一道難以彌合的身份鴻溝，一場充滿爭議的梁山婚姻，一位沉默女將的悲劇人生，揭開《水滸傳》中最令人費(fèi)解的婚配真相。

扈三娘，這位本是扈家莊千金小姐的女將，英姿颯爽，卻在家園被破、全家遭戮后，被宋江許配給“五短身材”、“貪財(cái)好色”的矮腳虎王英。

無論從哪個(gè)角度看，這都是一段極不相配的婚姻。更令人不解的是，扈三娘竟然接受了這一安排，甚至最后為救王英而戰(zhàn)死沙場。

扈三娘作為《水滸傳》中為數(shù)不多的女將，可謂才貌雙全。她出場時(shí)“霧鬢云鬟嬌女將，鳳頭鞋寶鐙斜踏。黃金堅(jiān)甲襯紅紗，獅蠻帶柳腰端跨”，堪稱英姿颯爽的女中豪杰。

論武功，扈三娘能夠活捉梁山多位好漢，與呼延灼交手時(shí)不落下風(fēng)。論相貌，她是“天然美貌海棠花”，堪稱梁山第一美女。

這樣一位有顏值有本領(lǐng)的女性，按照傳統(tǒng)審美，理應(yīng)配一個(gè)英雄人物。許多讀者認(rèn)為，活捉扈三娘的豹子頭林沖似乎是更合適的選擇。

林沖身為八十萬禁軍教頭，武藝高強(qiáng)，相貌堂堂，而且喪妻后一直未娶。無論是身份、相貌還是武功，都與扈三娘更為相配。

與扈三娘形成鮮明對(duì)比的是，矮腳虎王英在梁山好漢中幾乎是個(gè)笑話式的人物。他“五短身材”，“一雙光眼，形貌崢嶸性粗鹵，貪財(cái)好色最強(qiáng)梁，放火殺人王矮虎”。

王英原本是個(gè)車夫，因見財(cái)起意劫掠客人而落草。上梁山后，他貪財(cái)好色的本性并未改變，甚至在戰(zhàn)場上見到美貌女將就會(huì)想入非非，差點(diǎn)誤了大事。

更令人不齒的是，王英在清風(fēng)山當(dāng)山大王時(shí)，不僅殺人越貨，還曾取人心肝做醒酒湯，可謂人倫喪盡。

這樣一個(gè)人物，與扈三娘的出身、相貌和人品形成了天壤之別的反差，無怪乎讀者普遍認(rèn)為這是“一朵鮮花插在牛糞上”。

宋江將扈三娘許配給王英，表面上是為了兌現(xiàn)諾言。在清風(fēng)山時(shí)，宋江曾答應(yīng)要為王英找個(gè)更好的壓寨夫人。

但細(xì)細(xì)分析，其中可能隱藏著更深的權(quán)謀考量。扈三娘被俘后，宋江立即派人將她送上梁山，交給自己的父親宋太公看管。這一舉動(dòng)曾讓眾頭領(lǐng)以為宋江自己要這個(gè)女子。

李逵的一句“你又不曾和他妹子成親，便又思量阿舅、丈人”，可能道破了宋江的心思，讓宋江不便自己娶扈三娘。

在這種情況下，將扈三娘嫁給梁山上最不堪的王英，可能是宋江的一種“得不到就毀掉”的心理作祟。

面對(duì)宋江安排的婚姻，扈三娘的反應(yīng)是“推卻不得”，只得接受。這“推卻不得”四字背后，藏著多少無奈與辛酸。

首先，扈三娘全家老幼除了哥哥扈成逃脫外，都被李逵殺害。她孤身一人身處梁山這個(gè)強(qiáng)盜窩，不敢抗拒宋江的安排。

其次，她已經(jīng)認(rèn)宋太公為義父，宋江成了她的義兄。按照封建禮教，婚姻大事應(yīng)由父兄做主，她沒有拒絕的理由。

第三，作為江湖中人，她不能不顧及宋江和眾頭領(lǐng)的顏面，不好意思公然推卻這門親事。

種種因素作用下，扈三娘不得不接受這段畸形的婚姻，從此在梁山上幾乎成了一個(gè)沉默的傀儡。

從水滸成書過程來看，扈三娘嫁給王英并非施耐庵的獨(dú)創(chuàng)，而是早有淵源。在元雜劇《錢大尹智勘緋衣夢》中，就有“比及拿王矮虎，先纏住一丈青”的臺(tái)詞。

元明之際的雜劇《王矮虎大鬧東平府》中，也明確提到“某乃王矮虎是也，這的是渾家一丈青”。這表明在《水滸傳》成書之前，王矮虎和一丈青就已經(jīng)是民間認(rèn)可的夫妻了。

施耐庵創(chuàng)作《水滸傳》時(shí)，雖然對(duì)許多人物和情節(jié)進(jìn)行了再創(chuàng)造，但也不得不尊重一些早已在民間廣為流傳的人物關(guān)系設(shè)定。

因此，扈三娘嫁給王英的安排，可能并非完全出于情節(jié)需要，而是對(duì)民間傳統(tǒng)的一種繼承。

美女配丑男的組合，在民間文藝作品中并不罕見。諸如《封神演義》中的土行孫與鄧嬋玉、《薛丁山征西》中的竇一虎與薛金蓮等，都是這種模式的體現(xiàn)。

這種組合往往能產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇效果和喜劇色彩。一個(gè)貌美如花、武藝高強(qiáng)的女將軍，與一個(gè)又矮又丑的丈夫在一起，這種反差本身就能吸引觀眾的興趣。

從雜劇表演的角度來看，這種安排能夠增強(qiáng)舞臺(tái)效果的喜劇性和視覺沖擊力，更易受到觀眾的歡迎。

因此，扈三娘嫁給王英的安排，可能也是出于對(duì)這種民間審美趣味的迎合。

有趣的是，王英可能并不像我們想象的那樣矮小不堪。在《水滸傳》原文中，只說了王英是個(gè)“五短身材”，并沒有像寫武大郎那樣極力渲染其矮小。

所謂“五短身材”，指的是四肢和軀干都比較短小，但并不一定意味著異常矮小。在明清小說中，“五短身材”經(jīng)常出現(xiàn)，并非都是貶義。

例如《喻世明言》中形容梅氏、《金瓶梅》中形容孫雪娥，都用的是“五短身材”。甚至在《水滸傳》中，出賣林沖的陸謙和梁山好漢九尾龜陶宗旺也都是五短身材。

更有意思的是，書中明確寫到宋江“面黑身矮”，反而沒有這樣寫王英。所以王英很可能比宋江還要高一些。

盡管外界對(duì)這樁婚姻非議頗多，但扈三娘和王英的實(shí)際相處似乎并不像人們想象的那樣不堪。

在征田虎之戰(zhàn)中，王英被瓊英刺傷落馬，扈三娘看見后大怒，罵道：“賊潑賤小淫婦兒，焉敢無禮！”并飛馬搶出救王英。這是扈三娘在書中為數(shù)不多的臺(tái)詞之一。

從這一反應(yīng)可以看出，扈三娘對(duì)王英還是有夫妻感情的。否則，她大可以借機(jī)讓王英送命，從而獲得解脫。

后來征方臘時(shí)，王英戰(zhàn)死，扈三娘前往接應(yīng)也被殺，夫妻二人同日赴死，也算是一種同生共死了。

扈三娘對(duì)這段婚姻的態(tài)度，可能經(jīng)歷了一個(gè)從抗拒到接受的轉(zhuǎn)變過程。

起初，家破人亡的扈三娘身處梁山，無依無靠，只能被迫接受宋江的安排。她選擇沉默，可能是一種無言的抗議。

但隨著時(shí)間推移，她可能逐漸認(rèn)識(shí)到，在梁山這個(gè)環(huán)境中，王英確實(shí)是最適合她的丈夫。王英好色固然不堪，但也正因?yàn)槿绱耍麜?huì)珍惜扈三娘這個(gè)美貌妻子。

而且王英性格直率，有什么欲望都直接表現(xiàn)出來，不會(huì)掩飾，比起那些偽君子，可能更容易相處。

在這種情況下，扈三娘逐漸接納了王英，甚至最后為他而死，也是可以理解的了。

縱觀扈三娘的遭遇，其實(shí)反映了封建社會(huì)女性，尤其是在亂世之中的悲劇命運(yùn)。她原本是富貴人家的小姐，卻因戰(zhàn)亂而家破人亡，自己被俘后只能任人擺布。

宋江許婚時(shí)，考慮的是自己的諾言和梁山的利益，從來沒有問過扈三娘自己的想法。在男性主導(dǎo)的江湖世界中，女性沒有自主選擇的權(quán)利。

即使如扈三娘這般武藝高強(qiáng)，也無法掌控自己的命運(yùn)。她只能像浮萍一樣，隨波逐流，接受命運(yùn)的安排。

這種無奈和悲哀，不僅是扈三娘個(gè)人的悲劇，也是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)中女性處境的一個(gè)縮影。

征討方臘時(shí)，王英被鄭彪一招擊殺。扈三娘毫不猶豫地沖上去救夫，最終也香消玉殞。夫婦二人同日戰(zhàn)死，實(shí)現(xiàn)了“不能同生便同死”的誓言。從表面看，這是一段極不般配的婚姻。但細(xì)細(xì)思量，在那樣的環(huán)境中，扈三娘嫁與王英，或許已是她不幸人生中最不壞的選擇。