有時(shí)我們會(huì)覺(jué)得，怎么做任何事情都不順，即使付出了很大努力，結(jié)果還是一事無(wú)成，這到底是什么原因造成的呢？《格言聯(lián)璧》的“不近人情，舉足盡是危機(jī)。不體物情，一生懼成夢(mèng)境”這句格言，給出了答案，下面就讓我們結(jié)合講述歷史故事，來(lái)深刻剖析這則格言的哲理吧。

一、格言核心內(nèi)涵精準(zhǔn)解讀

這句格言，以凝練的語(yǔ)言點(diǎn)透了為人處世的核心準(zhǔn)則，可從兩個(gè)維度拆解其深意。

其一，“不近人情，舉足盡是危機(jī)”聚焦“待人之道”。這里的“人情”，并非世俗的圓滑投機(jī)，而是人類共通的情感共鳴、倫理底線與處世常理，包括對(duì)他人喜怒哀樂(lè)的體恤、對(duì)人際關(guān)系中基本分寸的把握。若行事完全背離這份人情，無(wú)視他人的合理情感與需求，僅憑個(gè)人意志強(qiáng)硬推進(jìn)，即便初衷或許正當(dāng)，也終將觸犯眾怒、孤立無(wú)援，最終陷入四處碰壁的危機(jī)之中。因?yàn)槿耸巧鐣?huì)性動(dòng)物，任何行為都離不開(kāi)與他人的聯(lián)結(jié)，背離人情的行事方式，本質(zhì)上是對(duì)抗整個(gè)社會(huì)的協(xié)作基礎(chǔ)，危機(jī)自然如影隨形。

《格言聯(lián)璧》

其二，“不體物情，一生懼成夢(mèng)境”聚焦“識(shí)事之智”。“物情”指的是事物的本質(zhì)規(guī)律、客觀實(shí)際以及發(fā)展趨勢(shì)，小到具體事務(wù)的運(yùn)作邏輯，大到時(shí)代潮流的變遷方向。

若不能體察這份物情，僅憑主觀臆斷、空想行事，即便付出再多努力，也終將脫離現(xiàn)實(shí)、事與愿違。就像身處夢(mèng)境之中，看似有所作為，實(shí)則一切都是虛妄，最終只會(huì)落得一事無(wú)成、一生空耗的結(jié)局。

整體而言，這句格言的核心是告誡世人：為人處世需兼顧“人情”與“物情”，既要懂人心、顧情理，維系良好的人際聯(lián)結(jié)；又要明事理、循規(guī)律，立足客觀實(shí)際行事。兩者相輔相成，缺一不可，否則便會(huì)陷入危機(jī)四伏或虛妄空耗的困境。

《待人之道》

二、歷史故事詮釋

（一）不近人情，舉足盡是危機(jī)——商鞅變法的悲劇結(jié)局

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法，是中國(guó)歷史上一次極具影響力的改革運(yùn)動(dòng)，變法使得秦國(guó)國(guó)力大增，為后續(xù)統(tǒng)一六國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但商鞅本人卻落得“車裂示眾、家族被誅”的悲慘結(jié)局，其根源便在于他行事“不近人情”，最終觸犯眾怒，陷入了無(wú)法挽回的危機(jī)。

商鞅變法的核心是“重法輕情”，為了推行法令，他采取了極端嚴(yán)苛的手段，完全無(wú)視人際間的情理聯(lián)結(jié)與情感訴求。變法之初，為了樹(shù)立法令的權(quán)威，他不僅對(duì)普通百姓嚴(yán)苛至極，即便對(duì)貴族階層也毫不留情。

秦孝公的太子駟（即后來(lái)的秦惠文王）觸犯法令，商鞅認(rèn)為“法之不行，自上犯之”，但因太子是儲(chǔ)君，不可施刑，便轉(zhuǎn)而處罰太子的老師公子虔和公孫賈，對(duì)公子虔處以劓刑（割掉鼻子），對(duì)公孫賈處以黥刑（臉上刺字）。這種刑罰不僅殘酷，更徹底踐踏了貴族的尊嚴(yán)，讓公子虔等貴族對(duì)商鞅恨之入骨。

除此之外，商鞅的法令還充滿了對(duì)人性的壓制。他推行“連坐法”，規(guī)定鄰里之間相互監(jiān)督、相互告發(fā)，若有一人犯罪，鄰里不告發(fā)便會(huì)一同受罰；同時(shí)禁止百姓私下議論法令，認(rèn)為“民不可與慮始，而可與樂(lè)成”，完全無(wú)視百姓對(duì)法令的疑惑與情感需求。

商鞅畫(huà)像

在變法推行過(guò)程中，商鞅一味強(qiáng)硬推進(jìn)，對(duì)反對(duì)變法的聲音一概打壓，哪怕是合理的質(zhì)疑也絕不包容。久而久之，不僅貴族階層對(duì)他積怨已深，普通百姓也因法令的嚴(yán)苛而對(duì)他心生不滿，商鞅徹底陷入了孤立無(wú)援的境地。

秦孝公去世后，太子駟即位為秦惠文王。失去了孝公庇護(hù)的商鞅，立刻成為了眾矢之的。公子虔等人趁機(jī)誣告商鞅“欲反”，秦惠文王本就對(duì)商鞅心懷怨恨，便順勢(shì)下令追捕商鞅。

商鞅被迫逃亡，途中想要投宿旅店，店主卻因商鞅制定的法令“無(wú)驗(yàn)者坐之”（沒(méi)有身份證明的人留宿，店主會(huì)被治罪）而不敢收留他。最終，商鞅走投無(wú)路，起兵反抗，戰(zhàn)敗后被擒，處以車裂之刑，家族也被全部誅殺。

商鞅的悲劇，正是“不近人情”的必然結(jié)果。他的變法雖符合秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵的客觀需求，卻因完全背離人情、踐踏他人情感與尊嚴(yán)，徹底孤立了自己。當(dāng)支持他的秦孝公去世后，失去任何庇護(hù)的他，便立刻被積累的怨恨吞噬，最終陷入舉足皆危的絕境，落得身敗名裂的下場(chǎng)。

商鞅雕塑

（二）不體物情，一生懼成夢(mèng)境——趙括“紙上談兵”的覆滅

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)名將趙奢之子趙括，自幼熟讀兵書(shū)，對(duì)兵法條文倒背如流，與人談?wù)撥娛虏呗詴r(shí)，更是滔滔不絕、頭頭是道，就連父親趙奢也難以反駁他。但趙奢卻始終認(rèn)為趙括不堪大用，臨終前特意叮囑妻子：“括不可使將。若必將之，破趙軍者必括也?！?/p>

后來(lái)的“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”中，趙括代廉頗為主將，最終導(dǎo)致趙軍大敗，四十萬(wàn)趙軍被白起坑殺，趙國(guó)從此由盛轉(zhuǎn)衰。趙括的失敗，核心便在于他“不體物情”，僅憑書(shū)本上的理論空想作戰(zhàn)，最終淪為虛妄的“夢(mèng)境”，不僅自己戰(zhàn)死，更給趙國(guó)帶來(lái)了滅頂之災(zāi)。

趙括所不體察的“物情”，正是戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀實(shí)際——戰(zhàn)場(chǎng)的瞬息萬(wàn)變、士兵的真實(shí)狀態(tài)、敵軍的作戰(zhàn)策略以及敵我雙方的實(shí)力對(duì)比等。他熟讀兵書(shū)，卻從未真正上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，不懂得將兵法理論與實(shí)際戰(zhàn)場(chǎng)情況相結(jié)合。

在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，趙王之所以用趙括替換廉頗，是因?yàn)榱H采取“堅(jiān)壁固守”的策略，與秦軍對(duì)峙日久，趙國(guó)糧草消耗巨大，趙王急于求成。而趙括恰好迎合了趙王的心態(tài)，他向趙王承諾，只需主動(dòng)出擊，便可迅速擊敗秦軍。

趙括形象畫(huà)

接管趙軍后，趙括立刻推翻了廉頗的固守策略，全面推行主動(dòng)進(jìn)攻。他完全無(wú)視秦軍主帥白起的軍事才能，也不顧及趙軍長(zhǎng)期固守后士兵的作戰(zhàn)狀態(tài)，更沒(méi)有考慮到秦軍早已設(shè)下的埋伏。

秦軍針對(duì)趙括急于求成的心態(tài)，采取了“誘敵深入、分割包圍”的策略，故意示弱，引誘趙軍追擊。趙括果然中計(jì)，率領(lǐng)趙軍主力貿(mào)然追擊，最終被秦軍分割包圍，切斷了糧草供應(yīng)。

被包圍的趙軍陷入絕境，趙括雖然多次組織突圍，但由于他缺乏實(shí)際的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，指揮混亂，每次突圍都以失敗告終。最終，趙括在突圍過(guò)程中被秦軍射死，失去主帥的趙軍徹底崩潰，四十萬(wàn)士兵選擇投降，隨后被白起全部坑殺。長(zhǎng)平之戰(zhàn)的慘敗，讓趙國(guó)元?dú)獯髠?，從此失去了與秦國(guó)爭(zhēng)霸的實(shí)力，一步步走向滅亡。

趙括的一生，就像活在“紙上談兵”的夢(mèng)境之中。他自以為憑借兵書(shū)理論便可縱橫戰(zhàn)場(chǎng)、建功立業(yè)，卻始終沒(méi)有體察戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀實(shí)際。最終，他的空想被殘酷的現(xiàn)實(shí)擊碎，不僅自己落得戰(zhàn)死的下場(chǎng)，更讓趙國(guó)付出了慘痛的代價(jià)，完美詮釋了“不體物情，一生懼成夢(mèng)境”的深意——脫離客觀實(shí)際的空想，再美好的藍(lán)圖也只是虛妄，最終只會(huì)一事無(wú)成，甚至帶來(lái)毀滅性的后果。

紙上談兵的趙括劇照

三、總結(jié)

商鞅因不近人情而身敗名裂，趙括因不體物情而兵敗身死，這兩個(gè)歷史故事深刻印證了“不近人情，舉足盡是危機(jī)；不體物情，一生懼成夢(mèng)境”的真理。

在為人處世中，“人情”是維系社會(huì)聯(lián)結(jié)的紐帶，背離它便會(huì)陷入孤立無(wú)援的危機(jī)；“物情”是立足現(xiàn)實(shí)的根基，脫離它便會(huì)陷入虛妄空耗的夢(mèng)境。唯有兼顧兩者，既懂體恤人心，又能洞察事理，遵循客觀規(guī)律行事，才能規(guī)避危機(jī)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，走出扎實(shí)而有意義的人生。

本文由“如日中天54”原創(chuàng)，歡迎關(guān)注，共同學(xué)習(xí)，共同提高！