xué)基石。

打破“單一起源”說

該研究結(jié)論顛覆了以往認(rèn)為東亞家?？赡茉从趩我获Z化中心或僅通過一次事件傳入的簡單模型?；蚪M數(shù)據(jù)揭示，今天東亞家牛的遺傳構(gòu)成，是一部跨越萬年、多次外來基因輸入與本地種群持續(xù)深度融合的宏大史詩。

研究發(fā)現(xiàn)，東亞家牛的演化歷程經(jīng)歷了數(shù)次顯著的基因混合浪潮。第一次浪潮發(fā)生在距今約5000年前的新石器時代晚期。彼時，起源于西亞的普通牛傳入中國黃河流域，它們并非簡單“取代”了當(dāng)?shù)貏游锶?，而是與當(dāng)時在東亞地區(qū)仍廣泛分布的野生原牛發(fā)生了基因交流。

第二次浪潮發(fā)生在青銅時代晚期至鐵器時代。這一時期，位于絲綢之路要沖的新疆地區(qū)，其古代家牛同時攜帶來自西亞普通牛和南亞瘤牛的遺傳成分。這一發(fā)現(xiàn)猶如一份古老的“基因護(hù)照”，清晰印證了新疆作為東西方文明交流十字路口的樞紐地位。這些融合了歐亞大陸東西兩端血統(tǒng)的牛群，如同文化使者不斷向東方的黃河流域滲透，持續(xù)豐富和塑造著中國北方家牛的遺傳面貌。

此后，隨著中國南北方大規(guī)模的人口遷徙、政治統(tǒng)一與文化整合，南北方牛群發(fā)生了廣泛而深入的基因交流。這一持續(xù)數(shù)千年、多階段、多來源的遺傳融合過程，奠定了現(xiàn)今中國南北方家牛種群的基本遺傳格局。這幅復(fù)雜的基因融合畫卷，從生物遺傳學(xué)的微觀角度，實證了中華文明多元一體格局的形成，揭示出這片土地與更廣闊世界始終保持著悠遠(yuǎn)而深刻的聯(lián)系。

這項研究不僅追溯了家牛種群的遷徙與融合，更通過基因的視角，窺見古代人類社會應(yīng)對環(huán)境劇烈變化的生存策略與智慧。蔡大偉特別提到了約4200年前那場影響全球的氣候變冷事件?！霸械募s化農(nóng)耕模式難以為繼，氣候變冷導(dǎo)致莊稼生長周期延長或歉收，而一些地區(qū)的草地范圍可能隨之?dāng)U張。”蔡大偉解釋說，在這種情況下，人們的生計策略必須做出調(diào)整。分析表明，正是在這個氣候動蕩、農(nóng)業(yè)壓力驟增的時期，起源于西亞、更適應(yīng)草原環(huán)境與游牧或半游牧生計方式的動物（如綿羊、山羊和牛）向東亞地區(qū)傳播的速度明顯加快。整個社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，逐漸從以豬為代表、更適合定居農(nóng)業(yè)的畜養(yǎng)結(jié)構(gòu)，向包含更多牛羊放牧的農(nóng)牧混合經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。

家?；蛄鲃拥摹凹铀佟鼻€與氣候環(huán)境變遷、人類社會生計模式轉(zhuǎn)型的歷史節(jié)點高度吻合。牛的馴化與傳播史，因此成為一部記錄人類社會發(fā)展如何靈活適應(yīng)環(huán)境挑戰(zhàn)的獨特“基因檔案”。

為文明互鑒提供科學(xué)支撐

此項突破性研究，是吉林大學(xué)生物考古實驗室推進(jìn)學(xué)科交叉、開展有組織科研結(jié)出的碩果。它成功實現(xiàn)了從“骨骼考古”到“分子考古”的范式革新，展示了科技賦能人文社科研究的廣闊前景。

這項研究的學(xué)術(shù)價值遠(yuǎn)超動物馴化史本身。在蔡大偉看來，首先，它將絲綢之路上的東西方物質(zhì)與技術(shù)交流史時間跨度大大提前。研究證實，早在5000年前，家牛作為重要的經(jīng)濟(jì)資源與技術(shù)載體，已經(jīng)開始從西亞向東亞長距離傳播。其次，它為理解中華民族共同體的形成與發(fā)展提供了獨特的微觀物質(zhì)視角。通過厘清這一重要經(jīng)濟(jì)資源的演變史，能夠從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)層面深化對中華文明發(fā)展路徑與社會復(fù)雜化進(jìn)程的認(rèn)識。最后，這項研究通過對家牛演化史的科學(xué)揭示，為理解人類文明交流互鑒的內(nèi)在動力與悠久歷史提供了堅實的學(xué)術(shù)支撐。它表明，文明的進(jìn)步從來不是孤立進(jìn)行的，而是在不斷的互動、學(xué)習(xí)與融合中向前發(fā)展的。

這項關(guān)于“牛”的基因研究，最終指向的是“人”的故事——一個關(guān)于開放包容、互學(xué)互鑒、共同應(yīng)對挑戰(zhàn)的宏大主題。

來源：中國社會科學(xué)報

責(zé)任編輯：陳靜

新媒體編輯：崔岑

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