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（明仁宗 朱高熾）

我們知道明朝有十六個皇帝，這十六個皇帝里邊，誰最特殊呢？

作者以為，是明仁宗朱高熾。

怎么說他特殊，因為他在位時間不到十個月，非常的短，但是他卻和他后邊的皇帝，也就是他兒子明宣宗朱瞻基共同開創(chuàng)了“仁宣之治”，這是明朝歷史上的一個小盛世。

您想，明宣宗在位時間有十年，而仁宗只有十個月，這十個月相比十年微乎其微，直接說是宣德之治（宣宗的年號）不就得了？干嘛還要把明仁宗的這十個月算在里邊呢？

這就說明，明仁宗這十個月發(fā)揮的作用，非常重要，在某種程度上還超過他的兒子。

寫《明史紀(jì)事本末》的谷應(yīng)泰，甚至有仁宗是“周之成康，漢之文景”這種溢美之詞，可見史家對他的褒愛。

明仁宗最大的成就，在于他極大的緩和了永樂年間，他父親成祖朱棣執(zhí)政晚期的社會矛盾。

有人說成祖也是盛世啊，永樂盛世誰人不知，誰人不曉？

的確是盛世，但也的確有矛盾。

朱棣五次北伐，派鄭和六下西洋，包括營建北京，蓋紫禁城，這都是巨型工程，建立了輝煌的成就的同時，也耗盡了民力，有些史料反映出的永樂后期的明代社會是“人民流離，餓殍盈路，稅糧通負(fù)，盜賊橫生”，這也許有夸張的成分，但您能說這全是假的嗎？

永樂年間的戶部尚書夏原吉，他就是管財政的，朱棣跟他聊天，問他國情，他告訴朱棣，說連年用兵，也沒有取得什么特別重大的戰(zhàn)況，反而是國家的戰(zhàn)略儲備已經(jīng)損耗了十之八九，朝廷內(nèi)外是疲憊不堪吶。

朱棣一生氣，把夏原吉給關(guān)起來了。

夏原吉不是故意給皇帝上眼藥，他說的是真的，別的不講，永樂年間的農(nóng)民起義，作者能查閱到的，就有將近二十起。

（夏原吉像）

在一個政權(quán)的上升期，它的早期，頻繁的出現(xiàn)這種農(nóng)民起義，實際上是極為罕見的，這就說明當(dāng)時的社會底層，農(nóng)民，老百姓的承受力已經(jīng)到了極限。

不到極限，淳樸善良的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，干嘛要走上造反起義的這條道路？

我們必須要承認(rèn)，成祖朱棣的永樂盛世，的確是武功赫赫，氣象恢弘，但是這種盛世的光芒，其實是建立在透支民力的基礎(chǔ)上的。

仁宗登基之后，馬上就做出了改變。

宮廷的開支，他大幅度的削減，不是那種特別重要的工程，他暫時停止，包括下西洋的活動也被仁宗給叫停了。

其實這就是在省錢，是在節(jié)約民力，是在緩和官民之間的矛盾。

除了經(jīng)濟(jì)上的與民休息之外，朱高熾還致力于修復(fù)政治上的裂痕。

嗨，這也是他父親朱棣留給他的難題。

我們知道朱棣其實是非法奪權(quán)，他是篡位做的皇帝，搶了大侄子朱允炆的皇位，那么朱允炆時代的建文舊臣他們大多不愿意和朱棣合作，朱棣對他們實行了非常殘酷的政治清洗，殺的殺，關(guān)的關(guān)，囚的囚，流的流，像方孝孺那種據(jù)傳被誅十族的事情更是層出不窮。

這種超出了常規(guī)法律的手段，目的當(dāng)然是為了震懾那些潛在的反對聲音，對建文舊臣懷舊的，對永樂政權(quán)質(zhì)疑的，當(dāng)然也很有效，這讓朱棣非常集權(quán)，乾綱獨斷，帝國在他的指揮下整齊劃一，但是，我們說但是，這種行為它踐踏了儒家觀念中的忠義倫理和司法底線，尤其會給大臣們，給士大夫們留下恐懼心理，這種恐懼心理就是一種創(chuàng)傷，而且難以彌合。

仁宗上臺之后，馬上他就赦免了那些因為忠于建文而被打擊處理的大臣，靖難遺孤也紛紛釋放，這個步調(diào)非常重要，歷史上那些聰明的皇帝都會這么做，比如說后來的清朝，雍正用極為殘酷的方式來對待宗室，搞的朝野上下怨聲一片，乾隆接班之后，馬上施以仁政，宗室得到了寬釋，甚至是獎勵和補(bǔ)償，一下子就為乾隆贏得了極高的聲望。

實際上是乾隆心腸好么？當(dāng)時不是，熟悉歷史的朋友都知道，乾隆是古代皇帝里最不好對付的一個，殺伐難測，喜怒無常，兩朝重臣張廷玉讓乾隆整的都快精神崩潰了，但是乾隆就是懂得在即位前期用這種手段來籠絡(luò)人心。

仁宗是不是籠絡(luò)人心，那不清楚，但是至少他的這種仁政極大的縫合了從洪武，永樂以來殘酷的政治斗爭給這個王朝帶來的社會創(chuàng)傷，也凝聚了士大夫階層的人心。

可以想見，如果仁宗是那種和他祖父一樣平均一天就要殺三點五個人的皇帝，未必會有后來的仁宣之治。

包括仁宗也很會用人，建立了一個從明朝開國以來初具規(guī)模的文官政府，楊士奇，楊榮，楊溥都是那一時期的名臣。

以及輕徭役，免賦稅，關(guān)心民生等等，這都是老生常談了，可見其足可當(dāng)?shù)闷鹑蔬@個謚號。

（明成祖 朱棣）

然而，明仁宗在內(nèi)政上取得這樣好的成就，也是有代價的。

這個世界上，無論你做任何事情，做好事，還是做壞事，都是有代價的。

仁宗的代價，就是用外交和軍事上的妥協(xié)，換來了內(nèi)政上的建樹。

仁宗即位之后，他基本上是全面放棄了朱棣時期深入漠北，主動尋找，殲滅蒙古主力的這種戰(zhàn)略，仁宗沒有那么好戰(zhàn)，他保底是要守住長城防線就可以了。

說實在的，有點過于松懈了，你當(dāng)然不能像成祖那樣有些窮兵黷武，但是你也不能把戰(zhàn)略主動權(quán)交出去。

結(jié)果就是，蒙古各部在明朝軍事壓力變?nèi)醯那闆r下，人家休養(yǎng)生息，重新整合，特別是瓦剌部，很快就崛起了，二十多年之后，正是瓦剌人在土木堡之戰(zhàn)中重挫明軍，將明政權(quán)逼入了絕境。

在對外關(guān)系上，仁宗也比較依賴朝貢體系，蒙古，西域，安南，就是今天的越南，仁宗更傾向于用冊封，賞賜的方式來維持表面的宗藩秩序，外交關(guān)系上有什么問題，哪怕是被挑戰(zhàn)，大多數(shù)時候仁宗也是息事寧人，這其中最典型的例子，因為安南的反叛和明軍征討的失利，仁宗放棄了對安南的統(tǒng)治。

這個事情的執(zhí)行，是在宣宗朝，但其實決策部分，正是在洪熙朝完成的。

這在仁宗看來說不定還是好事兒，因為這符合了當(dāng)時明朝社會休養(yǎng)生息的狀態(tài)，但是研究歷史要從細(xì)微之處分析，看待問題卻要從長遠(yuǎn)出發(fā)，放棄安南，就意味明朝在東南亞的影響力出現(xiàn)了很大的收縮，一個重要的戰(zhàn)略支點就此失去。

還有一個事情很值得聊一聊，我們說明仁宗的仁，還體現(xiàn)在哪里，是體現(xiàn)在大幅度的減免賦稅，賑濟(jì)災(zāi)荒上，仁宗一朝對自然災(zāi)害的反應(yīng)非常快，史料中隨處可見仁宗對各類災(zāi)情的指示和撫恤，比如，《明仁宗實錄·卷一百》中說“軍民有迫于艱難典賣子女者，官為贖還”——

皇帝甚至?xí)H自花錢，贖回因為災(zāi)荒年月被賣掉的百姓子女。

這些惠民愛民的仁政，緩解了當(dāng)時老百姓的痛苦，只是這就好像是給一個患了很嚴(yán)重的疾病的人吃止痛藥，只是暫時管用。

本朝自開國以來，土地兼并問題非常嚴(yán)重，歷朝歷代恐怕就沒有明朝土地兼并的情況這么嚴(yán)重得，這里點名批評皇室和勛貴莊田侵占。

百姓的地被兼并了，被占據(jù)了，從農(nóng)民變成了流民，正是因為社會產(chǎn)生了如此多的流民，才會出現(xiàn)更加多的農(nóng)民起義。

（永樂年間規(guī)模最大的一次起義 唐賽兒起義）

遺憾的是，盡管仁宗幾乎做到了一個儒家君主所能做到的極致，但是未見其出臺過任何根本性的改革措施，所以這就導(dǎo)致仁宣之治的繁榮，變成了一種短暫的平衡，一旦后邊的皇帝能力不濟(jì)，或者怠政了，或者修仙煉丹了，或者好女色了，或者愛木匠活了，或者喜歡開KTV了，流民的問題就會再次爆發(fā)，這也是明朝中后期社會動蕩的主因。

所以說明朝亡于流民這種說法不是空穴來風(fēng)。

有讀者讀到這里，可能會認(rèn)為，說你這太苛責(zé)了，成祖打仗你說他窮兵黷武，仁宗不打你說他太保守，皇帝強(qiáng)硬手段你說他殘酷，皇帝手段不強(qiáng)硬你又說他沒作為，太平庸。

其實不是這樣的，因為對于古代皇帝的評價，本身就是動態(tài)的，而不會是靜態(tài)的。

我們評價朱棣，是認(rèn)為他在國力上升期選擇了風(fēng)險高，消耗大的戰(zhàn)略，這種戰(zhàn)略成就大，但是透支了政權(quán)的健康。

我們評價仁宗，則是他在國力沒有那么強(qiáng)，在透支期的時候選擇了穩(wěn)定的戰(zhàn)略，這是值得認(rèn)可的，但是這種戰(zhàn)略必然會帶來更加長期的副作用。

五個字：

歷史局限性。

皇帝也是人，封建專制時代是不會誕生一個樣樣無缺，完美到無懈可擊的統(tǒng)治者的。

如果大家還是有所疑惑的話，作者想以古羅馬皇帝馬可·奧勒留在他個人著作《沉思錄》中的一句話作為收尾：

政績再好也難免遭人非議，這，就是君主的命運(yùn)。

參考資料：

《明仁宗實錄·卷一上》

《明史·卷八·仁宗本紀(jì)第八》

季秀.明仁宗朱高熾研究.黑龍江大學(xué),2017

趙中男.論朱高熾的歷史地位.遼寧大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),1997