北京市廣電局重點資助項目、“北京大視聽”重點文藝項目紀(jì)錄片《風(fēng)起杏林》自今年9月份以來在北京廣播電視臺生活頻道、北京衛(wèi)視播出，并于北京時間、愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊視頻、B站、搜狐視頻等平臺同步上線。該片以“杏林如武林”的獨特視角和紀(jì)實美學(xué)，系統(tǒng)展現(xiàn)中醫(yī)藥文化的歷史脈絡(luò)與時代價值，為新時代中醫(yī)藥文化傳播提供實踐范本。

一方杏林，亦是一方江湖。這江湖，沒有刀光劍影的錚鳴，卻暗涌著生死攸關(guān)的較量；不見烽火硝煙的彌漫，卻承載著文明賡續(xù)的使命。當(dāng)胡歌充滿溫度與質(zhì)感的嗓音拉開《風(fēng)起杏林》的序幕，我們被邀請進(jìn)入的，不只是一部紀(jì)錄片的敘事空間，更是一場關(guān)于自然、生命與東方智慧的沉浸式叩問。

由北京廣播電視臺《醫(yī)者》欄目策劃制作的大型中醫(yī)藥文化紀(jì)錄片《風(fēng)起杏林》，創(chuàng)新性地以“杏林如武林”的紀(jì)實美學(xué)，為這個古老而深邃的領(lǐng)域，找到一套充滿呼吸感的視聽語法，將中醫(yī)藥文化從靜止的“陳列館”中解放出來，造就充滿張力、博弈與傳承的“活態(tài)江湖”。

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革新敘事語法

重構(gòu)中醫(yī)話語體系

《風(fēng)起杏林》的卓越，首先不在于它講述了什么，而在于它如何講述。面對中醫(yī)藥這一龐雜的認(rèn)知與實踐體系，創(chuàng)作者選取一條精妙的路徑：不停留于文明的遺存陳列，轉(zhuǎn)而潛入其內(nèi)部，為我們娓娓道來支撐其千年傳承的三重支點——歷史的層積性、哲學(xué)的具象化及文明的互譯力。

第一重敘事支點，來自于歷史的“動態(tài)”層積。《風(fēng)起杏林》拒絕將歷史敘述為線性關(guān)系，而是構(gòu)建仍在劇烈活動的“文化地質(zhì)層”，它讓歷史從文獻(xiàn)中起身，真正成為可觸可感的“實在之物”。天回醫(yī)簡驚心動魄的“系統(tǒng)修復(fù)”與“數(shù)據(jù)恢復(fù)”，成功加載扁鵲學(xué)派的“核心程序”；《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“月滿無補”的時間醫(yī)學(xué)思想，與當(dāng)代諾貝爾獎揭示的“生物鐘”機(jī)制形成共鳴；針灸銅人身上“左病治右”的取穴智慧，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)思維早在千年前的立體化呈現(xiàn)。紀(jì)錄片以古今貫通的解碼能力，完成對內(nèi)經(jīng)、本草、針灸、炮制等中醫(yī)藥歷史的敘事重塑，這是一部“活的歷史”，每一代人都在前人的地質(zhì)層上，進(jìn)行著適應(yīng)時代的耕耘與建構(gòu)。

第二重敘事支點，來自于哲學(xué)的“微觀”顯影。中醫(yī)藥最核心也最常被誤解的，是其以陰陽五行為代表的哲學(xué)話語?！讹L(fēng)起杏林》的敘事創(chuàng)新在于，放棄在概念層面的任何辯白或翻譯，轉(zhuǎn)而讓哲學(xué)在具體的、身體的、物質(zhì)的實踐中“自我顯影”。八旬老藥工劉香?！盀傻攸S”的過程，被紀(jì)錄片拍成一首關(guān)于火與時間的視覺史詩，“陰陽互化”的東方智慧隱喻其中。傳承人李時亮展示的合香技藝，遠(yuǎn)非簡單的氣味調(diào)配，而是一套基于“君臣佐使”與“五行生克”的精密算法。以裴盛基教授為代表的民族植物學(xué)研究，將“天人合一”的哲學(xué)命題落地為“佛寺藥園”的生存實踐，為全球生物多樣性危機(jī)提供“中國式方案”。在這里，觀眾無須經(jīng)過概念的艱澀門檻，便能在視覺的震撼與敘事的浸潤中，直接體悟到東方哲學(xué)范式。

第三重敘事支點，來自于文明的“雙向”互譯。紀(jì)錄片所構(gòu)建的中醫(yī)藥形象，是開放而自信的，它的國際視角生動展現(xiàn)兩種方向的文明流動——內(nèi)向的吸引與外向的傳播。從伊朗學(xué)者艾森為精準(zhǔn)翻譯《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“天真”的奧義，開啟長達(dá)數(shù)年的專業(yè)“逆行”；到德國針灸師“無名”熟稔針灸術(shù)、操練中國拳的徹底融入。他們的選擇證明，中醫(yī)藥吸引世界的，不僅是技藝，更是價值?！爸袊蓖淋蜍叩娜蚵贸?，則勾勒一條始于《本草綱目》、盛于文藝復(fù)興的“知識—藥物”環(huán)流鏈，見證著中醫(yī)藥對全球健康的實質(zhì)性貢獻(xiàn)。這是紀(jì)錄片最具時代性的敘事語法。它表明，中醫(yī)藥的活力，不僅源自其深厚的傳統(tǒng)，更在于其與全世界進(jìn)行深層次對話與創(chuàng)造性互譯的能力。

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勾勒人物煙火氣

擘畫杏林江湖人物長卷

若只有物的歷史，文明終將冰冷。《風(fēng)起杏林》的筆觸飽蘸溫情與敬意，勾勒一幅“杏林江湖”的群像圖。這里有“頂流”的傳奇，卻更見凡人的溫度，鏡頭深情地探入一個個具體而鮮活的生命現(xiàn)場，在他們?nèi)諒?fù)一日的“守?！敝?，展現(xiàn)那份近乎執(zhí)拗的專業(yè)尊嚴(yán)與生命熱度。

“杏林江湖”有知識的繪圖師——中藥學(xué)家趙中振用六十八年的跋涉讀懂《本草綱目》無字處的句號、嘆號與問號，在現(xiàn)實山川與文獻(xiàn)密林間重繪李時珍的認(rèn)知路徑，點燃理解自然生命的思維火種；有規(guī)矩的守門人——北京老字號工匠劉天良以四十年的鼻息與指掌為秤，在藥材的真?zhèn)伍g劃定生死線，為無數(shù)生命默默簽署下安全契約。院士、國醫(yī)、工匠的智慧如高山仰止，紀(jì)錄片卻不僅描畫高山，更在流云與苔痕上著色，讓我們看到守護(hù)文明火種的手，也會沾滿面粉、握著鼠標(biāo)、抱著孩童，正是在一呼一吸、一飯一蔬之間，讓“傳承”變得可感可觸，充滿了汗水、溫度與故事。

令人驚喜的，是年輕力量的“破圈”而來，他們?yōu)檫@片古老的杏林，注入了清新的風(fēng)。國醫(yī)大師金世元徒弟邱烈澤在近100攝氏度的白蠟沸水前守護(hù)與記錄，讓年輕一代在唯美的畫面中無門檻地親近傳統(tǒng)；對中醫(yī)欲罷不能的伊朗漢學(xué)家艾森，以青年視角折射中醫(yī)文化超越國界的魅力。他們的存在，打破了人們對中醫(yī)傳承者“古板”的刻板想象，生動演繹“薪火”何以能“傳”。

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融匯視覺復(fù)調(diào)與聲音IP

打造東方美學(xué)表達(dá)體系

《風(fēng)起杏林》的鏡頭語言超越單純的記錄與美化，而是通過動態(tài)意象轉(zhuǎn)譯，達(dá)成深刻的視覺哲學(xué)。如鏡頭將針灸行針的“提、插、捻、轉(zhuǎn)”，轉(zhuǎn)化為充滿張力與節(jié)奏的微觀“招式”，在山河湖海視覺意象的關(guān)聯(lián)下，讓中醫(yī)內(nèi)在的、不可見的“氣”與“勁”具象化；將藥材配伍的“君臣佐使”，呈現(xiàn)為如排兵布陣般的秩序與謀略，賦予其儀式感與韻律感；特寫鏡頭放大銀針破皮的剎那、炮制中藥時升騰的蒸汽、古籍修復(fù)師指尖的微微顫抖，時間在一個個美學(xué)瞬間中剝離。通過航拍、微距、動畫等鏡頭維度，創(chuàng)作者營造獨特的東方審美意境，讓“經(jīng)絡(luò)”“藥性”“火候”等中醫(yī)藥理念，得以被直觀感知和想象，釋放綿綿不絕的東方余韻。

另一個顯著的復(fù)調(diào)手法，便是將古老精深的中醫(yī)藥智慧，無縫錨定于當(dāng)代中國的日常生活圖景之中。鏡頭大膽地將采藥、炮制、針灸等傳統(tǒng)技藝，置入充滿現(xiàn)代感的時空坐標(biāo)，“古技”與“今景”的蒙太奇并置，講述著“正在進(jìn)行時”的活態(tài)文化故事。最動人的體現(xiàn)，莫過于對“茶”這一文化符號的全程演繹，從雅安茶園到藏族帳篷、從唐代煎茶到現(xiàn)代人杯中飲，中醫(yī)藥的精髓融入都市的霓虹、飛馳的列車和虛擬的網(wǎng)絡(luò)，呈現(xiàn)一種流動的、可感的生命狀態(tài)。

創(chuàng)建聲音IP是《風(fēng)起杏林》質(zhì)感與格調(diào)的又一亮點。胡歌的聲音作為一個冷靜、溫暖而富有洞察力的“引導(dǎo)者”與“共鳴器”，吸引龐大的粉絲群體及普通觀眾。在講述天回醫(yī)簡的考古發(fā)現(xiàn)時，他的語氣沉穩(wěn)、克制，營造歷史的厚重與神秘；在刻畫宋向文、裴盛基等人物故事時，他的敘述又注入細(xì)膩的情感溫度。這都降低觀眾進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域的心理門檻，達(dá)成有效的文化賦能。

風(fēng)起杏林——這風(fēng)，是穿越典籍卷冊的歷史之風(fēng)，是縈繞在平凡醫(yī)者身上的煙火之氣，也是鏡頭流轉(zhuǎn)間的美學(xué)之風(fēng)。它為我們提供一種文化敘事的當(dāng)代范式，中醫(yī)藥從來不只是“術(shù)”，更是“道”，是流淌在血脈中的文化基因，更是人類對健康、自然、平衡等永恒命題的共同關(guān)切。

來源：首都廣電

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