哈嘍，大家好，今天小睿這篇評(píng)論，主要來分析貴州安順一個(gè)延續(xù)50年的民間思想村落是如何形成的。

"綠隱山房"是安順人杜應(yīng)國(guó)在西秀區(qū)郊野的家，最近幾年，學(xué)者錢理群若來安順小住，總是由杜應(yīng)國(guó)夫人何幼開車前往機(jī)場(chǎng)接他，到家后杜應(yīng)國(guó)掌勺，一兩日后其他朋友便紛至沓來。

夏日于蛙鳴中暢敘，冬天在爐火邊把酒，不聚不散。

第五季《十三邀》里，錢理群和一眾"黔友"打麻將、唱歌，回憶從前"偷講"莫里哀和背名著的歲月，也是在這座小樓里。

鏡頭下的錢理群心無掛礙，快活得仿若孩童。彈幕不住感嘆，"這不就是《死亡詩社》嗎？""好像一個(gè)烏托邦。"

這究竟是一個(gè)怎樣的群體？除了觀點(diǎn)表達(dá)和思想碰撞，他們孜孜以求的是什么，何以能延續(xù)如此深久的淵源？

2025年10月下旬，記者來安順采訪，第一天見杜應(yīng)國(guó)，他叫上了羅布龍、廖志強(qiáng)兩位。兩人來之前特地在安順城里打包了一份鵝肉湯鍋和粥，那是四人的午餐，較之50年前小屋吃餅子已經(jīng)豐盛太多。

那日圍著壁爐，從上午9點(diǎn)多一直聊到夜里快9點(diǎn)。茶續(xù)了無數(shù)杯，鵝肉湯從中午吃到晚上。"你看，我們當(dāng)年也是這樣，無所顧忌，只是純粹地表達(dá)觀點(diǎn)，相信真理可以改變世界。"

廖志強(qiáng)說，"你這回沒見到何幼和朱偉華兩位女士，這群人素養(yǎng)好、人品好，能結(jié)識(shí)他們真是人生大幸。"

11月，錢理群先生應(yīng)邀來貴州參加活動(dòng)，他在綠隱山房小住了一周。記者第二趟來安順采訪，終于見到了何幼、朱偉華，果然率直爽朗。

其實(shí)，這樣的民間思想爭(zhēng)鳴在上世紀(jì)六七十年代中國(guó)的一些山村、工廠萌生過，在80年代的街頭巷尾也活躍一時(shí)。到今天，看似"風(fēng)流云散"，在我們并不曾觸到的角落也還有星火閃動(dòng)。

一位北京某高校的教授說，他曾經(jīng)在課堂上故意說錯(cuò)一個(gè)觀點(diǎn)，想看學(xué)生的反應(yīng)，整整一節(jié)課沒有一個(gè)人提出來。下課后他問學(xué)生為什么不指出錯(cuò)誤，學(xué)生說："我怎么敢說老師講錯(cuò)了呢？"

要擯除心中對(duì)權(quán)威、尊長(zhǎng)的敬畏、崇拜，以及物質(zhì)和日常生活的紛擾，特別是思維定式造成的羈絆，都非易事。這些才是實(shí)現(xiàn)思想有效表達(dá)和存續(xù)的前提。

那個(gè)年代，很多書是不能公開讀的，他們就"偷講"莫里哀，背誦世界名著的片段，廖志強(qiáng)回憶說，有一次他們正在討論一本禁書，突然有人敲門，大家趕緊把書藏起來，裝作在閑聊。

等人走了之后，又接著討論，這種經(jīng)歷讓他們之間建立了特殊的信任和情誼。

50年過去了，這個(gè)群體的成員有的成了大學(xué)教授，有的成了中學(xué)校長(zhǎng)，有的開了照相館，有的在林場(chǎng)工作，職業(yè)各不相同，生活軌跡也大相徑庭。他們能夠保持聯(lián)系并定期聚會(huì)，靠的是共同的精神追求和對(duì)知識(shí)的渴望。

今年12月初，《南方周末》刊登了一篇關(guān)于民間讀書會(huì)的調(diào)查報(bào)道。報(bào)道中提到，在中國(guó)的一些中小城市，仍然存在著一些自發(fā)形成的讀書會(huì)和討論小組。

杜應(yīng)國(guó)的"綠隱山房"就是這樣一個(gè)精神據(jù)點(diǎn)。這里沒有商業(yè)氣息，沒有功利目的，只有一群志同道合的人在一起聊天、喝茶、討論問題。

錢理群每年都要來這里住上一段時(shí)間，不是因?yàn)檫@里的風(fēng)景多美，是因?yàn)檫@里有一群能夠真誠(chéng)交流的朋友。

從1970年代到2025年，50年的時(shí)光改變了很多東西，這群人對(duì)知識(shí)的熱愛和獨(dú)立思考的精神始終沒有改變。

他們用自己的方式守護(hù)著一個(gè)"民間思想村落"，為"山河隱者"留下了珍貴的記錄。這種精神傳承值得我們每個(gè)人思考和學(xué)習(xí)。